下列人物中不属于嘉道年间湘藉经世派的是
| ∙A. 陶澍 ∙B. 贺长龄 ∙C. 汤鹏 ∙D. 叶德辉 |
| [第2题](单选题) 1871年，奏请选派留学生“赴泰西各国书院，学习军政、船政、步算、制造诸书”的大臣是 |
| ∙A. 何绍基 ∙B. 曾国藩 ∙C. 吴敏树 ∙D. 黎庶昌 |
| [第3题](单选题) 下列人物中，属于向西方学习的先行者的是 |
| ∙A. 张栻 ∙B. 陶澍 ∙C. 汤鹏 ∙D. 郭嵩焘 |
| [第4题](单选题) 湘军对太平天国战争的胜利，已使它的卫道精神得到湖南士人广泛的认同，保守势力上升，下列选项，不属于其表现的是 |
| ∙A. 重修地方志 ∙B. 扩建学校书院 ∙C. 开展维新运动 ∙D. 刻印古籍 |
| [第5题](单选题) 湖南的学术中心也自衡山转移到了长沙的标志是 |
| ∙A. 周敦颐到长沙讲学授徒 ∙B. 朱熹到岳麓书院讲学 ∙C. 张栻掌教岳麓书院，传授理学 ∙D. 湘军的军事胜利 |
| [第6题](单选题) 关于宋代湖湘学派的学风，以下描述错误的是 |
| ∙A. 奉程朱理学为正宗 ∙B. 重经世务实 ∙C. 重道德节操 ∙D. 中学为体，西学为用 |
| [第7题](单选题) “专以开浚知识，恢张能力，拓充公益为主义”为宗旨的学会是 |
| ∙A. 新民学会 ∙B. 任学会 ∙C. 致用学会 ∙D. 南学会 |
| [第8题](单选题) 提出“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞”以及“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”的湖湘哲学家是 |
| ∙A. 王船山 ∙B. 谭嗣同 ∙C. 周敦颐 ∙D. 张栻 |
| [第9题](单选题) 洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，其中被任命为第二任驻外公使的是 |
| ∙A. 郭嵩焘 ∙B. 曾纪泽 ∙C. 李鸿章 ∙D. 魏源 |
| [第10题](单选题) 湖南人普遍具有刚劲强悍的性格，至于湖南人这种性格的成型原因，下列那一项明显有误 |
| ∙A. 地理 ∙B. 血缘 ∙C. 移民 ∙D. 理学 |
| [第11题](单选题) 《仁学》一书的作者是 |
| ∙A. 宋教仁 ∙B. 曾国藩 ∙C. 谭嗣同 ∙D. 魏源 |
| [第12题](单选题) 湖南近代数十年反洋教斗争中各个社会阶层所散发的大量揭帖文告、诗文论著，最基本的内容是宣扬 |
| ∙A. “黜异端，以崇正学” ∙B. 西方传教士的种种劣迹 ∙C. 排弃西方科技 ∙D. 强调维新变法. |
| [第13题](单选题) 下列人物中，不能被认为湖湘学派代表人物的是 |
| ∙A. 胡宏 ∙B. 胡安国 ∙C. 张栻 ∙D. 程颐 |
| [第14题](单选题) 湖南近代反洋教运动的组织者和指导者是 |
| ∙A. 士绅 ∙B. 农民 ∙C. 手工业者 ∙D. 湘军将领. |
| [第15题](单选题) 洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，其中被任命为第一任驻外公使的是 |
| ∙A. 郭嵩焘 ∙B. 曾纪泽 ∙C. 李鸿章 ∙D. 魏源 |
| [第16题](多选题) 湖湘学派的学风有什么特点？下列说法正确的是 |
| ∙A. 中学为体，西学为用 ∙B. 尊奉程朱理学； ∙C. 重经世务实； ∙D. 重道德节操； ∙E. 兼容并包，融合百家. |
| [第17题](多选题) 关于湘军集团对湖湘文化的影响，下列说法正确的是 |
| ∙A. 湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，导致湖湘文化出现了历史的倒退。 ∙B. 湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等 ∙C. 湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者 ∙D. 湘军集团改变了湖南的风俗，如当地年轻人乐于从军，以天下为己任。 |
| [第18题](多选题) 关于嘉道年间的湘籍经世派，下列说法正确的
|
| ∙A. 湘籍经世派生活在19世纪初封闭的中国社会，还无法接触到界外的近代新文化，他们的“更法”、“改制”，还只是以“古”改“今”，托“古”改“今”。 ∙B. 嘉道年间的湘籍经世派是当时知识分子中较为清醒和较具见识的一群。 ∙C. 湘籍经世派正视现实，立足经世，崇尚变革的政治学术态度，却确实为西方叩开中国的大门后接纳、包融近代新文化创造了一定的条件。 ∙D. 湘籍经世派探究边疆史地，研讨钱谷兵刑、漕盐河农等与国计民生息息相关的经世实政，并且讥切时政，倡言变法。 |
