邪许的简体是:邪许。
邪许的拼音是:yé hǔ。词语解释是:⒈ 亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉ 劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。邪许[yéhǔ]⒈亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。基础解释是:众人共同致力时的呼声,俗称「号子」。综合释义是:亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。《文子·微明》:“今夫挽车者,前呼邪軤,后亦应之,此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注:“舆謣或作邪謣。前人倡,后人和,举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五:“入闸闸为阻,千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》:“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”。网友释义是:此语出自《淮南子-道应训》,是说文学艺术起源于劳动生活。在似火骄阳照耀的大地上,一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落,他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重,以至于他们不得不走走停停。太累了,不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经,旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解,于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的,人们调节了自己地步伐,使之与同伴地步伐相协调,同时适合地发出了自己的声音,这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句,也就是诗。7、国语辞典是:⒈ 众人共同致力时的呼声,俗称「号子」。引:《淮南子·道应》:「今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。」邪许[yéhǔ]⒈众人共同致力时的呼声,俗称「号子」。引《淮南子·道应》:「今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。」。8、辞典修订版是:众人共同致力时的呼声,俗称「号子」。《淮南子.道应》:「今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。」。9、其他释义是:邪许(yéhǔ):拟声词。众多人齐用力时的呼喊声:今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。
邪许的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看邪许详细内容】
⒈ 亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉ 劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。邪许[yéhǔ]⒈亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。
二、引证解释
⒈ 亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。引:《文子·微明》:“今夫挽车者,前呼邪軤,后亦应之,此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注:“舆謣或作邪謣。前人倡,后人和,举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五:“入闸闸为阻,千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》:“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”⒈亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头,众人应和称为打号。引《文子·微明》:“今夫挽车者,前呼邪軤,后亦应之,此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注:“舆謣或作邪謣。前人倡,后人和,举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五:“入闸闸为阻,千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》:“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”
三、网友释义
此语出自《淮南子-道应训》,是说文学艺术起源于劳动生活。在似火骄阳照耀的大地上,一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落,他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重,以至于他们不得不走走停停。太累了,不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经,旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解,于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的,人们调节了自己地步伐,使之与同伴地步伐相协调,同时适合地发出了自己的声音,这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句,也就是诗。
四、辞典修订版
众人共同致力时的呼声,俗称「号子」。《淮南子.道应》:「今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。」
五、关于邪许的成语
许许多多 只许州官放火,不许百姓点灯 自许州官放火,不许百姓点灯 多许少与 金张许史 目成心许
六、关于邪许的造句
1、我不管那些,我只知道,他是我的吴邪。许维夏