高二语文期末测试题

第Ⅰ卷（33分）

一、（12分，每小题3分）

1、下面加点字的读音全部正确的一项是（ ）（3分）

A、扁（piān）舟子    鹓(yuān)雏     惧惮（dàn）      缱绻（qiǎnjuǎn）

B、将（qiāng）进酒   征铎（duó）    整饬（ shāng）   龌龊（wòchuò）

C、干（gān）云霄     百啭（zhuǎn）  荷（hè）薪       蹊跷（xīqiāo）

D、从教（jiāo）坠    旧醅（pēi）    佝偻（gōulóu）   卷帙（zhì）

2．下面各句中，加点词语使用恰当的一项是（  ）（3分）

A．他文思敏捷，下笔成章，你看他写作时简直是笔走蛇龙，一蹴而就。 

B．杨丽娟疯狂追星一事,闹得如此沸反盈天,当令整个社会反省!

C．《漫漫天堂路》的作者牧思苦心孤诣十六年，构思这部小说，使其创作不为世俗所左右，而以文学为依归。

D．每一名中学生都应遵守中学的一切规章制度，学好中学的全部课程，做一个名不虚传的中学生。

3. 下列各句中，没有语病的一句是（    ）（3分）

    A．孔子一生积极求索，“知其不可为而为之”，他奋斗的一生是他这句格言的真实写照。

    B．今年恰逢中国话剧百年华诞，青年湖公园将开展话剧“五个一”，一期工程4月竣工。

C．作为现代人，财富更深层的意义，并不是指你赚钱的多寡，而是指你生活品质的优劣。

    D．如今，他已经回国，就职于北大医学部体育教授，继续从事他喜爱的乒乓球事业。

4．把下列句子组成语意连贯的一段话，衔接最恰当的一组是

这里的树，以古老苍劲见长

那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度

有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐

其余水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨

那周柏，树干劲直，树皮皲裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古

A．    B．    C．    D． 

二、（9分．每小题3分）

阅读下面的文字．完成5—7题。 

   《百家讲坛》拉开了“文化奶妈”的时代

老愚

央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮子厉害的主讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。 

自余秋雨始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。很多人买名著经典，只是为了装点门面，并不如饥似渴地去读，而要等待“传教士”的出现。比如，于丹之于《论语》，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于“三国”，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们“开辟”了一条文化传承之路。 

一大批“文化传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。 

    “文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可找到这么几条：一是几十年文化断层的滞后效应。急风暴雨式的中国，阻断了文化的传承，文化这根柔性的鞭子最终要抽在忽视敌视他的人头上。缺少文化的人群，总要寻求自己的文化之根。文化代言人应运而生。二是功利主义潮流汹涌，英语和金钱主宰社会的全面运行。中国的文字没有受到应有重视，文化自然无立锥之地。在中国人的民族特性逐步含糊之后，本能的文化需求不间断地反弹，造成脉冲式的局部文化热。三是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。四是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神情感，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。 

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。 

如果往深里思考，忧虑也不少。 

    已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，买椟还珠。 

如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“文化奶妈”商业化操作的后遗症非常明显：首当其冲的就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。 

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！

5、下面关于“文化奶妈”的说法，不正确的一项是（  ）

A、“文化奶妈”是指那些讲解中国文化的人，即文化“传教士”。

B、“文化奶妈”传承文化的方式往往是他们吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

C、作者认为要赞美“文化奶妈”的功劳，他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。

D、作者提醒咂巴奶头的文化学童们，一定要认真去啃文化方便面，因为其中有“文化奶妈”大量的个人化的探究和心得。

6、下面不是“文化奶妈”出现的原因的一项是（   ）

A、几十年文化断层的滞后效应，以及大众长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下降。

B、是《百家讲坛》产业化运作的结果，是传统文化与现代传媒结合的产物。

C、效率主导了人的生活，人们没有耐心去阅读，渴望速成。

D、普通人读不明白传统文化的字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化，直接让大众接受。

7、下面的表达与原文意思不相同的一项是（   ）

A、“文化”与“传教士”是一个双向选择，二者的结合，促进了文化的普及。

B、“文化奶妈”的出现，复活了一本书或一个领域，激起了读者强烈的阅读经典的兴趣。

C、作者认为现代人虽然没有时间读体味先哲的精神情感，但要知道其中的结论和能让我们受用的东西，因此作者提倡我们阅读“文化奶妈”的二手经典。

D、“文化奶妈”的商业化操作后遗症十分明显：形成恶俗化的风气、对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

