河南省商丘市第一高级中学高一语文下学期期中试题-课件

高一语文试卷

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，时间150分钟，满分150分。答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号填写在本试卷和答题纸相应位置上，并在答题卷上张贴自己的条形码

2．作答时，将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷 阅读题

甲  必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

家风是核心价值观的微观体现

“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障的任务。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。

“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为姓氏相同往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。

印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。

现实中，家庭就是这样一个很好的载体。中国传统文化讲究“修身、齐家、治国、平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。

在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。正因为家风是让每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响是整体和全方位的。

家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。

无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。我们既要继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。

1．下列关于“家风”的表述，不正确的一项是

A．在家族成员受家族的约束层面，家风好比家族“纲领”，指导和规划着每位家族成员的言行，承担着对本族成员的社会保障功能。

B．在社会教育不发达的传统中国，家风是人们所受的最基本、最经常的教育，是每个家庭成员受教育的起点，人的成长往往离不开它。

C．传统社会的家风是家族成员共识性的道德观念，往往是儒家核心价值观的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。

D．受中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的影响，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到了每个人的血脉。

2．下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，不正确的一项是

A．家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活；通过这个载体，核心价值观更易实现“深入浅出”。

B．社会主义核心价值观是全国人民价值观的“最大公约数”，家风是经过历史积累而形成的精神尺度；一宏观一微观，两者互为补充，各有侧重。

C．中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，从中受到家风无形力量的影响，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。

D．要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。

3．下列对原文内容的分析和理解，正确的一项是

A．随着传统大家庭被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，家庭道德教育受到严重影响，家风的传承难以为继。

B．有的大家族，把和自己姓氏相同但并无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了提高本家族的社会地位，赢得社会的认同。

C．家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。 

D．要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承 的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

及惠帝即位上疏乞归田里未几辽州知州王钦应诏辟巍巍因赴吏部上书论时政用事者方议削诸王独巍与御史韩郁先后请加恩。曰：“贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，则告太庙废处之。”书奏，帝颔之。

已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。”帝壮其言，许之。

巍至燕，自称：国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兴兵以来，业已数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。愿大王信巍言：上表，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐让国之义，不大径庭乎？巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝节。巍窃自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，巍亦可以无愧矣。书数上，皆不报。

已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。

（选自《明史》，有删节）

4.下列对文中画波浪部分的断句，正确的一项是（3分）

A．及惠帝即位上疏/乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏/辟巍/巍因赴吏部/上书论时政/用事者

方议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩。

B．及惠帝即位上疏/乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏辟巍/巍因赴吏部上书论时政/用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先/后请加恩。

C．及惠帝即位/上疏乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏/辟巍/巍因赴吏部上书论时政/用事者方议削诸王/独巍与御史韩郁先/后请加恩。

D．及惠帝即位/上疏乞归田里/未几/辽州知州王钦应诏辟巍/巍因赴吏部/上书论时政/用事者方

议削诸王/独巍与御史韩郁先后请加恩。

5.下列对文中的加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

  A．太学，是指古代的大学，明朝时在太学读书的学生叫太学生。

  B．伏腊，指伏日与腊日，夏祭为伏，冬祭为腊，是古代两种祭祀的名称。

  C．太庙，指中国古代皇帝的祖庙。在先秦有不同的称谓，在秦汉时始称“太庙”。

  D．洪武，即明太祖的年号。建文四年时，成祖废除建文年号，改为洪武三十五年。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．高巍入仕以后，积极向上进言。他任职期间，先上疏开垦河南等地的荒田，后又条陈上奏抑制末技、谨慎选举等事，这些建议被太祖采纳了。

B．高巍思虑周密，行事稳妥。在削王的问题上，他主张加恩，建议皇帝效仿主父偃的推恩令，并重视对待父母的礼节，褒赏贤才，严惩骄纵不法之徒。

C．高巍虽善于辞令，却未能化解危机。在燕王起兵后，他主动请命使燕，多次面对燕王，不卑不亢，晓之以理，动之以情，可最终仍未能说服燕王罢兵。

D．高巍为国尽忠，死而后已。他在李景隆兵败后，启程南归，后投奔济南，誓死据守，并多次打败燕王。等到京城被攻陷，在驿站中自缢身亡。

 7. 把文中的画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)寻以决事不称旨，当罪。减死，戍贵州关索岭。

       译:

(2)披忠胆，陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。”

