邪许怎么读

邪许的拼音是：yé hǔ。

邪许的词语解释是：⒈ 亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉ 劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。邪许[yéhǔ]⒈亦作“邪轷”。亦作“邪謣”。⒉劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。基础解释是：众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。综合释义是：亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”。网友释义是：此语出自《淮南子-道应训》，是说文学艺术起源于劳动生活。在似火骄阳照耀的大地上，一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落，他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重，以至于他们不得不走走停停。太累了，不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经，旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解，于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的，人们调节了自己地步伐，使之与同伴地步伐相协调，同时适合地发出了自己的声音，这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句，也就是诗。国语辞典是：⒈ 众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引：《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」邪许[yéhǔ]⒈众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」。7、辞典修订版是：众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。《淮南子．道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」。

邪许的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看邪许详细内容】

⒈ 亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。引：《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”⒈亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。引《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”

二、综合释义

亦作“邪軤”。亦作“邪謣”。劳动时众人一齐用力所发出的呼声。即号子声。一人领呼称为号头，众人应和称为打号。《文子·微明》：“今夫挽车者，前呼邪軤，后亦应之，此挽车劝力之歌也。”《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”《吕氏春秋·淫辞》“前乎舆謣”汉高诱注：“舆謣或作邪謣。前人倡，后人和，举重劝力之歌声也。”清魏源《江南吟》之五：“入闸闸为阻，千夫万夫挽邪许。”王统照《鬼影》：“满舱面上尽是些邪许相呼的工人。”

三、国语辞典

⒈ 众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引：《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」邪许[yéhǔ]⒈众人共同致力时的呼声，俗称「号子」。引《淮南子·道应》：「今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。」

四、其他释义

邪许(ｙéｈǔ):拟声词。众多人齐用力时的呼喊声：今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。

五、关于邪许的成语

许许多多  只许州官放火，不许百姓点灯  自许州官放火，不许百姓点灯  多许少与  金张许史  目成心许  

六、关于邪许的造句

1、我不管那些，我只知道，他是我的吴邪。许维夏

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