元曲的六大特点

        1、民间性。元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；  

        2、广泛性。元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；

        3、深刻性。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与；

         4、典型性。元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想；

          5、曲折性。元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局；

          6、艺术性。元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚拟与实演相生，形态与神理兼备。 

        元曲是元朝文学的主流。蒙古人统一中国后，给汉人以残酷的 和非常不平等的待遇，形成长期剧烈的民族冲突，他们破坏了 中国古代传统的文化制度，从前看作是上品的读书儒生，这时 

却下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步了，这使得中国 的学术思想沦入了黑暗时期，但从另一方面来看，却是一个重 要的时期，前人所认为卑不足道的民间文学，大大地发展起来 

，代替了正统文学的地位，而放出了异样的光彩，这一新兴的 文学，正是大众所欣赏的曲子与歌剧。 

         所谓元曲，实包含两个部份：一是散曲，一是杂剧。散曲可以说是元代的新体诗，杂 

剧是元代的歌剧；散曲可以，同时又是构成元代歌剧的主要部份；双方关系非常 

密切，但它们却各有诗的与戏剧的生命。 

         曲是词的替身，无论从音乐的基础或是形式的构造上，都是从词演化出来的，词本起 

于民间，流传于歌女伶工之口，既便于书写情怀，又宜于歌唱，原是一种通俗文学。 

他们在旧的歌曲中求变化，在新起于民间的小调中求资料，接着有乐师来正谱，文人 

来修辞，后来作者渐多，曲调日富，渐渐的形成一种与词不同的的体裁，而成为一种 

继词而起的便于歌唱的新兴文学了。 

         大凡一种新文学体裁的发展，都是由简而繁，由不规则而规则，散曲中最先产生的是 

小令，由小令而变成合调，在变而为套曲，小令就是民间流行的小调，经过文学的陶 

冶，变成为曲中的小令；由小令合调再进一步，将曲的形式再扩大其组织的，是谓套 

曲，通称为套数，亦名散套，也有称为大令的。 

          由元曲作品精神的发展来看，大略可分为前后两期。这两期的界限正当元人统一中国 

不久的时代。前期的作品，比较鲜明的表现着曲中特有的民间文学的通俗性、口语化 

，以及北方民歌中所表现的直率爽朗的精神与质朴自然的情致，宋亡之后，由于南北 

文学的合流，在后期的作品里，渐渐的离开民间文学的精神，在修辞和表现方面，注 

重含蓄琢练的手法，而步入于雅正典丽的阶段。因此，前期作品中高远的意境，清新 

的语言，泼刺的精神，到了后期便渐渐的减少了。我们读了关汉卿、马 致远诸家之作 

，再读张可久、乔吉之作，这一种演变的状态，是非常明显的。