       译：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

酒楼秋望  华岳

西风吹客上阑干，万里无云宇宙宽。秋水碧连天一色，暮霞红映日三竿。

花摇舞帽枝犹软，酒入诗肠句不寒。古往今来恨多少，一时收拾付杯盘。

【注】华岳：南宋爱国诗人，写作此诗时正处于南宋国势跕危之际。

8．这首诗颔联写景精妙，请从三个方面进行简要分析。（6分）

答：

9．与《过零丁洋》尾联相比，本诗尾联抒情方式有何不同？请简要分析。（5分）

答：

（三）名篇名句默写（6分）  

（1）在《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是“         ，

                  ” 。                                  （《左传·曹刿论战》）

  （2）在《劝学》一文中，荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需要“就砺”；人要改造成为“              ”的君子，就要“          ”，可见，学习的意义是十分重大的。      （用《劝学》中的句子作答）

  （3）李商隐《锦瑟》中的“                ，                ”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。

乙　必考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按选做的第一大题计分。

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

 鉴赏家                       汪曾祺

全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。

叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。到什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装的。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打多年交道，熟得像是亲家……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，批杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。

　　不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。

    叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。

    叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”

    季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。

    叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。

    季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。

    叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。

    季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。 

季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。

    叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。    

有时会问叶三：“好不好？”

    叶三大都能一句话说出好在何处。

    季陶民画了一幅紫藤，问叶三。

叶三说：“紫藤里有风。”

    “唔！你怎么知道？”

    “花是乱的。”

    “对极了！

    季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”

    季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”

    叶三说：“四太爷，你这画不对。”

   “不对？”

   “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”

   “是吗？我头一回听见！”

    季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”

    季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”

    十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。

    季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：

   “不卖。”

    有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：

   “喔！喔！真好！真是神品！”

    客人要买这些画，要多少钱都行。

    叶三说：

    “不卖。”

    客人只好怅然而去。

     叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。

                                                     一九八二年二月二十八日

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，

而当一个画家，也一定会很出色。

B．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。

C．从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。

D．小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。

E．季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民旷达超脱且率性脾气。

（2）小说题目是“鉴赏家”，但却用了很大篇幅写叶三卖果子。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）

 答：

（3）小说是通过哪些情节来塑造叶三的鉴赏家形象的？请结合文本作概括。（6分）

     答：

（4）小说以叶三把画带到棺材里作为结尾，有人认为他的做法值得称赞，有人认为他的做法欠妥。请联系文本与现实，谈谈你的看法。（8分）

答：

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

    侯宝林：一个极其严肃的人    薛宝琨

我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告诫我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”；一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。

日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话——在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”以及猫儿狗儿之类自侮的语言。

1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬！说相声的穿西装——人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？”

“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。

但是，就在他从干校归来“还原为人”不久——1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了” 吗？

侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了——他已然六十开外了。在这之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。

1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相声溯源》等有关文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。”

（有删改）

相关链接：

侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好处，宁可不够，不可过头”。他始终认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。

（摘自《侯宝林的相声艺术及文化史意义》）

②侯宝林12岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖的与其说是技艺不如说是自尊。                                                 （摘自《侯宝林评传》）

（1）下列对材料有关内容的叙述和分析，最恰当的两项是（5分）

A．侯宝林在天津演出时凭借《空城计》《改行》一炮打响，他蓄起分头穿上西装坚定了相

声在剧场与其他曲种同等的地位。

B．侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智

慧的形象赢得了众多观众的喜爱。

C．侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手段，更是有无限机遇、有许

多有阶值的东西可供人挖掘的领域。

D．侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却，因为“演员

离开舞台则失去了生命”。

E．“我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺术才能，又

能深刻地理解侯先生的为人。

（2）作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料简要概括。（6

分）

答:

（3）侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。（6分）

答:

（4）侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈谈你—对这一说法的理解。（8分）

答:

第Ⅱ卷　表达题

五、语言文字运用（20分）

13.依次下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

今天下午，蔡振华在一场新闻发布会上表示，《中国足球改革发展总体方案》出台，是中国足球的福音，中国足球工作者要有              的勇气，转思路，换脑筋。

尼日利亚极端组织“博客圣地”在该国东北部发动恐怖袭击，造成大量平民上伤亡，还是杀害了一名正在分娩的女性。这可能是该组织成立6年来发动的最             的袭击。

北京故宫博物院院长谈及他与台北故宫领导人在此见面的情形，说：“我们很快就进入了实质性交流，少了些寒暄，多了些            。”

