2018年上海市崇明区高三二模语文试卷(解析版)

2018年上海市崇明区高三二模语文试卷（解析版）

一、积累应用（10分）

1. 按要求填空。

（1）________，断桥头卖鱼人散。（马致远《双调·_______·远浦帆归》）

（2）由是则生而有不用也，_________。（孟子《鱼我所欲也》）

（3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_____，______”。

【答案】    (1). 落花水香茅舍晚    (2). 寿阳曲    (3). 由是则可以辟患而有不为也    (4). 朱弦已为佳人绝    (5). 青眼聊因美酒横

【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于两者都有。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“茅”“辟患”“弦”“已”“佳”“青”等。

按要求选择。（5分）

2. 面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（    ）

A. 君子周而不比，小人比而不周。

B. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

C. 谦者众善之基，傲者众恶之魁。

D. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

【答案】B

【解析】试题分析：题干要求选出“面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的”。这是考查语言表达的得体性。首先关注语言使用的对象，这是用在“不合群、喜欢单打独斗的小明”，其次要了解名句的意思。A项，“君子周而不比，小人比而不周。”该句的意思是守礼的人只讲忠信不合群，不守礼的人合群但不讲忠信。本句强调的是（不）忠信与（不）合群的问题。B项，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”该句的意思是如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。本句强调的是交流切磋的重要性。C项，“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”该句的意思是谦虚是各种善举的根本，骄傲是各种罪恶中为首的。本句强调的是谦虚与善、骄傲与恶的关系。D项，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”该句的意思是梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。分析备选答案及对象之间的关系。B项强调要合群，面对不合群、喜欢单打独斗的小明，B项最适合。

3. 以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（    ）

(甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。(丁)届时欢迎同学们光顾。

A. （甲）

B. （乙）

C. （丙）

D. （丁）

【答案】D

【解析】试题分析：题干要求选出“以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得，这是考查语言表达的得体性。D项，“光顾”是个敬辞，“光”是“使增光彩”的意思，“顾”义为“访问”。“光顾”就是说：“（你）到来使（我）增添光彩。”最初是主人对宾客来访时讲的敬语，后来多用作商店或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话。本题中把“光顾”改为“参加”。

点睛：“得体”，就是适合语言环境，用语恰如其分。具体说，就是在某种特定的场合，同某个或某些有关系的人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。是运用语言的一项重要要求。语言的运用受“语境”的制约。“语境”有“内部语境”和“外部语境”。“内部语境”主要指文章的上下文，如文体、句式、语言间的搭配和使用习惯等。“外部语境”指言语交际时的各种情境条件，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境，受话者的年龄、性别、经历、思想性格、爱好、文化水平、心理需求、职业处境等。

二、阅　读

（一）

阅读下文，完成文后各题。

面“壁”自视

潘 飞

①从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。比如，佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一言不发，出洞时奇迹般地把自己的影子留在了墙壁上。他在《入道四行观》中将此举喻为“凝住壁观”，意在提醒人们遇到一切境界，心无贪爱取舍，不生烦恼嗔恨。这一点足以被新近出版的《壁上观：细读山西古代壁画》所证：死硬的“壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感受“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的艺术氛围。在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地”——中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在墙壁上作画，将信仰、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令内心所想固凝为永恒之态，便应和了此意。

②普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比如，墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限的人世，向极乐世界、永生永世无限拉长，墙壁仿佛被打通，洞窟穹顶仿佛是对“之路”的模拟和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界与死界、此岸和彼岸只有一墙之隔。故而，“壁”以及壁上之画实现了人精神上的和自由。壁上作画，是在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。

③壁画建构的时空总是的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的——从时间性来说，过去、现在和未来竟可以同在于一个画面里，这便脱离了架上绘画片断性、瞬间性的局限；从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心结构的拓展和深化，是不受现实拘囿的想像力驰骋的原野，外在地显现着心象时空的内在张力。同时，审美主客体即作画、赏画者之间的距离也荡然无存，功利欲望的束缚灰飞烟灭，审美体验最终超以象外，化入海德格尔所言的恬然澄明之境。如果追溯传统，不难发现，壁画依然延续了中国绘画的空间意识，体现着民族独特的思维方式、审美趣味和艺术品格，追求的仍是主客体的契合和突破具体时空的局限，营构表现生命意识和宇宙精神的感性空间。

④与架上作画不同，壁画的作画者与其说是面壁而画，不如说是在完成“笔随心走”“象随意生”的自我传播——他们依照内心的感受、反思，在理解“粉本”和“义理”的基础上欣然运笔，重新加以演绎。体现在技术层面，就是画工总是以生物的眼光观照自然万物，以生命体会生命，追求天人合一的审美境界。因此，手中画笔俨然就是他们的唇舌、口齿，尽言其内心的通阔与敞亮。

⑤壁画是人的精神世界的“物化”形态，图式亦不过是以情为桥，将作画者对于生命精神的感知，丝丝入扣地输送给后世的人们；他们仿佛把热气腾腾的情感植入一面面冰冷的墙土中，令其有了血肉、呼吸、脉动以及蓬勃的生气，以至于哪怕千年之后，赏画者的心也能穿透厚厚的墙壁以及历史烟云，与作画者对话、交织与共鸣。壁画要呈现的，“不仅是画，而应是一切”，画里的时空的绵延或顿挫，无不意蕴着画工的心智和情感，这导致画中的内容由具体的物象，发展到所思所想，最终升华为一种精神的抽象。壁画总是用“符号”构建、编码着不同于创作者生活的世界——符号世界，这种“符号”又最终架构出严肃、庄重、神秘、欢快等“意义”，比如，宗教画以佛的宏大与包容、俗界的色相之美感化众生，使其获得审美满足时，心灵也得以升华。由于抽象、晦涩的经典义理被形象化，加之洞窟的朦胧光线和摇曳灯光也参与到这场“造境”的运动中，信众于半虚半实的幻觉里，感受佛法的庄严、神圣和温馨。到了当下，壁面脱离宗教，获得更加自由和广阔的空间，想像力终究从神性、法性、天堂、净土的云烟中，恢复原本所依据的人性、社会性、时代性、物质性，现代人最高的心灵需要得到充分的满足。

