陈元方候袁公

　　陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》） 

注释

　　1、候：拜访，问候。 

　　2、履行：实践，做。 

　　3、绥：安，安抚。 

　　4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼. 

　　5、师：学习。 

　　6、尝：曾经。 

　　7、卿：客气，亲热的称呼 

　　8、法：效法，仿效。 

　　9、称：称赞，赞不绝口 

　　10、周公：文中周武王的弟弟 

　　11、周旋动静：这里指思想和行动 

　　12、益敬：更加尊敬，益：更加 

方言证古

　　老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对自己父亲的尊称,谦词）。君（对他的尊称，谦词) 

译文

　　陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。” 

鉴赏

　　袁公 

　　比较自负，问题钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。 

　　元方 

　　机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

画蛇添足

　　楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 

　　一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 

　　为蛇足者，终亡其酒。 

注释

　　1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的。 

　　2．舍人：门客，手下办事的人。 

　　3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。 

　　4．相谓：互相商议。 

　　5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。 

　　6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。 

　　7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。 

　　8．子：对人的尊称，您；你。 

　　9．安能：怎么能；哪能。 

　　10．为：给；替 

　　11．遂：于是；就。 

　　12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 

　　13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。 

　　14．终：最终、最后。 

　　15．引：拿起。 

　　16．且：准备。 

　　17．成：完成。 

　　18．余：剩余。 

　　19．足：脚。 

　　足：画脚 

　　20．亡：丢失，失去。 

　　21．为：给，替。 

　　22．乃左手持卮：却，表示转折 

　　23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 

　　24．遂饮其酒：那，指示代词 

　　25．终亡其酒：那，指示代词 

　　26、谓:对......说。 

译文

　　古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 

　　一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 

　　那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。 

分析点评

　　这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。 

　　不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。" 为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜！ 

揭示道理

　　1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。 

　　2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。 

　　3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

父善游

　　有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 

　　其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。 

注释

　　①善：擅长 

　　②岂：难道 

　　③这：的人 

　　④方引：正带着，牵着。方，正在。 

　　⑤遽急：立即。 

　　⑥以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。 

　　7 悖：违反。 

　　⑧过于江上：经过江边。 

　　⑨引：带着，抱着。 

　　10 之：代词，指婴儿。 

翻译

　　有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ .用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。 

含义

　　1.做任何事，都要做到具体事物具体对待，否则就会犯错。　 

　　2.无论做什么事情，对待事物如果不做具体分析，具体对待，就必定会犯错误。 

　　3.世上的任何事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就会做出 令人啼笑皆非的事情。　 

　　4.故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的。

人有亡斧者

　　人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。 

注释

　　人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。 

　　亡：丢掉，丢失。 

　　意：同"臆"，估计，怀疑。 

　　谷：山谷。 

　　其：指代邻人之子。 

　　窃：偷盗。 

　　颜色：此指脸上的表情。 

　　无为而不窃斧也：没有（一样）行为举止不像偷斧子的。 

　　他日：另一天。 

　　复：再。 

　　无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。 

　　俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。 

　　俄而：一会儿，不久。 

　　视：看 

　　皆：都 

　　行：走 

译文

　　(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。 

　　不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。 

启示

　　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。 

　　不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。 

　　不要随便猜疑别人。

： 吕不韦 

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掩耳盗铃

　　范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！ 

注释

　　(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 

　　亡，逃亡。 

　　(2)钟：古代的打击乐器。 

　　(3)则：但是 

　　(4)负：用背驮东西。 

　　(5)锤（chuí）：槌子或棒子。 

　　(6)况（huàng）然：形容钟声。 

　　(7)遽（jù）：立刻。 

　　(8)悖（bèi）：荒谬。 (8)恶(e):害怕。 

译文

　　范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

寓意

　　钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

淮南子 

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嫦娥奔月

　　羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。

注释

　　斫：zhuo,大锄；引申为用刀、斧等砍

翻译

　　羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。