淳和的简体

淳和的简体是：淳和。

淳和的拼音是：chún hé。基础解释是：质朴温和。仁厚平和。醇正中和。综合释义是：质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“策性质淳和，临蒞强济。”仁厚平和。隋李谔《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”醇正中和。唐李白《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”淳和[chúnhé]纯朴温和。《后汉书．卷五六．种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史．卷二二．长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」。汉语大词典是：(1).质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“策性质淳和，临莅强济。”(2).仁厚平和。隋李谔《上隋高祖〈革文华书〉》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”(3).醇正中和。唐李白《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觞。”。国语辞典是：⒈ 纯朴温和。引：《后汉书·卷五六·种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史·卷二二·长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」淳和[chúnhé]⒈纯朴温和。引《后汉书·卷五六·种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史·卷二二·长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」。7、辞典修订版是：纯朴温和。《后汉书．卷五六．种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史．卷二二．长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」。8、其他释义是：1.质朴温和。2.仁厚平和。3.醇正中和。

淳和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看淳和详细内容】

⒈ 质朴温和。引：《后汉书·种岱传》：“伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“策性质淳和，临蒞强济。”⒉ 仁厚平和。引：隋李谔《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”⒊ 醇正中和。引：唐李白《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”⒈质朴温和。引《后汉书·种岱传》：“伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“策性质淳和，临蒞强济。”⒉仁厚平和。引隋李谔《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”⒊醇正中和。引唐李白《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”

二、综合释义

质朴温和。《后汉书·种岱传》：“伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“策性质淳和，临蒞强济。”仁厚平和。隋李谔《上隋高祖＜革文华书＞》：“塞其邪放之心，示以淳和之路。”《新唐书·朱敬则传》：“天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。”醇正中和。唐李白《大猎赋》：“曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觴。”淳和[chúnhé]纯朴温和。《后汉书．卷五六．种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史．卷二二．长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」

三、国语辞典

⒈ 纯朴温和。引：《后汉书·卷五六·种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史·卷二二·长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」淳和[chúnhé]⒈纯朴温和。引《后汉书·卷五六·种暠传》：「伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。」《北史·卷二二·长孙道生传》：「明帝以览性质淳和，堪为师表。」

四、其他释义

1.质朴温和。2.仁厚平和。3.醇正中和。

五、关于淳和的成语

反正还淳  返朴还淳  还淳反素  还淳反朴  还淳返朴  还淳反古  

六、关于淳和的诗句

淳和睹太初  俗久淳和变  乡闾元讼化淳和  乡闾元讼化淳和  幸然体态淳和好  淳和一洗蜀鹃愁  

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