      A．破釜沉舟  惨绝人寰  心领神会   B. 孤注一掷  惨无人道  心领神会      

C．破釜沉舟  惨无人道  心照不宣   D. 孤注一掷  惨绝人寰  心照不宣

14.下列各句中没有语病的一组是（      ）（3分）

A．国内一位从事铁矿石贸易公司的经理表示，日本大地震给从事铁矿石交易的企业提供了抄底的可能，增加了铁矿石价格的不确定性。

B．现场的一位工作人员指出，由于是在二十层以上的屋顶实施违章建筑的拆除工作，高空作业安全系数比较大，预计进度将比平地拆除多用时四天。

C．鉴于西班牙半年来经济低迷、对外借债额度过高的情况，国际信用评级机构标准普尔公司近日宣布下调西班牙信用等级。

D. 大部分经济发达国家的紧急救援管理，都是设立专门机构对各类灾害和民防事务实行统一指挥和协调，这必然需要大量的专业灾难救援工作者参与其中。

15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组一句是（     ）（3分）

① 任何意欲走向清明的权利,必然以透明为首要条件。

② 惟其如此，监督的社会化才是可能的，任何人和机构都不能超越于社会监督之上才是可能的。

③ 也就是说，真正的公开是面向全社会的。

④ 如同应公开其财产一样，应当公开其财政收支与预算。

⑤ 信息公开是政治透明的基本要求，也是政治透明的必然表现。

⑥ 这种公开，不只是形成一种“内部透明化”状态，而且要形成一种“透明社会化”的状态。

A．①④⑤⑥②③  B. ⑤①②③⑥④   C. ⑤①④⑥③②  D.①④⑥③②⑤

16.刘洋总结自己近三次语文考试得分情况后列了一个表格，他带着表格去向安老师请教。下面是他们对话的部分内容，请你补写出对话的空缺部分。要求：符合对话情境和表格内容，话言通顺得体，正确使用标点符号，第一处不超过30字。二、三处不超过20字。（6分）

安老师：是刘洋啊，快进来。拿来我看看。

安老师：刘洋，你这个表做得很清楚，从表上来看，              ②      

刘洋：我觉得这两方面都还有提高的空间，可是我并没有在这些上面多花时间啊。

安老师：学习可不仅仅是花时间多少的问题，要多揣摩其中的规律。    ③   

刘洋：我觉得有时候在这方面挺有把握的，真没想到那一次这个题却全都做错了。

……

   ①                                                                       

   ②                                                                       

   ③                                                                       

17.下面是我国颁布的“中国自然保护区”徽标（原图为绿色），请写出该标志的构图要素及其寓意，要求句意简明，句子通顺。（5分）

(1)构图要素：

(2)徽标寓意：

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

商丘一高2015～2016学年第二学期期中考试

高一语文试题参及评分标准

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1．A（张冠李戴。“承担着对本家族成员的社会保障的任务”的应为“家族组织”，而非“家

风”。）

2．B（理解不当。原文是“社会主义核心价值观‘反映了’现阶段全国人民价值观的最大

公约数”：且“两者互为补充，各有侧重”属于无中生有。）

3．D（A“家风的传承难以为继”属于无中生有。B“是为了提高本家族的社会地位，更加

赢得社会的认同”错，目的是“为了赢得家族成员的认同”。C“离开了良好家风的继

承和发展，社会主义核心价值观就无法贯彻落实”，绝对化，家风是重要载体，而非唯

一载体。）

二、古代诗文阅读（36分）

4．D

5．A (明朝在太学读书的学生叫太学生，解读有误。汉武帝时，始置太学，明朝以后只设国子监，不设太学，在国子监里读书的学生叫太学生。

6．C （“多次面对燕王”理解有误，原文是“国朝处士再拜上书燕王殿下”“书数上，皆不报”等，说明高巍并没有多次见到燕王。）

7．（1）不久，因为决定事情不符合皇帝的心意，被加罪。（皇帝）减免他的死罪，把他贬戍到贵州关索岭。（译出“决”“称”“当”各1分，全句通顺2分）（5分）

（2）（我愿意向燕王）坦露真诚，讲述仁义礼仪之道，用祸福的道理教导他，用亲奉父母的情谊感化他，让他停止进攻返回蕃地。（译出“陈”“晓”“感”各1分，全句通顺2分）（5分）

8．答：①俯视、仰视相结合（或空间层次由低到高）。诗人先写秋水碧波荡漾，再写映日红霞，由低到高，层次分明。②色彩鲜明艳丽。以“碧”“红”二字分别描绘秋水、云霞之色，使画面色彩鲜明艳丽，富有美感。③以乐景写哀情，表达诗人内心的愁苦之情。