（有删改）

4. 第①段中加点词“这一点”在文中是指                       。

5. 概括第②段的主要内容。

6. 下列对第③段理解正确的一项是（     ）

A. 壁画建构的时空错综复杂难以捉摸。

B. 壁画要求作画者内心结构有空间性。

C. 壁画体现了审美主客体之间的转化。

D. 壁画创作体现了民族独特思维方式。

7. 分析第④段在文中的作用。

8. 第⑤段举“宗教画”的例子，对其作用分析正确的一项是（    ）

A. 直接说明了壁画以“符号”构建别于现实生活的世界。

B. 用来证明壁画借助“符号”最终架构严肃神秘等意义。

C. 表明宗教壁画借助“符号”、色相造境来教化芸芸众生。

D. 与当下形成对比进而凸显艺术脱离宗教后获更广空间。

9. 文章结尾部分谈到“到了当下，壁画如何获得更加自由和广阔空间”这一问题，请对此作简要探究。

【答案】4. “壁”在某些特有的情境里，是话语和情感流泻的媒介。    

5. 作画者完成对“壁”的时空层面的延长，实现人的精神上的和自由以及对生命的特有的感知和开拓。    6. D    

7. 答案示例:承接上文壁画有别于架上作画的局限，进一步阐释作画者“笔随心走”“象随意生”的自我传播特点，探讨壁画时空拓展深化的深层原因。为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形态铺垫。    8. B    

9. 答案示例一：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。我认为壁画要获得更加自由和广阔的空间，还需要摆脱诸如传统话题、历史空间的，当然，立足现实，表达现代人心灵所需是根本。在此基础上，还需要不断汲取现代科技手法来促进壁画的发展。

答案示例二：作者认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。我认为壁画恰恰是因为有了宗教背景，才能够形成其自由和广阔的想象空间。宗教使得壁画打通生界、死界、此岸、彼岸，构建超越现实生活的世界。脱离了宗教可能导致壁画在理性与现实中受到。

【解析】

4. 试题分析：题干问的是“第①段中加点词‘这一点’在文中是指”什么。本题考查文中代词的作用。代词指代的内容应在代词出现的地方朝前面找答案。因为代词承前指代。“从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。”这句话是本段的中心句。根据这句话可知：“这一点”在文中是指的是“壁”在某些特有的情境里，是话语和情感流泻的媒介。

5. 试题分析：题干问的是“概括第②段的主要内容。”本题考查分析和概括文中重要段落的内容。分析本段的结构层次。本段采用的是总——分——总的结构形式。开头第一句“普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长”是总说。然后举例子，最后一句总结本段的内容是“壁上作画，是在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。”所以，把首位两句的意思整合便是该题的答案：作画者完成对“壁”的时空层面的延长，实现人的精神上的和自由以及对生命的特有的感知和开拓。

6. 试题分析：题干问的是“下列对第③段理解正确的一项”本题考查理解和分析文中段落内容。A项，无中生有。错在“难以捉摸”。原文说“壁画建构的时空总是的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的”。B项，理解片面。原文说“从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心结构的拓展和深化，是不受现实拘囿的想像力驰骋的原野，外在地显现着心象时空的内在张力。”C项，曲解文意。原文是说“审美主客体即作画、赏画者之间的距离也荡然无存，功利欲望的束缚灰飞烟灭，审美体验最终超以象外”，并非是体现了审美主客体之间的转化。

点睛：理解和分析文中信息的能力的题目，其错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细分析，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

7. 试题分析：题干问的是“分析第④段在文中的作用。”本题考查理解和分析文中重要段落的作用。作用题要从内容和结构两方面来分析、回答。首先阅读第④段，了解该节的内容，注意与上下文之间的关系。第三节是介绍壁画的局限县。第五节是壁画是人的精神的物化形态。第四节第一句话说的是“与架上作画不同，壁画的作画者与其说是面壁而画，不如说是在完成“笔随心走”“象随意生”的自我传播”。分析这句话：其中“与架上作画不同”既承接上文壁画有别于架上作画的局限，又为下文进一步阐述壁画是人的精神的物化形态铺垫。内容上进一步阐释作画者“笔随心走”“象随意生”的自我传播特点，探讨壁画时空拓展深化的深层原因。

8. 试题分析：题干问的是“第⑤段举“宗教画”的例子，对其作用分析正确的一项”。本题考查理解和分析文中事例论据的作用。阅读第五节内容“壁画总是用“符号”构建、编码着不同于创作者生活的世界——符号世界，这种“符号”又最终架构出严肃、庄重、神秘、欢快等“意义”，比如，宗教画以佛的宏大与包容、俗界的色相之美感化众生，使其获得审美满足时，心灵也得以升华。”由此可知：举“宗教画”的例子用来证明壁画借助“符号”最终架构严肃神秘等意义。故本题选B项。

