四时养生是中医还是西医

：中医学关强壮于养生的理一鸣惊人论和方法是有志竟成极其丰富的脚踏两只船，但重要的得体是——顺时见弹求鸮炙养生。正如恶事传千里祸从天上来《内经灵枢凛凛有生气、本神篇》粗长失望里所说：“强健故智者之养春色生也，必顺鲤鱼跳龙门独木不成林四时而适寒相得益彰暑……如是俊秀美丽，则僻邪不赞许至，长生久旧瓶装新酒视。”视，欣欣向荣活的意思；滚瓜烂熟长生久视，潇洒是延长生命礼多人不怪将相出寒门，不易衰老篱牢犬不入的意思。为孜孜不倦何能延长生墨黑命呢？是因得便宜卖乖为“僻邪不专注适时至”，邪，打蛇打七寸指不正之气空手套白狼九曲十八弯，僻邪不至自暴自弃，是说病邪雅俗共赏不能侵袭。河水不洗船而病邪不能披荆斩棘侵袭的关键单薄又在于“顺白练腾空全心全意四时而适寒二桃杀三士暑”，这是强壮中医养生学刚健星眸里的一条极彪壮其重要的原千丝万缕则，也可以美目说是长寿的居高声自远法宝。内容来自懂视网(www.51dongshi.net)，请勿采集！

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请问四时养生的内涵有哪些?

四时养生的内涵

中医养生学是数千年来历代医家经验的结晶。从所涉及的内容和方法来看，可谓资料丰富、记载翔实、效用确切、简便易行。随着回归自然的热潮，中医养生学方法的整体、自然特性将显示出强大的生命力。中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，而其中重要的核心内容之一即是--顺时养生。正如《黄帝内经》里所说：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。顺四时而适寒暑，这是中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。

四时养生，就是指按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到养生和延年益寿的目的。四季春、夏、秋、冬，四时寒热温凉的变化，是一年中阴阳消长形成的。冬至阳生，由春到夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。人类作为自然界的一部分，不能脱离客观自然条件而生存，而是要顺应四时的变化以调摄人体，以达到阴阳平衡、脏腑协调、气血充盛、经络通达、情志舒畅的养生保健目的。

1、天人相应的养生观

中国哲学天人相应、天人合一的思想对中医学的理论形成产生了深刻的影响，这一理论也提示人们要在生产、生活中处处适应自然界的变化，如此才能安然生息。而对于人类生存最为相关的莫过于自然界日、月、星辰以及四季的变化了。

日月变化

古人早就发现，日升则阳气盛，日落则阳气衰，故而古人日出而作，日没而息。月圆时，人的气血流畅，肌肤致密，外邪不易侵入；月缺时体内气血流行较慢，肌肤疏松，外邪易乘虚而入。若月缺时遇到急风暴雨，则人较易生病。

四季更替

一年四时气候的更迭、阴阳寒热的变化，都会直接影响人的生命活动。欲得安康，必须对自然界周期性的四季变化作出相应的调节。正如《素问·四气调神大论》所言：逆之则灾害生，从之则疴疾不起。根据四时气候的特点，人们总结出春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾的五脏调养法以及春夏养阳，秋冬养阴的经验，对于四季养生有着重要意义。

2、形神合一的养生观

形与神的统一，是尽享天年的关键。神寓于形，形统于神。神伤则形伤，神亡则形亡，此所谓失神者死，得神者生。精神衰败，必显于形，如两目无神、面色无华、四肢乏力、纳食不佳、形体瘦削等。由于人体精神是由心神来主宰的，志、意、魂、魄皆归心神统辖，故有心神乃形之大主之说。因此，调养心神也就成为调摄形体的关键。所以，中医养生学强调清静养神，因为心静可以固元气，百病不生，百岁可活(《遵生八笺》)。

精、气、神被称为人体三宝，三者是不可分离的，它的盛衰直接体现人的生长、发育，以至衰老的状态。精，是生命之源，是构体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。气，为生命活动的原动力，气乃精之所化，精为气之本。神，是指精神意识状态而言，是神志和生命活动之外观。有精则有神，神是五脏六腑、先后天精气与人体最高主宰活动的具体表现。它是精神意识、思维活动以及脏腑精、气、血、津液活动外在表现的高度概括。《寿亲养老新书》曾对精、气、神三者关系进行了概括：主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。所以说，神的充沛需要有精和气这样的物质基础，精、气的充盈或匮乏可直接影响到神的作用。鉴于此，善养生者必须保养精气，达到精气神的协调统一。

3、动态平衡的养生观

人体的各种生理活动在动态中进行，并通过调节达到以平为期。中医养生学非常重视阴阳、气血的动态平衡。

阴阳平衡

人体阴阳平衡是健康长寿、养生疾病的前提。阴阳有着彼此消长、相互转化的关系，二者相互对立又相互制约。只有机体阴阳达到动态的平衡，人体才能保持健康稳定的状态。例如，夏天阳盛气炎，易出现热迫汗出，耗伤气阴，此时可服用养阴清凉药膳，如绿豆汤、荷叶粥、西瓜羹等，以保持体内的阴阳平衡。中药对人体的治疗也是本着阴阳平衡的原则，热病用寒药，寒病用热法，从而达到机体的阴阳平衡，使疾病不生。

气血是人体生命活动的物质基础，气可生血、行血，血可载气、裹气，二者如影随形，同行同止。若气血平衡失调，则会出现气血不生、不行等病理变化，从而引起脏腑、经络功能失调而发病。因此，保持气血的正常化生和流通，是维系健康的必要条件，调理气血也就成为防病治病的重要方法。