僧祛怎么说
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时间：2023-07-17 04:46:10
僧祛怎么说
1、僧祛的拼音是：sēng qū。2、汉语大词典是：梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。唐玄应《一切经音义》卷十：“僧祛，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五谛也。”章炳麟《无神论》：“僧祛（译曰数论）之说，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三谛，此所谓惟我论也。”。
导读1、僧祛的拼音是：sēng qū。2、汉语大词典是：梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。唐玄应《一切经音义》卷十：“僧祛，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五谛也。”章炳麟《无神论》：“僧祛（译曰数论）之说，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三谛，此所谓惟我论也。”。
僧祛的拼音是：sēng qū。
僧祛的汉语大词典是：梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。唐玄应《一切经音义》卷十：“僧祛，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五谛也。”章炳麟《无神论》：“僧祛（译曰数论）之说，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三谛，此所谓惟我论也。”。
僧祛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、汉语大词典 【点此查看僧祛详细内容】
梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。唐玄应《一切经音义》卷十：“僧祛，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五谛也。”章炳麟《无神论》：“僧祛（译曰数论）之说，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三谛，此所谓惟我论也。”
二、关于僧祛的成语
病僧劝患僧 祛蠹除奸 祛累 祛衣请业 祛病延年 祛衣受业
三、关于僧祛的词语
祛祛 僧祛 僧不僧，俗不俗 病僧劝患僧 祛蠹 祛魅
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僧祛怎么说
1、僧祛的拼音是：sēng qū。2、汉语大词典是：梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。唐玄应《一切经音义》卷十：“僧祛，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五谛也。”章炳麟《无神论》：“僧祛（译曰数论）之说，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三谛，此所谓惟我论也。”。
