

:简介:张中(1294-?)张中为江西行中书省抚州路临川县(今抚州市临川区)温泉幕源张村人,生于元朝,字名中,一作白中,字景华,又字景和,号真常,字涵素。以春秋应举不第,遂放情山水,遇异人授太极数,谈福祸于咫尺之间,神验非凡。壬寅,明太祖下豫章,邓愈荐祖师于帐前,召问兵事,遂如预言,后居都下数年。一日无故自投大中桥下,借水遁而去,后潼关守奏云,某日祖师策杖出潼关而去,正其投水日也。建文时复见于金陵,做歌曰,莫逐燕,逐燕自高飞,高飞入帝畿,皆如所卜有靖难之事矣。后授前于二周洞微,与张三丰、冷启敬、于梓人、赵原阳、张景忠、陈立兴为方外友。祖师为人狷介寡合,稍涉伦理事,辄语他,言类佯狂乱。著有《透天玄机》、《玉景秘旨》,《皇极体要论》,《元元真书》。铁冠派奉张中为创派开山初祖。张中曾辅朱元璋大破陈友谅于鄱阳湖、取豫章,据传他还成功预言了建文殉国和明朝整个历史命运。后功成身退,不知所终。成祖朱棣登位后,思念张中功绩,具椁招魂,葬于凤阳,敕封为张太师。
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张中(忠)历史人物及时辨(4)
在西汉成帝时期的历史迷雾中,一块神秘的铜器铭文揭示了一位名叫张忠的重要人物。铭文中“有年少张中”一句,可能蕴含了更为深远的含义。张忠,作为官职显赫的御史大夫,其事迹在史书上虽略显模糊,但通过铭文中的线索,我们得以窥见他的身影。通过对官职、治河事迹、书体以及与王莽时期大司空王横的对比分析,可以确定铭文中的张忠即汉成帝时期的他,而非王横。
铭文中的“措新君横”与王莽的治河无关,而是指向张忠的政绩。他成功地解决了鱼山象征的治河难题,这在《秋风辞》中有所反映,体现了他的智慧和功绩。相比之下,王横的治河尝试徒留空谈,无实质成果。张忠与王延世共同治河的成功,得到了朝廷的赞赏,这与铭文内容相吻合,进一步证实了他的身份。
在历史的长河中,张忠的名字在不同的时期出现了多次,如西汉末的益州刺史和东汉南阳太守。然而,这些并非同一人,如益州刺史未涉及治河,而南阳太守张忠贪污,与汉献帝时期的张忠形成对比。元明时期,画家张中、道教人物张中以及铁冠道人张中,尽管名字相同,但他们的身份和事迹各不相同。
铁冠道人张中,一位元末明初的江西临川人,因科举失意而游历山水,机缘巧合下习得太极数,以精准的预言闻名。他的《透天玄机》不仅影响了明朝,还与朱元璋的平定天下息息相关。张中与朱棣、刘伯温等历史人物的关系复杂,关于他是刘伯温的说法流传甚广,但却在历史的迷雾中难以尽数。
总的来说,张忠这个名字在历史中留下了深刻的印记,他的故事跨越了朝代,交织着政绩、预言与神秘。每一个时期的张忠,都有其独特的身份和贡献,他们的故事共同构成了中国历史的一部分。
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