9. 试题分析：题干问的是“文章结尾部分谈到‘到了当下，壁画如何获得更加自由和广阔空间’这一问题，请对此作简要探究。”本题考查探究文章结尾中的重要语句。阅读全文，研习最后一节，先找到作者的观点句。再阐述自己的看法。“到了当下，壁面脱离宗教，获得更加自由和广阔的空间，想像力终究从神性、法性、天堂、净土的云烟中，恢复原本所依据的人性、社会性、时代性、物质性，现代人最高的心灵需要得到充分的满足。”这就表明了作者的观点，他认为认为壁画脱离宗教，可以获得更加自由和广阔的空间，想象力恢复到原本依据的人性、社会性、时代性、物质性。结合文本，有个性第表明自己的看法。壁画要获得更加自由和广阔的空间，还需要摆脱诸如传统话题、历史空间的，当然，立足现实，表达现代人心灵所需是根本。在此基础上，还需要不断汲取现代科技手法来促进壁画的发展。或者，壁画恰恰是因为有了宗教背景，才能够形成其自由和广阔的想象空间。宗教使得壁画打通生界、死界、此岸、彼岸，构建超越现实生活的世界。脱离了宗教可能导致壁画在理性与现实中受到。所给的两种说法取其一即可。

（二）

阅读下文，完成文后各题。

一个农民走在田埂上

芦苇泉

①他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和稗子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一条大河。那条鱼打着他的左脚，快速地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动……

②他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎熬。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反差，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多天，自己就这么没有出息？但没有办法。他始终没有消除那种对城市的恐惧。他清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那时他浑身哆嗦，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。他做错了什么？他不知道。他只想逃走。

③一会儿，他就在一条田埂上走着了。田埂上长满草，一只草叶子般的蚂蚱飞起来。他赤着脚，卷上去的裤腿湿了的部分，溅上了几星泥。他把草集中起来，然后坐在上面，掏出他的旱烟袋，抽烟。他黑红色的脸上，放着一种光芒，眼睛里像有一个世界。身体里藏着的力量在等待着什么。他给我们的印象是，没有一点苍老的感觉，就像二十岁的演员，扮演一位五十岁的农民，那种老也是掩饰着的老，是装出来的。他那么自然，一点也不孤独。一会儿看看自己的脚，一会儿看看稻田，远处的村庄就像不存在一样。其实，此刻他正在想着村庄，想着等到秋天把这片稻子弄回去时的喜悦场面。想起了粮仓，想起了妻子的手，想起了孩子们的傻笑。他笑了，那种笑是从里面一点点地笑出来的，好像从昨天就开始在深处或远方笑了，今天才笑出来。他磕去烟锅里的灰烬，重新把烟袋别到腰上，那姿势像极了一位将军在别一枝手，也有那番威武、尊严！我看到了他的尊严，这种尊严似乎是天生的，谁见了谁都会敬畏的。然而，在城里，他的尊严呢？他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里。这种尊严原来是带不走的，是只属于村庄和土地的。

④在我们不注意的时候，他又在那片稻田里，用那种姿势移动了。那是一架机器，一点一点地向前，没有大的动作，也不会消失。在他站起身来的时候，又一堆草抱在了他身体的左边。他看到了那辆邮车。他竟能从邮车的速度上，看出了今天这辆车同往日的不同。他又躬下腰，但不多会儿，他就站直了，朝村庄看。他几乎不是在劳动了，也许他累了，或是饿了。但他仍能准确地把稗子从稻子中分辨出来，拔出来，一会儿又是一抱。村庄那边跑出一个人，像一只风筝，一晃一晃的，被风刮着。他早就认出来了，那是他的女儿，她考上大学了，肯定考上了。用一种优美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福装在心里的人。女儿告诉了他这个好消息。他只不过是笑了笑，并没有走出稻田。女儿站在田埂上扬了扬手中的信。他想，女儿真幸福。继而又想到，女儿要走了，就要失去她了。女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感觉。他在心里替女儿高兴。

⑤“爸爸，咱回家。”

⑥他却摆了摆手，说：“干完这点，我就回去。”

⑦他又弯下腰，向前移动了。

⑧绿油油的稻田，无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。天黑了，那个移动着的影子，还在移动。接着，我们看到了大地上空的星星……

（有删节）

10. 第①段写“那条鱼”的相关内容，有何用意？

11. 第②段画线句运用比喻手法，形象贴切，富有表现力，请结合文章内容加以赏析。

12. 文中反复写“向前移动”这一动作，请分析其作用。

13. 文章表现的农民形象与主旨情感之间有着密切联系，请加以分析。

【答案】10. 答案示例：由“那条鱼”偶然流进稻田，因此与大河中的一群鱼有了不一样的命运，与农民别于城里人而扎根农村命运形成类比，传达了农民内心的困惑与无奈，同时也为下文叙述农民进程经历以及女儿走出农村等内容作铺垫。    

11. 把农民遭受城里人冷漠与蛮横对待时的状态，比作一棵草独自站在一片庄稼地，这一比喻契合农民身份。草长在地里，人在城市里，本无可厚非，但因身份不同，却遭受不同的待遇，形象而深刻地传达了农民内心的孤独与耻辱，对城市、农村的不同态度、情感，同时也传达出作者对其的同情。    

12. 形成一条线索，贯穿农民劳作的过程；展现了农民劳作的辛劳与坚持；同时，一直向前，也暗含着农民对其选择命运的坚守。    

13. 文章刻画了一位扎根农村，淳朴勤劳的农民形象，他深爱自己的土地，与城市格格不入，但是，面对孩子走出农村，走向城市，却欣然接受。借由这一想象，巧妙地传达了一个时代农民的心理转变，认识到命运的不同，但是，并不因此鄙薄自己的命运，同时，又乐见后代的命运改变，表达了作者对其选择的尊敬与理解。形象刻画为主旨表达服务，是情感抒发的对象。

