高中历史 西方人文主义思想的起源 教学设计

教学思路：

在长沙市黄敏兰名师工作室的指导下，本堂研讨课的主题定位是“聚焦核心素养，探究落地途径”。

遵循这一主题，依据课程标准，本课将教学内容的重点放在引导学生解读代表人物的思想主张与理解人文精神的内涵；将核心素养的落实聚焦于时空观念、史料研读方面；在课堂立意方面，放在鼓励学生思考、珍爱自己、思考人生。

本课从帕特农神庙开始，也由帕特农神庙结束，强化了学生对历史空间的定位；本课通过时空坐标轴，构建古希腊人精神世界关注对象变化的动态图示，为学生构建起本课的知识结构；本课通过史料、故事与名言的引入，重点突破对代表人物思想的解读；本课通过表格式的小结，引导学生梳理本课知识，形成对人文主义内涵的立体把握。本课通过课后的练习，探究古希腊产生人文主义精神的原因。

为使核心素养落地，本课设计关注学生的“学”。在材料的选择上，关注趣味性；在问题的设置中，遵循思维的层次与逻辑。教学设计争取层层推进，教学重点把握深入浅出。争取在核心素养的落地途径上有更多的突破。

教学过程：

导入：大家认识这座建筑吗？

  雅典的帕特农神庙。今天的学习就从帕特农神庙开始。

帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿， “帕特农”意为“贞女”，是雅典娜的别名。庙内原来还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像。

    轻盈和气质，来源于巧妙的数量比例。古希腊哲学家毕达哥拉斯说“万物皆是数”……毕氏认为最完美比例是1∶2。多立克柱式的比例就是1∶2。

    帕特农的立柱底面直径1.9米，这是一个人体尺度；古埃及的阿蒙神神庙主殿立柱底面直径3.6米，这是一个超人的尺度。帕特农建筑家以人为尺度，从人的视角和感触出发，灌注生机予冰冷的大理石。

                                         ——光明日报《美之典范：帕特农神庙》

都说建筑是一个民族精神的凝固。透过帕特农神庙，我们看到古希腊人的精神世界关注的有哪三个对象？

学生回答：神的世界，物的世界，人的世界。

早在帕特农神庙修建的时候，也就是公元前五世纪中期，大多数人类文明还处于蒙昧时期，古希腊人就已经挣脱了神和宗教的过分束缚，开始把关注的目光转移到物和人的世界。是哪些伟大的先哲在精神世界引领着古希腊人？他们对人和人周围的世界又展开了怎样的追问与探索。带着这些疑问，我们一起进入第5课《西方人文主义思想的起源》。

新授：

【时空定位】

早在公元前20世纪，古希腊进入文明时代，分别经历了爱琴文明、荷马文明、城邦文明阶段。在很长一段时间，古希腊人的精神世界由神来主宰，是哪位思想家首先关注到人周围的世界呢？泰勒斯。

接下来，哪些思想家对人的世界展开了追问和探索？

智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

一、古希腊人关注的世界：神的世界

图片展示：雅典娜与海神波塞冬争当雅典守护神

大家知道雅典娜与海神波塞冬争当雅典守护神的故事吗？

学生：故事略。

这个故事就镌刻帕特农神庙人字楣上。有人说：古希腊神话中带有人性化色彩。透过这个故事，你认为这个说法有道理吗？

学生：我可以从三个层面进行说明。古希腊神话中人的形态和人相似；精神上相似：雅典娜关注和平，波塞冬好战。神也像人一样有优点和缺点；神争夺雅典的守护权，雅典人处于神的保护中，这也透漏出人性化的色彩。

所以，在古希腊的神话中，人的地位并非是匍匐于神的脚下，而是地位相对比较高的。这就为后来人文主义的发展提供了土壤。

二、古希腊人关注的世界：物的世界

是哪位思想家引导古希腊人开始把关注的目光投向人周围的世界呢？

泰勒斯。他有一句最著名的话：万物都是由水形成的。

材料一  第一是因为希腊人面向大海；第二是也许是因为水没有固定的形态，比较容易想象。                                              

——何兆武《西方哲学精神》

材料二  水是世界的物质构建中是最初者，它不光在大地上，还在空中为雨，在大地之下让其浮于水上，生物的世代繁衍和生命维系都需要水。

——麦金拉罕《前苏格拉底时代的哲学》

泰勒斯为何认为“万物由水形成”？这一结论有何意义？

学生回答。

泰勒斯的结论并不完全正确，但是意义却很伟大。首先，他寻找构成世界的最初物质，这是一个哲学的关于本原的问题。所以，他被称为“哲学之父”；其次，他通过观察与合理性推理获得答案。这是一种理性主义精神。据说为了证明万物有灵，他用琥珀和磁石做实验，发现这两种物体对其他物体有吸引力,便认为它们内部有生命力,只是这生命是肉眼看不见的。所以他被称为“科学之祖”。

自然派哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。

泰勒斯关注的世界，还是人周围的世界，什么时候，古希腊人的目光开始停留在人自己身上呢？

三、古希腊人关注的世界：人的世界

我先梳理智者学派代表人物普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的生活时序。普罗泰格拉与苏格拉底生活的年代，恰逢雅典正在经历一次重要的改革：伯利克里改革。雅典迎来了最辉煌的时期。