9．答：《过零丁洋》的尾联两句都是直抒胸臆。本诗尾联前句直接抒情（或直抒胸臆），将个人感情融入古往今来的历史之中，拓宽了情感的深度和广度；后句间接抒情，明写诗人表面上姑且将心中的忧愤之情交付给菜盘和酒杯，实则是愤激之语，表达的感情更加激越。

10．（1）吾视其辙乱   望其旗靡

（2）知明而行无过  博学而日参省乎己

（3）沧海月明珠有泪   蓝田日暖玉生烟

三、实用类文本阅读（25分）

11．（1）（5分）选B给3分，选C给2分；选E给1分。（A项中的假设有过于肯定之嫌，会评画不见得可以当画家。D项中“不失华丽”评价不当。Ｅ此小题的细节，能体现出画家的率性，“旷达超脱”语意略重。）

（2）（6分）①说明叶三具有用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美的能力，有较高超的审美能力；②叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子中逐渐获得和养成的，为下文品评季陶民之画时能一语中的做铺垫；③新鲜的果子是他和季陶民交往的纽带，借此也可传达出他对季陶民的知己之情。④他作为“鉴赏家”，对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、诚实的人生态度的反映。（每点2分，答出三点给满分。）

（3）（6分） ①叶三看画时，惊呼吸气的地方正是画家的得意之笔。②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。③叶三能指出荷花画中的错误。④叶三与画共存亡。（每点2分，答出三点给满分。）

（4）（8分）答案要点一：他的做法值得称赞。这是他重友谊、重知己的表现，是全文的升华。是他们懂得对方，珍惜对方的表现。正如俞伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的，体现的是中国文化的传统精神。（8分）。

                答案要点二：他的做法欠妥。这是叶三自私的做法，会让季陶民作品永远不见天日，不再有被欣赏、认可的机会。这不过是中国传统文化的痼疾之一，相传唐太宗李世民就是这样，将《兰亭集序》带进坟墓，却让作品永远不见天日。（8分）

             （其他观点，言之成理即可。）（提出观点1分。联系文本分析3分，举出恰当拓展事例2分，联系拓展事例的分析2分。）

四、实用类文本阅读（25分）

12．（1）答B给3分，答C给2分，答E给1分；答A、D不给分。（E项“亦师亦友”概括不准确；A项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现；D项“退出舞台”不是消极地退却。）

（2）①侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。

②侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而成为时代艺术，使

相声老少咸宜并走出国门。③侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后

人铺路。（每答出一点给2分。意思答对即可。）

（3）主观原因：①自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊是心灵受到

创伤而形成的自我保护。②对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺术的魅力在于富

余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。（答出一点给2分，

意思答对即可）客观原因：①身体因素。60多岁，心力体力不比从前。②时代因素。

为所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。（答出一点给1分，意思答对即可）

（4）①侯宝林年少时出卖技艺的经历在其看来是出卖自尊，充满伤感。②侯宝林不凭借丑

化自我和说熊话或说贱话耍活宝来扬名，坚持以严肃的态度来面对艺术。③《牛虻》

主人公所受的践踏及扭曲使他非常感伤，认为自己需要严肃，需要尊严。④别人称他

为“林儿”，他认为伤害了他的自尊而感到愠怒，在日常交往中，他希望人们严肃地

对待他的人格和尊严。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，可根据

观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）

五、语言文字运用（20分）

13.C（破釜沉舟：表示不在回来，比喻下定决心，不顾一切干到底。褒义。孤注一掷：把所有的钱投作赌注，企图获得最后得胜，比喻冒险心理。惨绝人寰：人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到极点。强调规模大。惨无人道：残酷到了没有人性的地步，强调凶残至极。心领神会：强调领会意思；心照不宣：强调彼此由于某种原因不能明说。）

14．C (A．句式杂糅 ,应为“国内一位铁矿石贸易公司的经理”或“国内一位从事铁矿石贸易工作的经理”。 B．不合逻辑，高空作业安全系数应该是“小”。D．搭配不当，“各类灾害”应改为“各类救灾工作”。)