8、根据原文的信息，下面推断不正确的一项是（   ）

A、现代多数人买名著只是为了装点门面，而不想认真去阅读，而更多的只是去吃文化方便面，作者为此感到悲哀。

B、“文化奶妈”可以促进读者与经典之间的沟通，但也可能阻断读者与经典之间的联系，形成一种依赖的阅读心理，使人们远离经典。

C、从全文看，作者对“文化奶妈”这一人文学科的传承方式主要持肯定态度。

D、这篇文章通过形象的比喻描述了当下人们的阅读方式，并对此作了自己的思考和评判。

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”（选自吴兢《贞观政要·论俭约》，略有删节）

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．必须贵顺物情     物：人　　      B．宫中卑湿           卑：低下

C．陛下本怜百姓     怜：同情 　　   D．隋炀帝志在无厌     厌：满足

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

　　           物情所欲，而众所共有故也        宫中卑湿，请营一阁以居之

　　           积善成德，而神明自得            以相如功大，拜为上卿                            

　　          劳弊之事，诚不可施于百姓         小不称意，则有峻罚严刑

　　          复之秦，竟死于秦而归葬           风之积也不厚，则其负大翼也无力

11．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）

　   A．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。

　   B．贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

　   C．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。

D．魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

第Ⅱ卷（共117分）

12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（l）以欲从人者昌，以人乐己者亡（3分）

　　译文：___________________________                          ________

　　（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?（4分）

　　译文：___________________________                              ____

　　  （3）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（3分）

译文：___________________________                ________________

13．阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）

村  居

   (宋)张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

村  居

  (清)高 鼎 

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

⑴两首诗均以“村居”为题，它们描绘的景致与表达的情感相同吗？请结合诗歌简要分析。（5分）

⑵ “夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”两句颇为时人推赏，你认为其写法好在何处?请作简单的赏析。（3分）

14补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共9分）

（1）                               ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）

（2） 野哭千家闻战伐，                               。（杜甫《阁夜》）

（3）昆山玉碎凤凰叫，                            。（李贺《李凭箜篌引》）

（4）                        ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

（5）                    ，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）

（6）玉户帘中卷不去，                      。（张若虚《春江花月夜》）

（7）君不见沙场征战苦                         。

（8）力拔山兮气盖世，                                 。

(9) 阴阴夏木啭黄鹂，                                       。

五、表达交流（12分）

15、现代著名散文家柯灵对微型小说的创作要领有如下形象的比喻： 

（微型小说）“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。

    请你将柯灵的话用平易朴实的语言重新表述。（不超过40个字）（4分）

    答：

16．将下列文段压缩成一句话新闻，字数不超过15个字。（4分）

日前，记者从长春经济技术开发区地方税务局管理三科获悉，根据国家税务总局最新出台规定，除了明确的企业所得税特殊优惠，其他各类企业所得税优惠，均要实行备案管理。

除明确的企业所得税过渡类优惠、执行新税法后继续保留执行的原企业所得税优惠、新企业所得税第二十九条规定的民族自治地方企业减免税优惠，以及另行规定实行审批管理的企业所得税优惠外，其他各类企业所得税优惠，均实行备案管理。

备案管理的具体方式，将分为事先备案和事后报送相关资料两种。

据悉，今后国家制定的各项税收优惠，凡未明确为审批事项的，均实行备案管理。                                                                                

17．长春某旅客欲去广州旅游，拿不准乘坐飞机还是乘坐火车。他咨询了长春某旅行社。如果你是旅行社的业务员，请根据下面两张时刻表，以“如果选择飞机(火车)”开头，简要介绍两种交通工具的优势，要求简明得体，言之成理。(每句30个字左右) （4分）

MUl342航班长春一广州时刻表

(2)如果选择火车，                                                  

六、现代文阅读（18分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

门  孔

余秋雨

直到今天，谢晋的小儿子阿四，还不知道“死亡”是什么。

　　大家觉得，这次该让他知道了。但是，不管怎么解释，他诚实的眼神告诉你，他还是不知道。

十几年前，同样弱智的阿三走了，阿四不知道这位小哥到哪里去了，爸爸对大家说，别给阿四解释死亡；两个月前，阿四的大哥谢衍走了，阿四不知道他到哪里去了，爸爸对大家说，别给阿四解释死亡；现在，爸爸自己走了，阿四不知道他到哪里去了，家里只剩下了他和八十三岁的妈妈，阿四已经不想听解释。谁解释，就是谁把小哥、大哥、爸爸弄走了。他就一定跟着走，去找。

