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论六家要旨相关的词语是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-16 22:40:58
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论六家要旨相关的词语是什么

1、论六家要旨的相关词语是:论六家要旨、要,要,还要、六六讨论法。2、拼音是:lùn liù jiā yào zhǐ。3、网友释义是:论六家要旨,司马迁之父太史公司马谈所作文章,被司马迁收录于《史记·太史公自序第七十》:“谈为太史公。太史公学天官於唐都,受易於杨何,习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:……”论六家要旨分为四段:第一段夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。第二段夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。第三段法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。第四段道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因..。4、辞典修订版是:文章名。汉代司马谈撰。分析先秦、汉初学术上的六大派别:阴阳、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和优点。
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导读1、论六家要旨的相关词语是:论六家要旨、要,要,还要、六六讨论法。2、拼音是:lùn liù jiā yào zhǐ。3、网友释义是:论六家要旨,司马迁之父太史公司马谈所作文章,被司马迁收录于《史记·太史公自序第七十》:“谈为太史公。太史公学天官於唐都,受易於杨何,习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:……”论六家要旨分为四段:第一段夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。第二段夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。第三段法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。第四段道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因..。4、辞典修订版是:文章名。汉代司马谈撰。分析先秦、汉初学术上的六大派别:阴阳、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和优点。


论六家要旨的相关词语是:论六家要旨、要,要,还要、六六讨论法。

论六家要旨的拼音是:lùn liù jiā yào zhǐ。网友释义是:论六家要旨,司马迁之父太史公司马谈所作文章,被司马迁收录于《史记·太史公自序第七十》:“谈为太史公。太史公学天官於唐都,受易於杨何,习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:……”论六家要旨分为四段:第一段夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。第二段夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。第三段法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。第四段道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因..。辞典修订版是:文章名。汉代司马谈撰。分析先秦、汉初学术上的六大派别:阴阳、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和优点。

论六家要旨的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网友释义    【点此查看论六家要旨详细内容】

论六家要旨,司马迁之父太史公司马谈所作文章,被司马迁收录于《史记·太史公自序第七十》:“谈为太史公。太史公学天官於唐都,受易於杨何,习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:……”论六家要旨分为四段:第一段夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。第二段夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。第三段法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。第四段道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因...

二、辞典修订版

文章名。汉代司马谈撰。分析先秦、汉初学术上的六大派别:阴阳、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和优点。

三、关于论六家要旨的成语

要死要活  拿贼要赃,拿奸要双  拿贼要赃,捉奸要双  捉奸要双,抓贼要赃  捉贼要赃,捉奸要双  要而论之  

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论六家要旨相关的词语是什么

1、论六家要旨的相关词语是:论六家要旨、要,要,还要、六六讨论法。2、拼音是:lùn liù jiā yào zhǐ。3、网友释义是:论六家要旨,司马迁之父太史公司马谈所作文章,被司马迁收录于《史记·太史公自序第七十》:“谈为太史公。太史公学天官於唐都,受易於杨何,习道论於黄子。太史公仕於建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:……”论六家要旨分为四段:第一段夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。第二段夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。第三段法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。第四段道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因..。4、辞典修订版是:文章名。汉代司马谈撰。分析先秦、汉初学术上的六大派别:阴阳、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和优点。
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