15. C（论述文段的中心话题是“信息公开（政治透明）的意义”。分两个层次，⑤①为第一层，④⑥③②为第二层，其中，⑤①提示了文段观点，④指明“信息公开的内容”，⑥③进一步解说，指明实质，②指出其结果和意义。）

16. 示例：①安老师好，这是我三次考试的得分情况，请帮我分析一下。②语言文字运用和作

文得分情况都很好。③看来你对现代文阅读部分掌握得还不够扎实。（每一处能符合对话

情境和表格内容并符合字数要求给2分）

17. ①要素：环绕一周的祥云图案；一双相对伸开的手掌；弯弯曲曲溪岸；蜿蜒的溪流；地球。②祥云是中国传统装饰图案，突显了“中国”元素：地球、溪岸和溪流象征着美丽的自然环境；双手象征着保护。

六、写作（60分）

18．本次写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。

正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可等。

反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化等。

辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化等。

文言文译文：

高巍，辽州人，崇尚气节，擅长写文章。他母亲萧氏有经久难以治愈的疾病，高巍在她身边侍奉，到她年级很大了也没有一点松懈。他母亲去世后，他吃素食、在坟墓旁边的庐舍里守丧三年。洪武年间，国家表彰孝义之行，高巍以太学生的身份被试任为前军都督府左断事。他上疏请求开垦河南、山东、北平一带的荒田。又曾条奏控制工商业、慎重进行选聘人员、珍惜名贵器物等几件事。明太祖赞赏采纳了。不久，因为决定事情不符合皇帝的心意，被加罪。（皇帝）减免他的死罪，把他贬戍到贵州关索岭。皇帝特意允许他的弟弟或侄子可以代替他服兵役，说：“（这样做）是为了表彰天下有孝心的人啊！”

后来，明惠帝即位，他上疏请求回归乡间。不久，辽州知州王钦应皇帝之命征兆高巍，他于是前往吏部（任职）。他上疏谈论时政，掌权的人正在讨论削弱藩王（的事情），只有高巍与御史韩郁一先一后请求（对诸位藩王）施加恩惠。他说：“西汉的贾谊曾说，要想让天下太平安定，没有比多加分封诸侯从而削弱他们各自的力量（更好的办法了）。千万不要实行晁错削弱剥夺（藩王的权力）的方针，而应当效法主父偃（对藩王）广施恩惠的策略。我还期望能够更加弘扬亲奉父母的礼节，每年夏祭冬祭时能够派人前去慰问。对于贤能的人，皇帝能够下诏令褒扬赞美他们。对于那些骄纵不守法的人，就禀告列祖列宗请求废弃处罚他们。”他的文书呈给皇帝后，皇帝点头称是。

后来，燕王起兵，皇帝命令高巍跟随李景隆率军出战并可参与讨论军中事务。高巍上奏皇帝说：“我愿意前往燕王那里。（我愿意向燕王）坦露真诚，讲述仁义礼仪之道，用祸福的道理教导他，用亲奉父母的情谊感化他，让他停止进攻，返回蕃地。”皇帝感到他的话十分豪壮，答应了他。

高巍到达燕地后，自称，大明王朝不愿做官的高巍谨向燕王殿下呈上文书：“太祖已经逝去，当朝天子继承王位，实行革新的政令，天下百姓爱戴。今天燕王您占据北平一带，攻下密云，拿下永平，袭击雄县，铲平真定。虽然（这些城池的攻占）容易得就像倾倒水瓶，然而自从您起兵以来，也已经几个月了，尚且没能突出小小的边隅之地。而且燕王您所统率的士兵，算一算不超过三十万。凭借一个小小都城有限的兵力来应对全天下的士兵，（你们）也是很容易(被)解除了。希望燕王您能听信我高巍的真诚之言，向皇帝呈上奏折请求，然后重修于好。朝廷会考虑大王您没有别的图谋，必定会宽恕您的。况且，先帝的丧期尚未结束，就大兴（发动战争），这种做法难道与历史上的泰伯、伯夷、叔齐对国家王位十分礼让的高尚道义，不是大相径庭吗？我高巍仅仅是一介白发书生，寿命不唱了且地位低下，也根本不畏惧什么死亡。洪武十七年时曾蒙受太祖高皇帝表彰我孝顺的气节。我私下自认为：既然做了孝子，就也应当做忠臣。为忠孝而死，是我高巍最大的愿望。如果蒙您赐死，就能有机会见到太祖的在天之灵，我高巍也就可以无怨无悔了！”他的文书多次呈上，都没有得到回复。

不久，李景隆战败，高巍自己率兵向南方回归。到达临邑遇到参政大臣铁铉，互相搀扶着痛哭。他们分奔向济南聚集，誓死抵抗坚守，多次击退燕兵。后来，京城被攻破，高巍在驿舍自刎而死