呼图克图的法语

呼图克图的法语是：Khutuktu。

呼图克图的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看呼图克图详细内容】

⒈ 亦作“呼土克图”。⒉ 蒙语xutugtu音译。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主持的金瓶掣签确定。的大呼图克图有些具有出任地方摄政的资格。

二、引证解释

⒈ 亦作“呼土克图”。蒙语xutugtu音译。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主持的金瓶掣签确定。的大呼图克图有些具有出任地方摄政的资格。引：《清会典事例·理藩院·喇嘛封号》：“乾隆二年议准喀尔喀额尔德尼班禪第达呼图克图、乍雅班第达呼图克图各徒众甚多，凡官差出兵皆与扎萨克佐领下人等一同行走，应各给予管理徒众印信。”清梁章鉅《称谓录·喇嘛》：“当呼必勒罕未出之前，彼教于佛前诵经祈祷，广为访觅，各指近似之幼孩，于佛前纳穆吹忠，择一聪慧有福相者定为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图，传袭其号，以掌彼教。”

三、汉语大词典

亦作“呼土克图”。蒙语xutugtu音译。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主持的金瓶掣签确定。的大呼图克图有些具有出任地方摄政的资格。《清会典事例·理藩院·喇嘛封号》：“乾隆二年议准喀尔喀额尔德尼班禅第达呼图克图、乍雅班第达呼图克图各徒众甚多，凡官差出兵皆与扎萨克佐领下人等一同行走，应各给予管理徒众印信。”清梁章钜《称谓录·喇嘛》：“当呼必勒罕未出之前，彼教于佛前诵经祈祷，广为访觅，各指近似之幼孩，于佛前纳穆吹忠，择一聪慧有福相者定为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图，传袭其号，以掌彼教。”

四、辞典修订版

清代对、蒙古喇嘛教大活佛的封号。译自蒙古语。意为「明心见性，生死自主」，谓能知前生后世，不堕轮回，生死自如，死后仍然转世再来。也称为「活佛」。

五、关于呼图克图的词语

呼图克图  呼土克图  喘呼呼  呼呼  肉呼呼  暖呼呼  

六、关于呼图克图的造句

1、五十三年，藏廓发生贸易纠纷，适逢六世班禅之弟沙玛尔巴正与其兄仲巴呼图克图发生内争，沙玛尔巴请求廓尔喀兵相助。

2、朝廷将统辖内蒙古、青海佛教事务的大活佛章嘉呼图克图迁住五台山镇海寺，以鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系，稳定社会秩序。

3、西侧有讲经堂，是蒙古佛教首领章嘉国师和哲布尊丹巴呼图克图讲经场所。

4、甘珠尔瓦呼图克图，也得邀封“圆通善慧”。

5、鼓乐队、摄政、三大寺法台、各呼图克图和噶伦,一应护卫追随在宗喀大师轿子的左右,行列长达数里。

6、被认定为昌都强巴林寺第十一世帕巴拉呼图克图。

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