趣教小古文《北人食菱》

一 、聊古文，找办法

1、读过古文吗？ 

A读过。能说说古文与我们现在读的文章有什么不同吗？

B 没有

其实，古文对大家而言，并不陌生，我们熟知的许多成语、名言，就出自古文，比如 “明察秋毫”“螳螂捕蝉 黄雀在后”“三人行，必有我师焉”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”……

2、这儿是我用古文写的两句话，大家读读看。猜猜什么意思。

    我独爱莲。      饭否？

评：你是怎么读懂的，能把你的方法介绍一下吗？（相机概括、命名）

这猜也是一门学问，可不能不着边际地瞎蒙，说说你这么猜的根据是什么？

3、小结：看来，尽管没有真正读过古文，但大家还是能想办法把古文的意思猜个不离十的，接下来，咱们就用上这些方法，读一则古文版笑话吧！

二、聊菱角，猜故事

1、读题

这则笑话的题目是：北人食菱

什么意思？“食”怎么就成了“吃”？“食”什么？

2、出示菱角图

这是咱们水乡的特产，知道它在哪儿生长吗？吃过菱角吗？外面的壳能吃吗？

3、你觉得这个北人会怎么食菱？

评价：注意，这是则笑话，要是他和咱们的吃法差不多，估计大家就笑不出来了。

你这吃法挺有创意，不过北人不是这样吃的

咦，你怎么一猜就准啊，厉害！

三、读故事，补对话

北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。

1、出示古文  指名读 领读

2、北人怎么食菱的？连壳一起吃，用文中的话就是——

并壳入口，这吃法也太奇怪了，他为什么这样食菱？

出示：仕：做官       理解：生而不识  

过渡：这就难怪了，人家是北方人，生来就不认识菱角，如今在南方做官，第一次吃菱角，“并壳入口”也是情有可原的，于是，有的人就提醒他了——

或曰：“食菱须去壳。”

1、什么叫“或曰”？

    你怎么知道“曰”就是说？

评：你能联系     来理解，真会想办法。古文有些词语跟我们现在不一样，组词也组不出，那我们就要专门记住它，比如，这个“曰”就是“说”。那“或曰”呢？

2、评价：你猜这是“  ”，敢猜就很好。不过，袁老师告诉你，“或”还真不是或者的意思，“或”在这儿指“有的人”。

3、 “或曰”就是“有的人说”。他怎么“曰”呢？谁来猜猜，请你“曰”给大家听听？

评价1：你这是在提醒吗？分明是在发问嘛。

评价2：这是一个现代人跟古代人的对话。

4、古文的特点之一就是比较简洁，其实，这人就“曰”了五个字。

出示：“食菱须去壳。”

5、看，他并壳入口了，你是好心人，提醒他一下，“或曰”——

其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

1、既然人家好意提醒了，去壳食菱就是了，可这北人偏要——

出示：其人自护所短，曰：

2、 咱们来看看，“护”就是干嘛？（掩饰）他的所“短”是什么？

哦，明白了，他不想让人家觉得他无知，笑话他连菱角都不认识。

3、所以他“自护所短，曰”—— （指名读）“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

你知道他什么意思吗？

提示： 这儿的 “并壳者”，可不能理解为“连壳吃的人”，因为别人可没连壳吃，所以他的意思是“我连壳一起吃的原因”。

4、他解释自己“并壳者”，是——欲以去热也

好家伙，敢情这菱角壳还有清热解毒的功效？北人这话，你信吗？

点评1：他信，你们信吗？   

不信？说出你的理由

5、是啊，故事开头就告诉咱们了，北人——“生而不识菱者”

6、显然，他只是为了——自护所短，谁再来学学这不懂装懂的北人？

   点评：你这么小声（看来你自己都不信，），你得装作无所不知的样子，再来——

问者曰：“北土亦有此物否？”

1、我们知道北人不识菱，可席上的人并不确定啊，所以对北人“去热”一说半信半疑，这不，有人发问了——

出示：问者曰：“北土亦有此物否？”

2、指名读，你知道他这一问什么意思吗？

3、“亦有”就是——“也有”， “有……否”，就相当于我们现在说的“有……..吗？”

答曰：“前山后山，何地不有？”