阿三还在的时候，谢晋对我说：“你看他的眉毛，稀稀落落，是整天趴在门孔上磨的。只要我出门，他就离不开门了，分分秒秒等我回来。”

谢晋说的门孔，俗称“猫眼”，对阿三来说，这个闪着亮光的玻璃小孔，是一种永远的等待。他不允许自己有一丝一毫的松懈，因为爸爸每时每刻都可能会在那里出现，他不能漏掉第一时间。除了睡觉、吃饭，他都在那里看。双脚麻木了，脖子酸痛了，眼睛迷糊了，眉毛脱落了，他都没有撤退。

有一次，谢晋与我长谈，说起在封闭的时代要在电影中加入一点人性的光亮是多么不容易。我突然产生联想，说：“谢导，你就是阿三！你的门孔，也成了全国观众的门孔。不管什么时节，一个玻璃亮眼，大家从那里看到了很多风景，很多人性。你的优点也与阿三一样，那就是无休无止地坚持。”

谢晋在六十岁的时候对我说：“现在，我总算和全国人民一起成熟了！”“”以后的他，不再在时代话语的缝隙中捕捉人性，而是反过来，以人性的标准来拷问时代了。“成熟”后的谢晋让全国观众眼睛一亮。他成了万人瞩目的思想者，思考着如何用镜头震撼全民族的心灵。没有他，那些文学描写只在一角流传；有了他，一座座通向亿万观众的桥梁搭了起来。于是，由于他，整个民族在电影院的黑暗空间里经历了一个艰难而美丽的苏醒过程，就像罗丹雕塑《青铜时代》传达的那种象征气氛。

那些年的谢晋，大作品一部接着一部，部部深入人心，真可谓手挥五弦，目送归鸿，云蒸霞蔚。

他在中国创建了一个而庞大的艺术世界，但回到家，却是一个常人无法想象的天地。

他与夫人生了四个小孩，脑子正常的只有一个。每天傍晚，他那高大而疲惫的身影一步步走回家门的图像，不能不让人一次次落泪。落泪，不是出于一种同情，而是为了一种伟大。

一个错乱的精神漩涡，能够生发出伟大的精神力量吗？谢晋亲手把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿。无论什么人到他家，他总是介绍自己两个儿子的特殊情况，然后隆重请出。这种毫不掩饰的坦荡，让人百脉俱开。在客人面前，弱智儿子的每一个笑容和动作，在谢晋看来就是人类最本原的可爱造型，因此满眼是欣赏的光彩。他把这种光彩，带给了整个门庭，也带给了所有的客人。

他有时也会带着儿子出行。有一次去浙江衢州，坐了一辆面包车，路上要好几个小时，阿四同行。坐在前排的谢晋过一会儿就要回过头来问：“阿四累不累？”“阿四好吗？”“阿四要不要睡一会儿？”每次回头，那神情，能把雪山消融。

此刻，他上海的家，只剩下了阿四。他的夫人因心脏问题，住进了医院。

阿四不像阿三那样成天在门孔里观看。他几十年如一日的任务是为爸爸拿包、拿鞋。每天早晨爸爸出门了，他把包递给爸爸，并把爸爸换下的拖鞋放好。晚上爸爸回来，他接过包，再递上拖鞋。

好几天，爸爸的包和鞋都在，人到哪里去了？他不知道。他有点奇怪，却在耐心等待。突然来了很多人，在家里摆了一排排白色的花。

白色的花越来越多，家里放满了。他从门孔里往外一看，还有人送来。阿四穿行在白花间，突然发现，白花把爸爸的拖鞋遮住了。他弯下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在门边。

这个白花的世界，今天就是他一个人，还有一双鞋。

                                   （节选自余秋雨同名散文，有删改）

18．文章开头三段反复强调阿四“不知道……”，这样表达表达有什么作用？（4分）

19．作者说“谢晋亲手把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿”，这样说的根据是什么？（4分）

20．文章最后两段在艺术表现上有何特色，请结合原文简要分析。（4分）

21．请探究“门孔”有哪几层含义，请结合文章简要分析。（6分）

七、作文(60分)

有人说，影子是物体经光线照射后映在地面上或其他物体上的形象；有人说，影子离不开光源，总与实体相随；有人说，影子既可是宜人的绿荫，也可是毁人的阴云；有人说影子既可以与实体同一，又可以是实体的变异；有人说影子是人物心灵的投射，既可以折射过去，又可以昭示未来；……

请以“影子”为题，写一篇作文，除诗歌外，文体自选，立意自定，不少于800字。