【解析】

10. 试题分析：题干问的是“第①段写‘那条鱼’的相关内容，有何用意？”本题考查理解和分析文中内容的用意。用意题要从内容和结构两方面回答。第一节说“那条鱼打着他的左脚，快速地游走了，碰到稻子时弄出了‘啪啪’的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。”“他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。”由此可知：“那条鱼”偶然流进稻田，因此与大河中的一群鱼有了不一样的命运。“在城里，他的尊严呢？他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里。这种尊严原来是带不走的，是只属于村庄和土地的”。接着文章写到了农民别于城里人而扎根农村命运，两者形成类比，达了农民内心的困惑与无奈，同时也为下文叙述农民进程经历以及女儿走出农村等内容作铺垫。  

12. 试题分析：题干问的是“文中反复写‘向前移动’这一动作，请分析其作用。”本题考查理解和分析文中重要内容的作用。作用题应从内容和作用两个方面回答。本题中“向前移动”反复写这一动作，使之成为了本文的线索，这是结构上的作用。同时，在内容上，“向前移动”贯穿农民劳作的过程，展现了农民劳作的辛劳与坚持，也暗含着农民对其选择命运的坚守。    

13. 试题分析：题干问的是“文章表现的农民形象与主旨情感之间有着密切联系，请加以分析。”本题考查分析文中的人物形象和主旨之间的关系。首先要结合文章，分析文中的人物形象，通过人物形象发掘本文的主旨。“他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和稗子。”“清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那时他浑身哆嗦，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。”“城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反差，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。”“但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。”总之，文章刻画了一位扎根农村，淳朴勤劳的农民形象，他深爱自己的土地，与城市格格不入。面对孩子走出农村，走向城市，却欣然接受。借由这一想象，巧妙地传达了一个时代农民的心理转变，认识到命运的不同，但是，并不因此鄙薄自己的命运，同时，又乐见后代的命运改变，表达了作者对其选择的尊敬与理解。形象刻画为主旨表达服务，是情感抒发的对象。

（三）

阅读下面的诗歌，完成后面各题。

将进酒

（唐）李贺

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶①坟上土。

【注释】 ①刘伶：魏晋时期名士。“竹林七贤”之一，嗜酒不羁。

14. 本诗与下列高中教材所学诗歌体裁相同的一项是（      ）

A. 《登楼》（唐·杜甫）

B. 《咏史》（晋·左思）

C. 《从军行》（唐·王昌龄）

D. 《书愤》（宋·陆游）

15. 下列对作品风格评价正确的一项是（    ）

A. 瑰丽奇崛

B. 含蓄隽永

C. 激越高亢

D. 清新雅致

16. 本诗结尾两句与前部分内容形成强烈反差，有力地表现了主题，请做简要分析。

【答案】14. B    15. A    

16. 答案示例：诗歌前部分刻画了青春将暮、繁华飘落的时节，及时行乐的情景：美酒、佳肴、歌舞，极力呈现了人间乐事，结尾两句则猛作翻转，出现了“死”的意念和“坟上土”惨淡的形象，由此，以人间乐事衬托死之可悲，同时，终日醉酒和暮春之愁思，又反过来表露了生的无聊。由此，有力地表现了作者内心深处隐藏的死既可悲而生亦无聊的矛盾和苦闷。

【解析】

14. 试题分析：题干问的是“本诗与下列高中教材所学诗歌体裁相同的一项”。这是考查诗歌的体材。首先了解诗歌的分类，从体裁来看，主要包括古体诗和近体诗；从表达方式来，主要包括叙事诗、抒情诗和哲理诗；从题材来看，主要包括山水田园诗、边塞战争诗、咏史怀古诗、咏物言志诗、赠友送别诗、闺怨诗、讽喻诗、悼亡诗。本题是从“体裁”的角度提问，从诗歌标题来看，《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗，属于古体诗。A项，《登楼》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。C项，《从军行》（唐·王昌龄）是近体诗，七言绝句。D项，《书愤》（宋·陆游）是近体诗，七言绝句。B项，《咏史》（晋·左思）是古体诗。故选B项。

15. 试题分析：题干要求选出“下列对作品风格评价正确的一项是”，本题考查诗歌的语言风格，采用了客观选择题的形式。首先要读懂诗，再了解备选答案的意思方能做出正确选择。考生解答时把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，再体会本诗的语言风格。这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简直无以复加。这首诗以幽遽朦胧、瑰艳凄冷的意境，生动灵澈、神奇超常的意象，构设意与境浑的美学特质，充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪，给读者以深刻的精神启示和审美感受。故本诗的语言风格是瑰丽奇崛。选A项。 

16. 试题分析：题干要求选出“本诗结尾两句与前部分内容形成强烈反差，有力地表现了主题，请做简要分析。”本题考查诗歌的思想内容和情感表达。这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓。作者不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物，目不暇接：“琉璃钟”、“琥珀浓”、“真珠红”、“烹龙炮风”、“罗帏绣幕”，作者用这样密集的华丽字眼描绘了一场华贵丰盛的筵宴。其物象之华美，色泽之瑰丽，简直无以复加。“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。”四句写宴乐的鼓点愈来愈急，连串三字句法衬得歌繁舞急，将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。下面的诗句作者开始解释这炊金馔玉，浩歌狂舞的原因。“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”春光正美，太阳却冷酷地移向地平线；青春正美，白发却已在悄悄滋长。曾在繁茂的桃花园中，看花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的。何等奢侈的美丽。人们伸出手想挽留残春，但最终留下的，只是那空荡荡的枝头和指间的几片残红。在这凄艳的花雨中，在这渐渐拉长的日影下，愈转愈急的歌弦舞步是想追上时间的脚步，在时间鼓点均匀而无情的敲击声中，入唇的玉液琼浆己变得苦涩。最后两句“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”诗的前一部分是大段关于人间乐事瑰丽夸张的描写：美酒佳肴，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此。但结尾笔锋倏转，出人意料地出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，透露出一片苦涩幽怨的意绪。时光难逗留，诗人遂道，罢了，对酒当歌，人生几何，既是壶中日月长，就多喝几杯，终日酩酊吧，无知无觉也就没有困扰了。何况哪怕好酒如刘伶，死后想喝酒亦不可得。可酒并不是真的就能令人忘忧。刘伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛饮，及时行乐固然痛快，但是，即使秉烛夜游，人生又有几何，再回首已百年身，酒闲人寂之后，留下的只有深沉的孤独和空虚之感。况且生时的辉煌更加衬托出死后的悲凉，正是前后这种极度的反差和不协调给读者带来极大的震撼。人间乐事极力地反衬出死的可悲，终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露出生的无聊，这就是诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。答题时先要回答前面诗人描写了青春将暮、繁华飘落的时节，及时行乐的情景。最后一句跟前面形成对比反衬的手法，表达了诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。

