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问世间,情为何物下一句

来源:动视网 责编:小OO 时间:2024-05-02 11:40:57
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问世间,情为何物下一句

“问世间情为何物”的下一句是“直教生死相许”。这句话出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》。这句诗表达了对爱情的热烈追求和执着追求的态度,认为真正的爱情应该是可以超越生死的。
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导读“问世间情为何物”的下一句是“直教生死相许”。这句话出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》。这句诗表达了对爱情的热烈追求和执着追求的态度,认为真正的爱情应该是可以超越生死的。


“问世间白练腾空全心全意情为何物强健凝视”的下一有利可图句是“直今吾非故吾教生死相雷厉风行许”。这舒心句话出自冰炭不同炉唐代诗人劈波斩浪元稹的《笨重离思五首明亮·其四》不知者不罪。这句诗有志竟成表达了对鞠躬尽瘁爱情的热耀武扬威烈追求和眺望执着追求以一持万的态度,叱咤风云认为真正名山胜水的爱情应单薄该是可以家给人足超越生死悦耳的。内容来自懂视网(www.51dongshi.net),请勿采集!

小编还为您整理了以下内容,可能对您也有帮助:

问世间情为何物,下一句是什么

一、问世间情为何物的下一句是:直教生死相许?

二、“问世间,情为何物,直教生死相许?”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》,全文如下:

摸鱼儿·雁丘词

【序】泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:"今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死"。予因买得之,葬之汾水之上,累石而识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

三、元好问的《摸鱼儿·雁丘词》译文:

天啊!请问世间的各位!爱情究竟是甚么?竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待?

南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻,才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情!

相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去,自己形孤影单,万里前程路渺茫,每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使荀且活下去又有什么意义呢? 在这汾水一带,当年是汉武帝巡幸处,帝王游幸欢乐的地方,每当武帝出巡,作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏,乐工们坐在鼓车中演奏,乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉,平林漠漠,荒烟如织。

汉武帝已死了,招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼,而死者依然不会再归来!

双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样,死后化为一抔尘土。将会「留得生前身后名,与世长存」。

千秋万古后,也会有像我和我的朋友们一样的"钟於情"的人墨客,来寻访这小小的雁丘坟,纵情高歌,尽情的喝酒,来祭奠这一对爱侣的亡灵。

四、元好问的《摸鱼儿·雁丘词》简析:

这首词名为咏物,实在抒情。

作者驰骋丰富的想象,运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托,谱写了一曲凄婉缠绵,感人至深的爱情悲歌,深深寄托了词人纯真的爱情理想。

这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作,据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原,就在汾河岸边,一位张网捕雁的农夫告诉他,早上他捕捉到两只大雁,杀掉其中一只后,另一只撞网逃脱而去,逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫,久久不愿意离去,到后来甚至撞死在地面上徇情,听完后,元好问唏嘘不已,于是向农夫买下两只死雁,埋在汾河岸边,并称之为"雁丘"。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念,于是,元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。 这就是说,大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡发奇问,破空而来。元好问本要咏雁,却从"世间"落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为,情至极处,"生者可以死,死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!

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问世间,情为何物下一句

“问世间情为何物”的下一句是“直教生死相许”。这句话出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》。这句诗表达了对爱情的热烈追求和执着追求的态度,认为真正的爱情应该是可以超越生死的。
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