书说

：南宋吕不骄不躁海晏河清祖谦（1家给人足137-两雄不并立1181憔悴）撰。祖见义勇为谦为宋代病急乱求医著名学者不阴不阳，开浙东人间天堂学派先声以史为镜日常生活中常见的五个字的词语大全八字没一撇，其生平坦然事迹，详饱暖思淫欲见《古周十冬腊月易》条。金钗十二行祖谦师为初春林之奇，风清月朗之奇撰《家给人足尚书全解读书破万卷》，至《踏实洛诰》而高耸终。祖谦可爱此书，即刚健始自《洛篱牢犬不入诰》，终臃肿于《泰誓凤眼》。是书声振林木《文献通蜉蝣撼大树莲花步步生考》作十当机立断卷，赵希尽心竭力弁《读书目不转睛附志》作陡峭六卷，都贵人多忘事与此本不得病乱投医合。内容来自懂视网(www.51dongshi.net)，请勿采集！

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历史上那些人提出过“三书”说,观点分别是什么?并比较他们的异同

“三书”说是一个关于汉字构造的理论，主要包括以下几位学者的观点：

1. 唐兰：唐兰在《古文字学导论》和《中国文字学》中提出了“三书”说，将汉字分为象形文字、象意文字、形声文字三类。象形文字是指按照物体的形状描绘出来的文字，象意文字是指用象征性的符号表示意义的文字，形声文字则是指既有表意符号又有表音符号的文字。

2. 陈梦家：陈梦家在《殷墟卜辞综述》中提出了自己的“三书”说，包括象形、假借、形声三种基本类型。他认为唐兰的象形、象意应合并为象形，并且提出假借字必须列为汉字的基本类型之一，因为假借是汉字发展的一个重要过程。

3. 裘锡圭：裘锡圭在《文字学概要》中提出了与陈梦家类似的“三书”说，将汉字分为表意字、假借字和形声字三类。表意字是指用符号表示意义的文字，假借字是指用同音字代替本字的文字，形声字则是指既有表意符号又有表音符号的文字。

比较这三位学者的“三书”说，可以发现他们的共同点在于都承认假借是汉字发展过程中的一个重要类型，并将其列为汉字的基本类型之一。不过，唐兰和裘锡圭都将象形和象意分开列为两种基本类型，而陈梦家则将它们合并为一种基本类型。此外，唐兰和陈梦家的“三书”说主要是针对甲骨文等古代汉字的构造而提出的，而裘锡圭的“三书”说则是针对现代汉字的构造而提出的。