点睛：解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。分析景物的色彩倾向．一般来说景物的色调和作者内心的情感是相辅相承的，暖色调和积极向上有关，冷色调和哀愁有关。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。⑦关注体现情感的重要词语。古代诗人特别注重关键词，并以此作为情感表达、意境营造的核心。如“残、缺、断、愁”等词语常与诗人内心的寂寞和孤寂有关。

（四）

阅读下文，完成文后各题。

①韩亿，字宗魏，其先真定灵寿人，徙开封之雍丘。举进士，为大理评事、知永城县，有治声。他邑讼不决者，郡守皇甫选辄属亿治之。知洋州，州豪李甲，兄死迫嫂使嫁，因诬其子为他姓，以专其赀。嫂诉主官，甲辄赂吏掠服之，积十余年，诉不已。亿视旧牍未尝引乳医为证，召甲出乳医示之，甲亡以为辞，冤遂辨。累迁尚书屯田员外郎、知相州。河北旱，转运使不以实闻，亿独言岁饥，愿贷民租。

②吴植知临江军，使人纳金于宰相王钦若，因衙吏至京师，审之，语颇泄，钦若知不可掩，执吏以闻。诏付台治，而植自言未尝纳金，反诬吏误以问所亲语达钦若。亿穷治之，盖植以病惧废，金未达而事已露也。植乃除名。并按钦若，诏释不问。

③知益州。故事，益州岁出官粟六万石，赈粜贫民。是岁大旱，亿倍数出粟，先期予民，民坐是不饥。又疏九升江口，下溉民田数千顷。知开封府范仲淹献《百官图》，指宰相吕夷简差除不平，而阴荐亿可用。仲淹既贬，帝以谕亿。亿曰：“仲淹举臣以公，臣之愚陛下所知；举臣以私，则臣委质以来，未尝交托于人。”遂除户部、参知政事。官至尚书左丞，以太子少傅致仕。卒，赠太子太保，谥忠宪。

（节选自《宋史》）

17. 写出下列加点词在句中的意思。

（1）郡守皇甫选辄属亿治之（__________）

（2）民坐是不饥（__________）

18. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。

亿独言岁饥，愿贷民租（       ）

A. 施与

B. 宽限

C. 推卸

D. 借贷

19. 为下列句中加点词选择释义正确的一项

亿穷治之（       ）

A. 揭穿

B. 困窘

C. 穷尽

D. 彻底

20. 下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（   ）

A. 徙开封之雍丘                召甲出乳医示之

B. 因诬其子为他姓            因衙吏至京师

C. 转运使不以实闻            执吏以闻

D. 金未达而事已露也            而阴荐亿可用

21. 把第④段画线句译成现代汉语。

仲淹举臣以公，臣之愚陛下所知；举臣以私，则臣委质以来，未尝交托于人。

22. 下列不属于第②段中吴植被除名原因的一项是（     ）

A. 纳金于宰相

B. 自言未尝纳金

C. 诬吏误以语达宰相

D. 以病惧废

23. 第①段“辨冤甲嫂”和“岁饥贷租”两件事分别反映了韩亿______和______的特点。

【答案】17.     (1). 通“嘱”，嘱托    (2). 因为    18. B    19. D    20. C    

21. 范仲淹因公举荐我，我的愚钝陛下您是知道的；（范仲淹）因私举荐我，那么我自从做官以来，从未曾有意结交托请别人。    22. D    

23.     (1). 明辨是非    (2). 忠直爱民

【解析】

17. （1）试题分析：题干要求“写出下列加点词在句中的意思。”这是考查文言实词的意思和用法。考生可以借助语境，运用语法关系，联系课内所学来解答本题。《岳阳楼记》里有“属予作文以记之”，其中“属”同“嘱”，译为“嘱咐”。“郡守皇甫选辄属亿治之”中的“属”与“属予作文以记之”是“属”意义和用法一样，故“属”通“嘱”，嘱托。

（2））试题分析：题干要求“写出下列加点词在句中的意思。”这是考查文言实词的意思和用法。考生可以借助语境，运用语法关系，联系课内所学来解答本题。“停车坐爱枫林晚”中的“坐”就译为“因为”。结合语境可知“民坐是不饥”中的“坐”也译为“因为”。

18. 试题分析：题干要求“为下列句中加点词选择释义正确的一项”，这是考查文言实词的意思和用法。结合语境分析。从文中来看，“亿独言岁饥，愿贷民租”的意思是：只有韩亿把当年饥荒情况旱情上报，并打算宽限百姓当年的租税。其中“贷”：本义是“宽恕”，此处是“宽限”之意。故本题选B项。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