1、出示：答曰：

你知道北人是怎么回答的吗？（指名两人猜测）

点评1：意思差不多。

点评2: 嘿，你还真能吹，不过北人比你更敢吹，他说啊：前面的山，后面的山，哪块地里没有啊？

2、当然了，他用古文说的，就8个字，你们能只用8个字，把他的意思表述出来吗？同桌商量商量。

3、指名回答，点评

4、原文是这样的，出示：“前山后山，何地不有？”

和你们的8个字，相差大吗？

点评：你们真不简单，第一次接触古文，不但能读懂，居然参加创作了。给你们点赞！

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

1、故事读到这儿，你觉得这北人怎样？你为什么这样说？

2、是啊，夫——

注意了，这儿要读“夫（fú）”，这个“夫”字在这儿，其实也没有什么意思，这古人呢，总喜欢用这个“夫”字，作句子开头，表示（假装咳嗽）接下来我要发表议论或叙述啦！因此呢，像“夫”这种放在句子前面，却没有实际意思的词，古文学家称之为"发语词"。

引读——（这个句子不太好读，谁来挑战一下？）指名两人读、示范读

看后面这半句——“此坐强不知以为知也。”有点蒙了吧，没关系，咱们联系前面的故事，再分解一下，一样可以自己弄懂的。

先说说你觉得“此”是什么意思？（这，文中指“北人这么胡说”）

“坐”呢?是坐下吗，好像说不通，究竟要怎么理解呢？给大家个小提示：“停车坐爱枫林晚”，那里的“坐”什么意思？对，“因为”，带进这句话里面试试，能不能说得通，好像行了，这下理解起来就轻松多了吧。

引述：哦，这句话的意思是说——菱角生长在水中，（北人）却说是在土里生长，这是因为他硬要把不知道的说成知道的。

你看，不懂就不懂吧，还非要装内行，这不闹笑话了吧。

四、明道理，背句段

1、读了这个小笑话，你受到什么启示了呢？

2、你觉得下面这几则名言中，哪一句最适合送给这个北人？

吾生也有涯，而知也无涯 。《庄子·养生主》

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

3、自由读原文

故事里主要出现了几个人物？北人、（或）提醒的人、（问者）提问的人

4、读原文

对话能集中表现人物性格，所以要把这则古文读好，首先得读好对话。请大家从桌肚里取出材料，同桌合作，分角色读一读。注意：读的时候，你的脑子里一定要看到这个人，你还可以加上表情或动作。

指名分角色读。

4、填空。

我把文中的对话去掉了，你们能不看材料，把它们背出来吗？

自由练习后，指名试背。

五、作业：

把这则笑话讲给身边的人听，可以用原文，如果你担心他们听不懂，也可以根据自己的理解，用自己的话来讲，目标只有一个：一定要让他们笑得肚子疼。有信心吗？

北人食菱 

       北人生而不识菱者，仕(shì)于南方。席上食菱，并壳入口。 或曰(yuē) ：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦(yì)有此物否？” 答曰：“前山后山，何地不有！”夫（fú）菱角生于水中而曰土产，此坐强（qiǎng）不知以为知也。

【注释】

1.北人：北方人。 2. 食：吃。 3.识：知道。 4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。

5.席：酒席。 6. 并壳：连同皮壳。 7. 或：有的人。 8. 曰：说。 9去：去除，去掉。

10. 护：掩饰。 11. 短：缺点，短处,不足之处。 12. 并：一起。 13. 欲：想要。

14. 以：用来。 15. 何：哪里。 16. 而：表示转折，此指却。17. 坐：因为，由于。

18. 强（qiǎng)：本文中指“勉强”。

【译文】

北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”  

菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬要把不知道的说成知道的。

北人食菱 

       北人生而不识菱者，仕(shì)于南方。席上食菱，并壳入口。 或曰(yuē) ：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦(yì)有此物否？” 答曰：“前山后山，何地不有！”夫（fú）菱角生于水中而曰土产，此坐强（qiǎng）不知以为知也。

【注释】

1.北人：北方人。 2. 食：吃。 3.识：知道。 4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。

5.席：酒席。 6. 并壳：连同皮壳。 7. 或：有的人。 8. 曰：说。 9去：去除，去掉。

10. 护：掩饰。 11. 短：缺点，短处,不足之处。 12. 并：一起。 13. 欲：想要。

14. 以：用来。 15. 何：哪里。 16. 而：表示转折，此指却。17. 坐：因为，由于。

18. 强（qiǎng)：本文中指“勉强”。

【译文】

北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”    

菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬要把不知道的说成知道的。