家庭,私有制和国家的起源

：简介：秋波《家庭、才华横溢私有制和滚瓜烂熟国家的起飘洋过海眉飞色舞源》是德虎父无犬子见木不见林国思想家干净弗里德里美丽希·恩格一知半解斯创作的风月无边社会学著大事不糊涂观者如堵墙作，于1六畜兴旺鱼米之乡884年粗犷秋波首次出版谩上不谩下。《家庭鞍前马后、私有制壮观和国家的乘车入鼠穴起源》分结实析了人类满面春风早期的历操之过急史，揭示后浪推前浪了原始社整洁会制度解祸生于纤纤体和以私疾风扫秋叶蒹葭倚玉树有制为基忧国忧民础的阶级臭腐化神奇社会形成俊秀美丽的过程，换汤不换药病去如抽丝阐明了阶转悲为喜级社会的温柔一般特征当机立断；弄清了敢做敢为花天酒地各个不同持之以恒社会形态不能赞一辞中家庭关短小系发展的好心办坏事特点；剖以人为鉴析了国家陡峭的起源和夹袋中人物实质，证高耸明了国家有气无力由阶级产两雄不俱立生，随着夜以继日阶级的消苦口婆心失，国家吟诵也必将消五谷丰登亡。该书胆大心细是一部关出力不讨好于古代社脚踏两只船会发展规祭神如神在律和国家凛凛不可犯起源的著以人为鉴作，是马顶天立地克思主义俊秀美丽国家学说春秋无义战的代表作看人下菜碟之一，被春色翻译为多海啸山崩种语言文有来有往字出版。内容来自懂视网(www.51dongshi.net)，请勿采集！

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家庭 私有制和国家的起源是什么？

《家庭、私有制和国家的起源》是德国思想家弗里德里希·恩格斯创作的社会学著作，于1884年首次出版。

《家庭、私有制和国家的起源》分析了人类早期的历史，揭示了原始社会制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征；弄清了各个不同社会形态中家庭关系发展的特点；剖析了国家的起源和实质，证明了国家由阶级产生，随着阶级的消失，国家也必将消亡。

该书是一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说的代表作之一，被翻译为多种语言文字出版。

作品思想

1、两种生产理论

根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。生产本身又有两种：一方面是生活资料，即食物、衣服、住房，以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即繁衍。

在生产力水平低下的原始社会早期，决定人类社会制度的主要因素是血缘关系，但随着生产力的发展和社会分工的复杂化，社会制度越来越多地受劳动的发展阶段和所有制的支配。

2、家庭起源和演变

恩格斯采用摩尔根的历史分期方法，将人类历史划分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。前两个时代又各分为低级、中级和高级三个阶段。

恩格斯考察了各个历史时代及其不同发展阶段家庭形式的历史变迁，指出家庭作为经济细胞和社会生活的组织形式之一，不是从来就有的，它的产生存在和发展受一定的社会经济关系的制约。

人类社会的家庭形式随着习俗和生产的发展依次经历了四种形式：血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭、专偶制家庭。

3、私有制和阶级的起源

恩格斯从三次社会大分工的发生和发展中，解析了私有制和阶级产生的原因及其过程。他强调，劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提，劳动个体化的趋势是决定性因素，交换的发展促进了私有制的普遍化。

私有制的发展使得社会为阶级。私有制和阶级不是从来就有的，而是社会生产发展到定阶段的产物，是一种历史范畴。因此，它们的灭亡也是历史的必然。

4、国家的起源和实质

国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。国家不是从外部强加于社会的一种力量，也不是伦理观念的现实，而是社会在一定发展阶段上的产物，是社会分工和私有制演进、阶级和阶级斗争发展的结果。

国家本质上是在经济上占统治地位的阶级用来和剥削被压迫阶级的工具，尽管国家表现这种本质的形式在不同的历史阶段有所不同，但是，国家作为阶级统洽和奴役工具的属性却具有历史一贯性。他强调，国家作为一种历史现象，将随着私有制和阶级的消灭而消亡。