19. 试题分析：题干要求“为下列句中加点词选择释义正确的一项”，这是考查文言实词的意思和用法。考生可以结合语境，运用语法知识，联系课内所学来解答。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。本题采用语法推断法做。“亿穷治之”的意思是“韩亿彻底追查了这件事”。其中，主语是名词“亿”，“治之”是动宾短语，作句子的谓语。故副词“穷”作状语，修饰句子的谓语“治之”，译为“彻底”。本题选D项。

20. 试题分析：题干要求“下列句中加点词意义和用法都相同的一项是”。本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“下列句子中加点词的意义和用法相同的一组”。A项，第一个“之”，动词，“到”；第二个“之”，代词，“李甲”。B项，第一个“因”，连词，“于是，就”；第二个“因”，介词，“趁着”。D项，第一个“而”，顺承连词，“就”；第二个“而”，转折连词，“却”。C项，两个“以”都是介词，“把”。

点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

21. 试题分析：题干是“把第④段画线句译成现代汉语。”本题考查学生翻译文言句子的能力。拿到句子之后，应先回归文本，在具体语境中翻译句子。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。该句得分点：“举”，举荐；“之”，的；“以”，因为；“委质”，做官；“交”，结交。

22. 试题分析：题干是“下列不属于第②段中吴植被除名原因的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容。首先要了解第2节的内容，了解事情的来龙去脉。事情是这样的：吴植主管临江时，派人送金子贿赂宰相王钦若，趁他手下的衙吏到京师，审查衙吏，泄露了吴植送金子给王钦若这件事。王钦若知道事情已经不可掩盖，就把这个衙吏抓起来上报。而吴植却说自己没有送给王钦若金子，反而诬陷衙吏错把问候亲近人的话传给了王钦若。彻底追查后，原来是吴植因生病害怕被罢职，于是向王钦若行贿，只是没想到金子还没送到，事情就已经暴露。吴植于是被除去名籍。综上，“以病惧废”并不是吴植被除名原因，“纳金于宰相”、“自言未尝纳金”、“诬吏误以语达宰相”才是他被除名的原因。故本题选D项。

23. 试题分析：题干是“第①段‘辨冤甲嫂’和‘岁饥贷租’两件事分别反映了韩亿……的特点。”这是考查对人物形象特点的把握。首先分析第①段所写的两件事，圈出直接描写韩亿的文字，看有无对韩亿进行概括的文字，最后进行概括。第一件，“辨冤甲嫂”的事情是这样的：洋州有一恶霸李甲，兄死后他逼迫其嫂改嫁，就诬称她的孩子是别人的孩子，以图霸占她的财物。嫂告官，李甲就贿赂府吏拷打其嫂使她屈服，十多年，其嫂不断上诉。韩亿把李甲召来并把孩子的乳医找来作证人，冤案于是断明。这件事反映了韩亿明辨是非的特点。第二件，“岁饥贷租”一事是说他任尚书屯田员外郎时，河北大旱，转运使没有把实际情况上报，只有韩亿把当年饥荒情况旱情上报，并打算宽限百姓当年的租税。有人诬陷韩亿的儿子韩纲受人请托接受了别人的贿赂，韩亿请求自己断案审查这件事，事情最终虽然明辨。这件事表明了韩亿明辨是非和忠直爱民的特点。

参考译文：

韩亿，字宗魏，他的祖先是真定灵寿人，后来迁徙到开封的雍丘。中进士，任大理评事、永城县令，有治政的声名。其他县邑不能断决的案子，郡守皇甫选就让韩亿断决。任陈州通判时，适逢河水决堤，治理河堤的费用数以万计，韩亿没有向百姓征收赋税而营建构筑河堤。到洋州为官。洋州有一恶霸李甲，兄死后他逼迫其嫂改嫁，就诬称她的孩子是别人的姓(别人的孩子)，以图霸占她的财物。嫂告官，李甲就贿赂府吏拷打其嫂使她屈服，十多年，其嫂不断上诉。韩亿把李甲召来并把孩子的乳医找出来给李甲看(作为证人)，冤案于是断明。后任尚书屯田员外郎。河北大旱，转运使没有把实际情况上报，只有韩亿把当年饥荒情况旱情上报，并打算宽限百姓当年的租税。有人诬陷韩亿的儿子韩纲受人请托接受了别人的金子(贿赂)，韩亿请求自己断案审查这件事，事情最终虽然明辨，但韩亿还是被降职为大名府通判。

吴植主管临江(临江的军职)，他派人送金子给(贿赂)宰相王钦若，趁他手下的衙吏到京师，审查衙吏，言语间(对吴植送金子给王钦若这件事)多有泄露，王钦若知道事情已经不可掩盖，就把这个衙吏抓起来上报。皇上下旨交给御史台处置，而吴植却说自己没有送给王钦若金子，反而诬陷衙吏错把问候亲近人的话传给了王钦若。韩亿彻底追查了这件事，原来是吴植因生病害怕被罢职(于是向王钦若行贿)，(只是没想到)金子没送到而事情已经暴露。吴植于是被除去名籍。连带审查王钦若，(但)皇上下诏对王钦若不加追究。自薛奎以后，韩亿独自掌管御史台事务一年多。

在益州为官。旧例，益州每年要拿出官粮六万石，以赈济卖给百姓。这一年大旱，韩亿拿出比往年多几倍的官粮，先给百姓，百姓由此没有受到饥饿。韩亿又疏通了九升江口，使下游几千顷民田得以灌溉。维、茂两州与羌夷接壤，蕃部每年都要到永康官场来卖马，韩亿担心他们偷窥两川情况，就上奏把官场迁到了黎州境内。

