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启手启足的拼音是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-17 04:02:18
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启手启足的拼音是什么

1、启手启足的拼音是:qǐ shǒu qǐ zú。2、引证解释是:⒈ 亦省作“启手足”。引:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”。3、综合释义是:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“启手足”。唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”启手启足[qǐshǒuqǐzú]后因以启手启足为善终的代称。语本《论语·泰伯》/曾子有疾,召门弟子曰'启予足!启予手!'/朱熹集注/曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。4、其他释义是:1.语本《论语·泰伯》:'曾子有疾,召门弟子曰:'启予足!启予手!''朱熹集注:'曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。'后因以'启手启足'为善终的代称。
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导读1、启手启足的拼音是:qǐ shǒu qǐ zú。2、引证解释是:⒈ 亦省作“启手足”。引:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”。3、综合释义是:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“启手足”。唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”启手启足[qǐshǒuqǐzú]后因以启手启足为善终的代称。语本《论语·泰伯》/曾子有疾,召门弟子曰'启予足!启予手!'/朱熹集注/曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。4、其他释义是:1.语本《论语·泰伯》:'曾子有疾,召门弟子曰:'启予足!启予手!''朱熹集注:'曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。'后因以'启手启足'为善终的代称。


启手启足的拼音是:qǐ shǒu qǐ zú。

启手启足的引证解释是:⒈ 亦省作“启手足”。引:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”。综合释义是:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“启手足”。唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”启手启足[qǐshǒuqǐzú]后因以启手启足为善终的代称。语本《论语·泰伯》/曾子有疾,召门弟子曰'启予足!启予手!'/朱熹集注/曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。其他释义是:1.语本《论语·泰伯》:'曾子有疾,召门弟子曰:'启予足!启予手!''朱熹集注:'曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。'后因以'启手启足'为善终的代称。

启手启足的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看启手启足详细内容】

以“启手启足”为善终的代称。

二、引证解释

⒈ 亦省作“启手足”。引:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”

三、汉语大词典

语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手启足,当复何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝于地下,实无恨于心矣。”《北史·薛浚传》:“既而创钜衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“启手足”。唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘗我于支提。”

四、其他释义

1.语本《论语·泰伯》:'曾子有疾,召门弟子曰:'启予足!启予手!''朱熹集注:'曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。'后因以'启手启足'为善终的代称。

五、关于启手启足的成语

头痛治头,足痛治足  足足有余  足食足兵  足兵足食  足衣足食  知足常足  

六、关于启手启足的词语

启手启足  启手足  启足  启手  手启  足足  

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启手启足的拼音是什么

1、启手启足的拼音是:qǐ shǒu qǐ zú。2、引证解释是:⒈ 亦省作“启手足”。引:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”。3、综合释义是:语本《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受於父母,不敢毁伤,故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》:“臣年垂八十,位极人臣,启手啟足,当復何恨!”《周书·明帝纪》:“朕得启手启足,从先帝於地下,实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》:“既而创鉅衅深,不胜荼毒,启手启足,幸及全归。”亦省作“启手足”。唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》:“逮启手足,卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》:“藏之家笥,须不肖启手足日,乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“若幸启手足,必当襚我以道服,瘞我于支提。”启手启足[qǐshǒuqǐzú]后因以启手启足为善终的代称。语本《论语·泰伯》/曾子有疾,召门弟子曰'启予足!启予手!'/朱熹集注/曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。4、其他释义是:1.语本《论语·泰伯》:'曾子有疾,召门弟子曰:'启予足!启予手!''朱熹集注:'曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。'后因以'启手启足'为善终的代称。
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