普罗泰戈拉比苏格拉底大21岁，普罗泰戈拉生活在雅典的鼎盛时期，苏格拉底则目睹了雅典城邦由盛转衰。苏格拉底43岁时，柏拉图出生。年轻的柏拉图师从苏格拉底，亲眼目睹了苏格拉底被判处死刑。柏拉图43岁时，亚里士多德出生。亚里士多德17岁进入雅典学园学习，直到柏拉图去世才离开，创办了自己的学校。亚里士多德时期，雅典城邦衰落。他晚年亲眼目睹了雅典城邦被马其顿帝国征服。

这四位希腊先贤引领古希腊人对“人的世界”进行了关注与探索。

智者学派人物众多，思想庞杂，其重要代表人物是普罗泰戈拉。

1.普罗泰戈拉

【人生名片】

出生：古希腊阿布德拉城

职业：教师（授修辞、辩论、参政知识等）

称号：智者、诡辩家

朋友圈：伯利克里等

人生挫折：70岁因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚本人被逐出雅典，在渡海途中逝世。

名言：“人是万物的尺度。”

【合作探究】

探究一   关于“人是万物的尺度”

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料二   真理不存在于客观事物，而取决于人的感觉。

         一阵风吹来，有人觉得冷，有人觉得暖。

     ……法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。法律的规定是人们约定的结果。

——普罗泰格拉

（1）归纳普罗泰格拉的观点。如何理解“人是万物的尺度”？它给古希腊人带来哪些思想的改变？

学生回答略。

改变：

视角上：从神是万物的尺度到人是万物的尺度；

关注对象：从神、自然到人和人类社会；

判断标准：从遵循神的指示到依据人的感觉。

（2）“人是万物的尺度”有何积极意义？

肯定人的价值与权威，否定神是衡量一切的尺度。

重新审视一切的怀疑态度，有利于人认识世界。

体现了人文主义的本质。

在普罗泰格拉的基础之上，智者学派进行了进一步的思考和探索。请看材料，安提丰认为，人是平等的；阿尔基达马认为，人还应该追求自由。这哪里是古代人在说话，这简直就是近代的启蒙思想家。这一切思想的发展，都离不开普罗泰格拉为后人敲开了自由的门。多年后，黑格尔高度赞扬“人是万物的尺度”，说“这是一句伟大的话。”

材料：根据自然，我们大家在各方面都是平等的。不论是蛮族，还是希腊人。                   ——安提丰

       神创造的人是自由的，而自然也不让任何人成为奴隶。

                                                      ——阿尔基达马

（3）“人是万物的尺度”有何局限性？

学生回答略。

观看画面，你看到了小黑点，然而其中并没有小黑点。说明人的感觉是不稳定、不客观的。

故事：半费之讼略。

故事的真实性还需要考证，但是却能反映智者学派的局限性。

学生回答略。

老师总结：法官难以裁决，是因为辩论双方都采用对自己有利的标准，忽略对自己不利的标准。这反映了智者学派在辩论的过程中，只要能取得辩论的胜利，就会不择手段。难怪这个学派会被称为“诡辩家”。

诡辩家没有坚守的原则和底线，只要能够在法庭上取得胜利，背后的并不重要；在民主选举中，只要能够影响民众，可以做出任何承诺。伯利克里去世后，雅典城邦世风日下，道德沦丧，智者学派也是有责任的。

如何重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，苏格拉底提出了自己的见解。

2.苏格拉底

我们来了解苏格拉底的“不凡”人生。

苏格拉底有着“平凡的生”。他出生于一个普通的家庭，父亲是一位雕刻匠。苏格拉底小时候问父亲：“怎样才能成为一位优秀的雕刻匠呢”？父亲说：“就拿这只石狮子来说吧，我只是在唤醒它。狮子早就在石头中了，我只是把它从石头的监牢中出来。”所以，“唤醒”这两个字对后来的苏格拉底影响很大。

苏格拉底的母亲是一位接生婆，这对他后来的教育方法影响很大。他说：“我没有智慧，我只是智慧的接生婆。”

苏格拉底是个平凡的人，也会为家庭琐事而烦恼。他的妻子以强悍出名，曾经当着众人的面数落他，还用水泼了苏格拉底一身。苏格拉底只是微微一笑说：“雷鸣之後，通常都会下雨。”把他的妻子也逗笑了。

虽然苏格拉底只有平凡的生，却有着“伟大的死”。

苏格拉底在三十岁的时候，做了一名不收取学费的教书匠。他没有创办学校，每天赤着脚，衣衫褴褛，在大街小巷与人说话辩论。四十岁的时候，苏格拉底的声名远播，很多人追随他学习。他还进入到五百人议事会。

他针砭时弊，总是谈论雅典人避而不谈的话题，给他树立了不少敌人。当他70岁的时候，因为“亵渎神灵”与“教坏青年”被控有罪。他在法庭上表明立场，不为自己辩护，只为宣扬真理，最终激怒陪审团，判处他死刑。临刑前，苏格拉底平静地告别了亲人、学生和朋友，接过毒酒，安详地死去。