| [第19题](判断题)周敦颐引道教思想入经学、以太极阴阳解释宇宙发生与起源，被后人推为理学祖师。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第20题](判断题)宋代，湖湘学派中涌现的著名人物就有彪居正、胡大时、彭龟年、吴猎等。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第21题](判断题)清代今文经学的复兴始于常州庄存于、刘逢禄，它讲究 “微言大义”，主张“通经致用”，并认为历史是不断变易进化.的过程，这主要表现在它的“三统说”和“三世说”上。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第22题](判断题) 19世纪前期，湖南理学经世派中的代表人物如曾国藩、罗泽南、胡林翼、左宗棠等都特别注意对军事和地理问题的研究。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第23题](判断题)王船山发挥宋代哲学家周敦颐的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第24题](判断题) 王船山将原先一些迂腐的理学家专重空洞的心性探求转向了外在客观物质世界的实践。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第25题](判断题) 湘军的领导核心不单单是一个军事集团，而且是一个文化群体——理学经世派群体。它的主要特点是把对宋明理学的坚定信仰和经世务实的作风有机地融为一体。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第26题](判断题)湖湘学派对近代湖湘文化的演变产生了极为深刻的影响。从魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴到杨昌济、，自嘉道湖南经世致用派、咸同湘军集团、戊戍维新群体、辛亥志士到五四新文化运动的参加者身上，都受到其影响。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第27题](判断题)由于岳麓书院和唐鉴等人的推动，9世纪初的湖南成为理学气氛最浓厚的省区之一，从而直接影响了此后湘军集团的核心人物。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第28题](判断题)．湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第29题](判断题)湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于朱熹。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第30题](判断题)湖南人普遍具有刚劲强悍的性格，至于湖南人这种性格的成型原因，一般认为有地理、血缘和移民三个原因。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第31题](判断题)湖南在传说的《禹贡》九州中属于青州，在春秋战国时属于秦国 。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第32题](判断题)唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士，时谓之“破天荒”。由此也可以看出湖南文化的衰微。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第33题](判断题) 由于反洋教带有传统文化抗拒西方文化的性质，所以，士绅作为中国传统文化的人格化代表，成为湖南近代反洋教运动的组织者和指导者。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第34题](判断题) 鸦片战争失败的事实并没有使湖南士人真正认识到中国所面临的危机的性质。他们认为，中国败北的原因，无非是奸臣弄权，吏治乖舛等过去历史上屡见的弊症。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第35题](判断题) 明代，王阳明曾亲到湖南传播心学，他的再传弟子张元忭在万历年间还担任了岳麓书院山长，“万事万物皆起于心”的心本体理学体系在湖南得到了一定的流传。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第36题](判断题)湖湘学派最早创立者的学术思想都直接渊源于二程。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第37题](判断题) 湘军对太平天国战争的胜利使湖南成为中国最保守的省份之一，其最明显的表现就是拒绝接纳西方先进文化。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
| [第38题](判断题) 王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的。 |
| ∙A. 正确 ∙B. 错误 |
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