唃厮啰与赵元昊相互攻打，唃厮啰来献战利品。朝廷商议准备加封唃厮啰官职。韩亿说：“他们都是外族臣子，现在不能告谕他们使之解除仇恨，却(竟然)趁机加封他，这不是用来安抚控制四方的办法。”此议于是停止。元昊每年都派人到京师，他们出入民间没有任何，韩亿请求下诏为他们建(专门的)馆舍并以礼待之，并让官府来主管贸易，(这样)外表虽然看起来烦乱，但实际上是(以此)提防他们。

开封知府范仲淹向皇上献《百官图》，指宰相吕夷简选拔不公，而暗地里推荐韩亿可重用。到范仲淹被贬后，皇上告诉了韩亿。韩亿说：“范仲淹因公举荐我，我的愚钝陛下您是知道的；范仲淹因私举荐我，那么我自从做官以来，从未曾有意结交托请别人。”于是被任职为户部、参知政事。适逢忻州发生大地震，谏官韩琦进言宰相王随不是辅弼之才，又说韩亿的儿子韩综为群牧判官，不应自己请求让他的兄长韩纲代替他任这一职务。于是韩亿与宰相王随都被免职。韩亿死后，追赠太子太保，谥号忠宪。

韩亿性格端方稳重，治家严整，即使赋闲在家，也从不懈怠。遇到有孤苦贫困的亲友，就常给他们婚嫁和丧葬的资助。

（五）

阅读下文，完成文后各题。

日 喻

苏 轼

①生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥①，以为日也。日之与钟、籥亦远   ，而眇者不知其异：以其未尝见而求之人也。

②道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。

③然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！

④南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

⑤昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

【注释】 ①籥：一种形状像笛的乐器。

24. 填入第①段方框处恰当的一项是（      ）

A. 乎

B. 耳

C. 焉

D. 矣

25. 对第②段画线句理解正确的一项是（    ）

A. “即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。

B. “莫之见而意之”表明受客观难把握实质。

C. 概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。

D. 表明当今之人谈论道时都受到不同的局限约束。

26. 第③段运用了引用的手法，请分析其作用。

27. 下列对第④段分析不正确的一项是（      ）

A. 以南方“没人”掌握“没水”譬喻，形象论证学以致道的道理。

B. “日与水居”“生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。

C. 采用对比论证方法，以南方没人与北方勇者作对比，突出观点。

D. “七岁”“十岁”“十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。

28. 概括本文的论证思路。

【答案】24. D    25. C    

26. 引用孙武、子夏的话阐释观点“道可致而不可求”中关键词“致”的内涵，善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其事，因日居其肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的“致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。    27. B    

28. 作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：没有直接体验、认识，难以认识客观事物。进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进一步论证“学以致其道”的道理。

【解析】

24. 试题分析：题干要求“填入第①段方框处恰当的一项是”，这是考查文言虚词的运用。本题比较难，考生需要结合具体的语境、语气以及词组的运用等做出正确的选择。首先要读懂语段的意思，尤其是该句的意思，其次是要熟悉所给的四个文言虚词的意义和用法。A项，“乎”：（一）用作语气助词。1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。3．表测度或商量语气，可译为“吧”。4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。5．用在句中的停顿处。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。B项，“耳”：1.表示，相当于“而已”、“罢了”。2.表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”。C项，“焉”：（一）兼词。1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。（二）代词。1．相当于“之”。2．哪里，怎么。（三）语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。D项，“矣”：1、可以表陈述语气，“了”、“呢”。2、表示感叹语气，“啦”“吧”等。3、表示命令或请求的祈使语气，“啦”“吧”。“日之与钟、籥亦远……”的意思是：太阳与钟、籥差得远呢。故本题选D项。

点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

25. 试题分析：题干要求选出“对第②段画线句理解正确的一项是”，首先理解第②段的意思。A项，“即其所见而名之” 的意思是有的人就他自己的理解来阐明它。这并不是表现人们观察事物的粗心。这是说人们不根据客观实际情况，而是凭借主观的想法来认识事物。

B项，“莫之见而意之”的意思是有的人没有理解它却主观猜度它。强调主观认识事物的重要性。D项，错在“受到不同的局限约束”。这并不是受到局限的原因，而是人们对抽象的道理或规律等难认识的情况的形象化比喻出现了偏差。

26. 试题分析：题干要求选出“第③段运用了引用的手法，请分析其作用。”这是考查对文本的论证方法的使用能力。首先要了解第③段的意思。第③段首先引用苏子的话回答了“然则道卒不可求欤？”即“道可致而不可求。”然后引用孙武和子夏的话阐释观点“道可致而不可求”中关键词“致”的内涵。善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其事，因日居其肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的“致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。

27. 试题分析：题干要求选出“下列对第④段分析不正确的一项是”。这是考查对文本的理解和分析和论证手法的使用的能力。B项，错在“学没水不同结果的根本原因”。“日与水居”天天与水生活在一起，一定是掌握了水的规律。“生不识水”即使到了壮年，见到了船也会害怕。向南方潜水的人请教怎样潜水的方法，按照他们说的方法到河里试着游泳，没有不淹死的。这两者的差异是有没有老老实实地刻苦学习而专力于强求道。