本来苏格拉底有很多次机会选择生，但是进退之间，他选择了死。期望用自己的死，既捍卫真理，又维护城邦法律的尊严。历史上追求真理而死的人有很多，但是影响如此之大，探讨如此之久的只有另外一位可与之相提并论，那就是耶稣。

“亵渎神灵”的罪责反映苏格拉底相信真理，“教坏青年”实质是教育青年追寻真理，接下来，我们来了解苏格拉底的主张。

探究二   关于“美德即知识”

材料一  有思想力的人是万物的尺度，你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。                                                      ——《对话录》

材料二   美德并不是技艺知识而是一种关乎人类灵魂的伦理知识。                                          

——《西方哲学史》

（1）根据材料，归纳苏格拉底的主张。

学生回答略。

材料三  克雷洛夫寓言故事《熊与隐士》

    隐士与熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护

着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样

驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落

在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……

（2）故事告诉我们什么道理？

学生回答略。

这个故事告诉了我们美德与知识之间的关系。人如何才能避免作恶？

德菲尔神庙的神谕：认识你自己。这是获取美德的前提。

材料四  关于“道德”

问：“怎样才是一个有道德的人？”

答：“忠诚老实，不欺骗别人。”

问：“和敌人作战时，我军将领为何欺骗敌人？”

答：“欺骗敌人符合道德，但欺骗自己就不道德了。”

问：“我军被包围，为鼓舞士气，将领欺骗士兵说，援军  

      已经到了，大家奋力突围出去，这种欺骗道德吗？”

答：“战争出于无奈，日常生活中这样做不道德。”

问：“你儿子生病不肯吃药，你说这不是药，是好吃的东  

      西，这也不道德吗？”

答：“这种欺骗也符合道德。”

问：“究竟用什么来说明道德呢？”

答：“不知道道德就不能做到道德，知道才能做到道德。”

     苏格拉底这才满意地笑。

（3）苏格拉底的教育方法有何特点？这样的教育有何作用？

共同谈话（“产婆术”）

教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。（唤醒潜在德行）

苏格拉底一生投身于教育，是希望通过教育培养人才。通过培养精英挽救城邦。

（4）苏格拉底的主张与智者学派有何不同之处？        

信念：真理标准超越个人意见

途径：严肃反思超越个人感受

以理性对抗相对主义，

以知识为途径改善道德生活。

材料五   苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之内。……在他之前，所有的哲学家都在从事哲学，但只有他把哲学引向日常生活的主题，探索德行与恶行。                                  

                                                             ——古罗马·西塞罗

（5）如何理解苏格拉底的地位？

①苏格拉底把哲学研究从对自然界转向对人和人类社会的研究。

②将哲学引入道德层面，崇尚真、善、美，鼓舞人们追求真理和知识。

哲学真正成为一门研究“人”的学问。

3.柏拉图和亚里士多德

柏拉图和亚里士多德的人文主义思想体现在哪里？

柏拉图：《理想国》根据智慧品德，明确分工，各司其职。

鼓励人们理性思考，为理性主义发展奠定基础。

亚里士多德：① 强调在整个自然界中，人类是最高级的②认为真理高于一切③以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统。

认为真理高于一切，体现人类追求真理，了解未知的人文精神。

小结：本节课共学习了五位希腊先贤，他们的思想主张与西方人文主义精神的起源有何关系？

古希腊人对神的世界的认识，是古希腊人文精神产生的土壤；

古希腊人对物的世界的认识，标志着古希腊人文精神的觉醒；

古希腊人对人的世界的认识，是古希腊人文主义精神的精髓。

我们再次回顾本课主要内容。完成下列表格，体会古希腊人文精神的内涵。

学生回答：古希腊人文主义精神的发展趋势是：从虚幻的神走向现实的人；从关注人的外在世界到关注人的内心世界；从关注个人到关注社会群体。所以整个的思想发展，都离不开“人”这个字的。尤其是亚里士多德，引导人从之前感性认识世界到理性认识世界。人文主义的发展都是对人本身、人性以及对人生活的世界的思考。这些思想家的思想是层层推进的关系。

教师总结：人文主义精神的内涵，我觉得已经蕴含在了同学们的解读中。古希腊的先贤以人和人类社会为探索的主题，思考人在社会的地位，人活着的意义和价值，体现出乐于探究、思考、勇于创新的精神，这就是人文主义精神的内涵。

人文主义精神对后世影响深远，但是在当时并非文化的主流。普罗泰格拉和苏格拉底的结局就是证明。千年之后，帕特农神庙已经残破不堪，但是古希腊先贤的思想却再次在文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动中再现光辉。

康德说：每个生命与灵魂都是独一无二的，不可重复的，本身就具有不可替代的价值，必须予以尊重。每个人都有责任也有权利充分实现自己的个性和人身价值。同样，每个人对他人也应该如此看待。

学了本课，希望同学们能珍爱自己、尊重他人，追寻有意义的人生。