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召南的诗词 召南的诗词是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 21:56:25
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召南的诗词 召南的诗词是什么

1、召南的相关诗词是:《摸鱼儿·咏梅香,寄召南。时庚午春,召南正八十》、《蝶恋花·召南以闰枝手写庚子壬寅旧词装长卷,徵题》、《召南媵·贵贱有定分》。2、拼音是:shào nán。3、网友释义是:国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域。清阮元挍勘云:“闽本、明监本、毛本,移此谱入卷第一中郑氏笺、正义之後。案:十行本与谱序接连。考书录解题云:正义备郑谱於卷首。陈氏所见,乃正义原书,为得其实,则知郑谱散入各处,不复总聚於谱序下者,後来合并经注正义时,所改也。此一谱与谱序接连,正其迹之,未经尽泯者。闽本以下,所移非是。且郑氏笺正义之後,羼入此一谱於正义之次序,尤属紊乱,失之甚矣。又正义所载郑谱,是其原第,桧在郑前,王城在豳後,两正义屡有明文,而郑谱正义云对上桧风已作,故云又作,尤为显证,可见散入各处之失也”。4、辞典修订版是:诗经十五国风之一,都是周朝的民间歌谣。
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导读1、召南的相关诗词是:《摸鱼儿·咏梅香,寄召南。时庚午春,召南正八十》、《蝶恋花·召南以闰枝手写庚子壬寅旧词装长卷,徵题》、《召南媵·贵贱有定分》。2、拼音是:shào nán。3、网友释义是:国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域。清阮元挍勘云:“闽本、明监本、毛本,移此谱入卷第一中郑氏笺、正义之後。案:十行本与谱序接连。考书录解题云:正义备郑谱於卷首。陈氏所见,乃正义原书,为得其实,则知郑谱散入各处,不复总聚於谱序下者,後来合并经注正义时,所改也。此一谱与谱序接连,正其迹之,未经尽泯者。闽本以下,所移非是。且郑氏笺正义之後,羼入此一谱於正义之次序,尤属紊乱,失之甚矣。又正义所载郑谱,是其原第,桧在郑前,王城在豳後,两正义屡有明文,而郑谱正义云对上桧风已作,故云又作,尤为显证,可见散入各处之失也”。4、辞典修订版是:诗经十五国风之一,都是周朝的民间歌谣。


召南的相关诗词是:《摸鱼儿·咏梅香,寄召南。时庚午春,召南正八十》、《蝶恋花·召南以闰枝手写庚子壬寅旧词装长卷,徵题》、《召南媵·贵贱有定分》。

召南的拼音是:shào nán。网友释义是:国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域。清阮元挍勘云:“闽本、明监本、毛本,移此谱入卷第一中郑氏笺、正义之後。案:十行本与谱序接连。考书录解题云:正义备郑谱於卷首。陈氏所见,乃正义原书,为得其实,则知郑谱散入各处,不复总聚於谱序下者,後来合并经注正义时,所改也。此一谱与谱序接连,正其迹之,未经尽泯者。闽本以下,所移非是。且郑氏笺正义之後,羼入此一谱於正义之次序,尤属紊乱,失之甚矣。又正义所载郑谱,是其原第,桧在郑前,王城在豳後,两正义屡有明文,而郑谱正义云对上桧风已作,故云又作,尤为显证,可见散入各处之失也”。辞典修订版是:诗经十五国风之一,都是周朝的民间歌谣。

召南的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网友释义    【点此查看召南详细内容】

国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域。清阮元挍勘云:“闽本、明监本、毛本,移此谱入卷第一中郑氏笺、正义之後。案:十行本与谱序接连。考书录解题云:正义备郑谱於卷首。陈氏所见,乃正义原书,为得其实,则知郑谱散入各处,不复总聚於谱序下者,後来合并经注正义时,所改也。此一谱与谱序接连,正其迹之,未经尽泯者。闽本以下,所移非是。且郑氏笺正义之後,羼入此一谱於正义之次序,尤属紊乱,失之甚矣。又正义所载郑谱,是其原第,桧在郑前,王城在豳後,两正义屡有明文,而郑谱正义云对上桧风已作,故云又作,尤为显证,可见散入各处之失也”。

二、辞典修订版

诗经十五国风之一,都是周朝的民间歌谣。

三、关于召南的成语

贵不召骄  玉楼赴召  朝奏夕召  召之即来,挥之即去  征风召雨  召父杜母  

四、关于召南的词语

召南  召南兴赋  南召  南南合作  南南  召按  

五、关于召南的诗句

使工为之歌《周南》《召南》  如闻董召南  召南去后余思在  甘棠召南思  讼决召南棠  传继召南诗  

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召南的诗词 召南的诗词是什么

1、召南的相关诗词是:《摸鱼儿·咏梅香,寄召南。时庚午春,召南正八十》、《蝶恋花·召南以闰枝手写庚子壬寅旧词装长卷,徵题》、《召南媵·贵贱有定分》。2、拼音是:shào nán。3、网友释义是:国风·召南,《诗经》十五国风之一,为先秦时代召南地方民歌,共十四篇,召南指召公统治的南方地域。清阮元挍勘云:“闽本、明监本、毛本,移此谱入卷第一中郑氏笺、正义之後。案:十行本与谱序接连。考书录解题云:正义备郑谱於卷首。陈氏所见,乃正义原书,为得其实,则知郑谱散入各处,不复总聚於谱序下者,後来合并经注正义时,所改也。此一谱与谱序接连,正其迹之,未经尽泯者。闽本以下,所移非是。且郑氏笺正义之後,羼入此一谱於正义之次序,尤属紊乱,失之甚矣。又正义所载郑谱,是其原第,桧在郑前,王城在豳後,两正义屡有明文,而郑谱正义云对上桧风已作,故云又作,尤为显证,可见散入各处之失也”。4、辞典修订版是:诗经十五国风之一,都是周朝的民间歌谣。
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