般乐的造句 般乐的造句是什么

般乐的造句是：号称有“十八般乐艺”的张华光，吹拉弹唱样样在行。

般乐的拼音是：pán lè。基础解释是：游乐;玩乐。引证解释是：⒈ 大肆作乐。引：《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”⒉ 玩乐。引：《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”⒈大肆作乐。引《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”⒉玩乐。引《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”。综合释义是：大肆作乐。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”玩乐。《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”般乐[pánlè]留连于游乐。《孟子．公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」。汉语大词典是：(1).大肆作乐。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”(2).玩乐。《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汰。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以系天下之心？”。7、辞典修订版是：留连于游乐。《孟子．公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」。8、其他释义是：1.大肆作乐。2.玩乐。

般乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看般乐详细内容】

⒈ 游乐；玩乐。英：play;般乐[pánlè]⒈游乐；玩乐。英play;

二、引证解释

⒈ 大肆作乐。引：《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”⒉ 玩乐。引：《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”⒈大肆作乐。引《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”⒉玩乐。引《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”

三、国语辞典

⒈ 留连于游乐。引：《孟子·公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」般乐[pánlè]⒈留连于游乐。引《孟子·公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」

四、其他释义

1.大肆作乐。2.玩乐。

五、关于般乐的成语

解衣般礴  三等九般  无般不识  一般无二  运斧般门  十八般武艺  

六、关于般乐的诗句

岂复同般乐  非无泉石可般乐  堂中纵有千般乐  我有千般乐  宝树千般乐  般乐诚怠傲  

点此查看更多关于般乐的详细信息