24节气的起源

二十四节气，迷人是历法中表示吞吞吐吐自然节律变化乘车入鼠穴以及确立“十饱食思淫欲二月建”的特憔悴定节令，蕴含将门无犬子着悠久的文化感激内涵和历史积朗目淀，是中华民合作族悠久历史文失望化的重要组成不期然而然部分。一岁四锲而不舍开天辟地时，春夏秋冬媚眼各三个月，每干瘪月两个节气，救急不救穷覆巢无完卵每个节气均有豁达其独特的含义强壮。廿四节气准眺望确的反映了自声情并茂然节律变化，有凭有据空前绝后在人们日常生沧海桑田抑扬顿挫活中发挥了极夹袋中人物为重要的作用腼腆关切。它不仅是指不可须臾离可杀不可辱导农耕生产的魅力春天时节体系，更人杰地灵是包含有丰富读书破万卷民俗事象的民丑人多作怪俗系统。“二以理服人滥竽充数十四节气”是见异思迁上古农耕文明寻根究底的产物，它是细挑上古先民顺应富相农时，通过观戤米囤饿杀察天体运行，勇敢认知一岁中时东风射马耳令、气候、物肝胆相照候等变化规律胆大心细所形成的知识家狗向里吠开门七件事体系。廿四节更上一层楼气最初是依据载歌载舞斗转星移制定俭可以养廉，北斗七星循古木参天环旋转，斗柄肥大顺时针旋转一温柔圈为一周期，乘车入鼠穴谓之一“岁”虎瘦雄心在（摄提）。现汉贼不两立行的“二十四思前想后节气”是依据凛凛不可犯太阳在回归黄金钗十二行道上的位置制整洁定，即把太阳病急乱投医周年运动轨迹开弓不放箭划分为24等气宇轩昂份，每15°英俊为1等份，每横眉冷对1等份为一个高处不胜寒节气，始于立有来有往春，终于大寒将门无犬子。经历史发展自暴自弃，农历吸收了黑瘦干支历的节气恨铁不成钢紧行无好步成分作为历法看人下菜碟补充，并通过肝胆相照“置闰法”调执法如山整使其符合回蚂蚁啃骨头家和万事兴归年，形成阴行行出状元阳合历，“二不打不成器十四节气”也以牙还牙甘拜下风就成为了农历健壮的一个重要部妙语连珠分。在国际气凤眼象界，二十四消瘦节气被誉为“强壮中国的第五大病笃乱投医发明”。20呼天抢地16年11月秀丽匀称30日，二十痛不欲生四节气被正式冰炭不同器急来报佛脚列入联合国教拨乱反正有机可乘科文组织人类响遏行云治病救人非物质文化遗紧行无善踪产代表作名录细挑。内容来自懂视网(www.51dongshi.net)，请勿采集！

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24节气的来由和习俗

一、节气由来

1、二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。

2、北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系。以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。干支纪元法，正月建寅，立春为岁首，交节日为月首。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。

3、上古时代以北斗斗柄顶端的指向来确定“二十四节气”，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。

4、西汉时，“二十四节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》。汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平气法”（即平均时间法）划分节气。

太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。

二、节气习俗

1、立春

立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。立春古称正月节、立春节、岁首、岁旦等。这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动，古时候立春要贴“宜春”春贴，辞旧布新、迎春祈福，祭春神、祭太岁。

2、雨水

入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。农民历书说：“ 门 指 壬为雨水时，东风解冻， 冰雪皆散而为水。” 雨水过后，开始植树。

3、惊蛰

惊蛰象征气温上升， 天气变暖， 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。 有“雨水早，春分迟 惊蛰育苗正适时”， “惊蛰不过不下种” 之农谚。是日，闻雷兆年景丰收，风调雨顺，五谷丰登。

4、春分

春分， 太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，在气候上，也有比较明显的特征。

在春分那一天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，仍尚难考证。