十室之邑，必有忠信怎么说

十室之邑，必有忠信的拼音是：shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn。

十室之邑，必有忠信的词语解释是：⒈ 即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士。十室之邑，必有忠信[shíshìzhīyì，bìyǒuzhōngxìn]⒈即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士。基础解释是：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语?公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：[[十室之邑，必有忠士]]。引证解释是：⒈ 亦作“十室之邑，必有忠士”。引：语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”⒈亦作“十室之邑，必有忠士”。引语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”。辞典修订版是：尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出《论语．公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志．卷二．魏书．文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义．第三五回》：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」。成语词典版是：修订本参考资料：尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出论语˙公冶长：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。比喻到处有贤人。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪：十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。三国演义˙第三十五回：岂不闻孔子云：十室之邑，必有忠信。何谓无人。

十室之邑，必有忠信的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看十室之邑，必有忠信详细内容】

⒈ 即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士。十室之邑，必有忠信[shíshìzhīyì，bìyǒuzhōngxìn]⒈即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士。

二、综合释义

尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。《论语．公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志．卷二．魏书．文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义．第三五回》：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」

三、辞典修订版

尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出《论语．公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志．卷二．魏书．文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义．第三五回》：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」

四、成语词典版

修订本参考资料：尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出论语˙公冶长：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。比喻到处有贤人。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪：十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。三国演义˙第三十五回：岂不闻孔子云：十室之邑，必有忠信。何谓无人？

五、关于十室之邑，必有忠信的成语

十室之邑，必有忠信  十室之邑，必有忠士  邑邑不乐  万室之邑  言必信，行必果  十步之内，必有芳草  

六、关于十室之邑，必有忠信的词语

十室之邑，必有忠信  十室之邑，必有忠士  没有,没有,没有,也没有  有,也有,有,也有  有,有,有,还有  有的,有的,有的,有的  

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