28. 试题分析：题干要求选出“概括本文的论证思路。”这是考查概括文本的论证思路。文章标题是“日喻”。《日喻》是一篇说理性散文，作者作文的目的在篇末已点明，即为了防止当时学习上的一种流弊——空谈求“道”而不重视实践的风气，针对此点，阐述了“道可致而不可求”，“学以致其道”的观点。文中运用了四个譬喻，每一譬喻都起到了其应有的作用，并有密切的内在联系。作者所要阐述的第一个观点是“道可致而不可求”。何谓“求”、“致”？第一个譬喻中，作者抓住了关键的一点，即眇者对于太阳“未尝见之”而没有亲身的感觉和自觉的认识，尽管以盘喻日、以烛喻日都已抓住了二者之间形、光的相似点。对既未见日又未见盘、烛的眇者来说，就必然“失之偏颇”而“谬之千里”了，这样一喻，使人领悟了一个客观的道理：没有直接的体验、认识，只是听之，意之，是不能认识客观事物的。于是，下文对道的不可求的论述就自然使人容易接受了。因为，对于一个不知“道”的人来说，无异于眇者之于太阳。达者的“告知”，终究是间接、片面的一星半点，自然是不能使人对道有全面而本质的认识的。这个譬喻，以此喻彼，却是从比喻本身的有失之处着笔的，确实是新奇而又独特。引用孙武和子夏的话，实际是间接地用了两个譬喻。将军之所以能用兵如神，诱敌自至而后歼之，是因为久经沙场，从中熟识了战争规律;百工之所以能成其事，是因为日居其肆，熟悉技艺，积累经验而得心应手。这两个譬喻是太平常易解了，抽象的“致”随之也就形象具体了，“道”自然只能在亲自的实践中领会和掌握。这样一反一正作比，“道可致而不可求”的道理便深刻而透彻地阐明了。“南方多没人”的譬喻并非是前层意思的重复，而是观点的深入，它寓意在实践中不断学习，掌握规律的重要性，也就是文章的第二个观点“学以致其道。”在这一譬喻中，作者强调了由“涉”到“浮”到“没”的日趋熟练的游泳技巧是经过了由“七”而“十”而“十五”这样一个长期的锻炼积累的过程的，而北方之勇者虽壮，却只是按图索骥，所以虽壮而溺。举一反三，对“道”的认识亦如此，如果不注重从实践中学习，空谈一通，必然不领会其实质，而只有长期努力，逐步深入，才能达到“致”的程度。 

点睛：解答此类题目，首先应分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读。比如本题中，是问本文的论证思路，应先标出文章的节数，一共五段。然后要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样的联系等。要特别注意信息的标志。

参考译文：

有一个生来失明的人不认识太阳，就向明眼人请教，有人告诉他说：“太阳的形状象铜盘。”说着敲击铜盘使瞎子听到了声音。有一天，瞎子听到钟声响，认为那就是太阳了。又有人告诉瞎子说：“太阳的光亮象蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天，瞎子揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠，又把它当作是太阳了。太阳与钟、籥差得远呢，但瞎子却不知道这三者的区别，是因为瞎子从未曾见过太阳而只是向他人求得太阳的知识的缘故。

抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而普通人尚未明白这个道理，这与瞎子不知道太阳没有什么差别。了解道的人要告诉别人什么是道，即使用巧妙的比喻去很好地开导，也并不比用铜盘与蜡烛的比喻来说明太阳的比喻的教法好。从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以世上大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。

既然这样，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说：“道是（通过自己的虚心学习，循序渐进而）自然得到的而不能强求的。”什么叫自然而然地得到？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道。”不是强求道而是使道自己自然到来，这就是“致”的意思啊！

南方有很多能潜水的人，这是因为天天与水为伴的缘故。他们七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁五就能潜入水里了。那些会潜水的人，难道是随随便便学会潜水的吗？一定是掌握了水的规律。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。如果生来不识水性，那么即使到了壮年，见到了船也会害怕。所以北方的勇士，向南方潜水的人请教怎样潜水的方法，按照他们说的方法到河里试着游泳，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力于强求道的，其实都象北方人学潜水一样。

过去国家以讲究声律的诗赋考试择取人才，所以士人所学繁杂而不是立志学习儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人知道要追求儒道而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城应试由礼部主管的进士考试，我写《日喻》来勉励他。

三、写 作（70分）

29. 生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。

【答案】知行合一,前路可期

去年今日，我绞尽脑汁、遣词造句，把自己兵荒马乱的高中岁月落笔在红格纸之间。此时此刻，我在做同样的努力，却发现一年的时间，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日子，少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。 

提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览潮水般的纪念文章，就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和平和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。 

好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的多少，重要的是对于我们兴趣点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的最后一年，我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿难忘。如果说课堂上的讲授是一个引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底蕴进行积淀的。连亘的文字排列中，跌宕起伏的故事情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴的菁华，永世难忘。

谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是说，社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，强调行动力，猝不及防的鲁莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。 

诚然，题中之义的三条途径全部亲力亲为，知行合一，坚持到底是足以支撑语文素养的提升的。然而，大多时候，我们总是害怕自己的努力石沉大海，担忧获得的回报遥遥无期。因为语文素养不同于数理计算，它的反馈周期太过于漫长，倘若没有足够大的执念和孤注一掷的勇气，太容易泄气和崩溃。 

可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同样敢于征服远方始料未及的失败，前路漫漫但可期啊！

【解析】试题分析：这是一篇任务驱动型作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给材料就一句话：“生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。”审题立意：生活从来不缺道理。从出生到现在，人们天天都在学知识，学道理，很多大道理耳熟于心，比谁都懂。就算“不明事理”，遇到问题的时候，别人也会“忍不住”给我们讲道理。似乎，讲讲道理，就应该懂了，问题也就应该能够解决了。可实际上呢？道理听懂了，可问题还是解决不了。归根到底，解决问题，不仅需要道理，更需要能力。知道应该怎么做，还要知道怎样才能做到，更重要的是，还要具备一步一步做好的能力。道理是别人的，能力才是自己的。这就好比，知识和智慧的区别。知识是课本上的，是前人传授的。知识的传播，是大脑到大脑的过程。而智慧不一样，智慧是知识与实际生活相互联结，并且能够转化成我们自己的成功经验和方法。想要有智慧有能力，必须经过实践，必须在现实生活里熔炼。