我喜爱的当代作家——余华 (2000字)

余华的作品，我只看过三部，这三部作品都震到了我，震撼的原因各不相同。

一、《在细雨中的呼喊》，最震撼的是余华对生活细节的洞察。他的一些细节能把生命的残酷本质像闪电一样揭示，对这个他似乎有天生的嗅觉。他选择的细节，不仅生动而且觉有一种仪式性，狠狠击中你心中的共鸣之键，让你感觉：卧槽，这件事我好像也见过。其实你根本没见过，但这种看似荒诞的细节却特别熟悉，根植在所有人的生活中。

比如，他笔下苟延残喘的老人，那种老年人特有的狡猾，那种对生命的留恋。当我读到：老头对天大骂后受了惊吓，叫喊老天爷在收他的魂；他拖着垂死的身躯，出来吃了一碗米饭；此时我都觉得身上过了电。阅读的过程中，我不断的在记忆中搜寻，是否真的见到过类似的场景？答案是没有。但我在农村度过童年，的确见过不少因年老不能劳动，被子女厌弃的老人，他们失去了尊严，求生欲让他们变得格外狡猾。余华对生活的观察太细致，使等待死亡的过程呈现的如此形象。

溺死的孩子，在临死前敢于直视太阳；被炸死两个孩子的中年妇女，得意的又生了两个；被始乱终弃的少女，在男人的婚礼上系了一根上吊绳，她复仇的方式优雅而可怖......这些细节，都是作者的功力所在。

事实上，我对这本书有所偏爱，虽然水准上不如《活着》、《许三观卖血记》，却是我最欣赏的。

二、《活着》的开头就抓住了我。描述了一个浪荡在乡间采集歌谣的汉子。余华并没有丢弃对生活细节的洞察：浪荡的人在乡下的阳光中打着哈欠；燥热的午后人们泼水压住尘土和暑气；老人给“我”唱《十月怀胎》(歌名的选择大有学问)...... 这个开头富有诗意，是对土地的颂歌；同样，结尾亦是一个诗一样的结尾。在两首诗的宁静和馨香之间，是深沉如大河的故事。

或许这也是《活着》这么令人震撼的原因之一，生命是如此怪诞，一口气，一滴水，抽一次血，吃一次豆子都有可能置你于死地，当所有的不幸都降临在你的身上，当你一无所有的时候，你该怎么办？余华给出的答案是：活下去，就这么活下去。

《活着》可以被看作一部现实文学中的反乌托邦作品，其实它全文的思想是：我们如此顺从这个世界，世界却背叛了我们。

夫天地不仁，以万物为刍狗。

初读这句话是初中时，当时还是太年轻，以为《道德经》里的这句话是老子在骂老天不仁义。知道后来通读了道德经，才知道这句话比单纯的咒骂不知道高到哪去了。天地并非不仁，因为它不知何为仁。天地不是不知，而是仁与不仁，于它并无区别：世界从不会背叛我们，因为他从未要求我们顺从。

也正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人。

只想说，如何看待《活着》，最能体现读者的鉴赏力。品味较差者，不免认为它靠煽情取胜；高明的读者则读懂余华高超的叙事功力和对生命韧性的赞叹，最后如余华所说，认为《活着》是一部高尚的作品。掩卷之后，反而兴起对生活的爱。

三、在《许三观卖血记》中，余华的语言和技巧终于返璞归真。此时，他的语言已然完全脱去书面语的做作，也没有口语的支离破碎，达到了一种看似轻巧浅显，实则精准无比的境界。他的语言越平易近人，环境越是平凡生活，冷不丁蹦出的荒诞意味越能把生活的“玻璃墙”敲碎，露出深邃的“里世界”来。每个试图写字的人都知道，当你按肉眼所见描述生活的时候，你笔下的生活反而虚假苍白；只有从看似荒诞的地方入手，才能找到真实。余华最擅长这个。

许三观对许玉兰说：“小笼包子两角四分，馄饨九分钱，话梅一角，糖果买了两次共计两角三分，西瓜半个有三斤四两花了一角七分，总共是八角三分钱……你什么时候嫁给我？”

花了八角三分钱，就要姑娘嫁给他，荒诞不？但人物的形象从此立起。

这本书对比前两部要温情得多。读到许三观给一乐买面条的时候，我不由长叹一声，放下了书。这些小市民啊，市侩、鸡贼、软弱，却又宽容。有人味儿。

我最喜欢，许三观一路走过大街小巷，脸上躺着热泪那段，也喜欢他点了两盘炒猪肝这个细节。总让我想起我的父母亲，他们到省城来看我，想吃点好吃的，也不知道点什么好。

很多作家都有精神寄寓。莫言有他的高密乡，孙犁有他的白洋淀，贾平凹有他的商州，汪曾祺有他的高邮，徐志摩有他的康桥，王小波有他的长安。余华，什么都没有。

很多作家在写作中使用方言。鲁迅会写“吴妈，我和你困觉”。老舍会写“冒而咕咚地出来几个巡警，够多么不合适呢”。作为吃货的汪曾祺遇到好吃的就会写“白嘴吃也可以”。余华说：“我用汉语普通话写作。”余华，还是什么也没有。

正是因为什么都没有，所以余华更接近文学的本质。《许三观卖血记》的故事发生在中国小城，但它同样可以发生在安哥拉的某个贫民窟，可以发生在圣安地列斯的拾荒者家庭。也可以发生在韩国，事实上，韩国人已经把《许三观卖血记》拍成了电影，你去看，没什么违和感，仿佛这个故事本来就是在韩国发生的一样。像《活着》这样的故事，虽然讲的是中国老农民，但真正的主题其实是命运。讲的是一个人和他命运之间的友情，讲的是苦难的不存在，讲的是人是为了活着本身而活着而不是为了活着之外的事情而活着，这和乡村的背景，已经没有了必然的联系。

没有精神的原乡，没有方言，没有历史，没有乡土，没有伤痕，这些余华都没有。

但没有不等于虚无，放弃了这些，余华获得的是超越性的视野和更终极的关怀。