西方政治思想史

西方政治思想史网上作业题

第一章 柏拉图

一、选择

1、在西方最早的国家形式是（ A ）

 A、城邦  B、帝国C、村社D、部落

2、古希腊城邦最显著的特征是（ B ）

     A、集权B、小国寡民C、政治中心D、分权而立

3．柏拉图认为，国家应该有三种职能ABC

A、统治B、保卫C、生产D、治理E．分配

4、希腊“四主德”是指ABCD

A．智慧B．勇敢C．节制D．正义E．荣誉

5、柏拉图认为，国家应该分为三个等级分别是ABC 

A．统治者B．辅助者C．生产者D．消费者E．谋划者

6、柏拉图认为，哲学家称王的理由是ABCD

A．高超的智慧B．真实的知识C．完美的德性D．绝对的最高权力E．健康的体魄

7、柏拉图认为，现实城邦政制可以分为四种类型ABCD

A．荣誉政体B．寡头政体C．平民政体D．僭主政体E．民主政体

8、柏拉图认为，守法的政体包括ABC

A．王制B．贤人政治C．民主政治D．寡头政治E．僭主政体

9、柏拉图认为，不守法的政体包括ABC

A．民主政治B．寡头政治C．僭主政体D．王制E．贤人政治

二、判断

1、在西方政治思想史上，柏拉图是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。（√  ）

2、柏拉图集中阐述政治哲学的著作主要有两部，即《理想国》、《政治学》。（ × ）

3、理念论是亚里士多德政治哲学的理论基础。（× ）

4、柏拉图认为，国家是社会分工的产物。（  √）

5、亚里士多德主张哲学王。（ × ）

6、柏拉图创立了自己的学园，即“阿卡德米学园”。（√）

7、柏拉图认为，个人是城邦的缩影，城邦是个人的扩大。（   √  ）

8、柏拉图认为，少数人统治可以分为王制或僭主制，多数人统治可以分为贵族制和寡头制（×）

9、柏拉图认为，多数人统治可以分为共和制和平民制。（√）

10、柏拉图认为，第二等好的国家是实行法治的国家，而非理想国。（√）

11、

三、名词解释

1、柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家。主要代表作品有《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。柏拉图的政治思想有国家的理念和正义的国家、哲学家治国思想、政体理论。在西方政治思想史上，柏拉图是一个享有很高的声誉的政治哲学家。

     2、《理想国》，柏拉图的代表著作，在书中阐述了一个理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式等。这个城邦不存在于现实当中，而是现实城邦所应趋附的目标，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华。

     3、城邦是一种特殊的国家形式，其显著特征是小国寡民，往往那个一一个城市或城堡为中心，包括附近数公里以内的若干村庄组成，从本质上说城邦是自由公民的自治团体。   

  4、城邦正义在柏拉图的《理想国》中，城邦存在的意义在于实现城邦正义，所谓城邦正义就是城邦实现或体现至高的“善”。具体城邦的正义体现为社会分工，即每个人从事自己最适合自己的工作。

     5、《政治家篇》在《政治家篇》中，柏拉图主要论述了其政治思想，他认为政体可以根据统治者人数的多少以及是否依法统治把政体区分为六种：君主制、贵族制；共和制；僭主制、寡头制、共和制。在六种政体中，他认为最好的政体是由一个贤明的君主进行的统治。

      6、《法律篇》在《法律篇》中，柏拉图认为知识虽然非常重要，但是权力和智慧结合起来非常罕见，人性是自私的，所以法律应该置于至高无上的地位，实行法治。良好的政体应该是城邦受法律的支配，因此，混合政体是最适合的政体。

      7、哲学王在柏拉图理想国家的设计中，最好的政体应该是由哲学家为君主，掌握国家的最高权力。因为他认为人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落史政治败坏的根源。只有哲学家才能改造不良的政治。

四、简答

1、简述柏拉图的政治思想

国家的理念,所谓国家理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则，体现了志高的“善”的国家；正义的国家，柏拉图的理想国贯穿了严格的社会分工原则，国家应有“统治”“保卫”“生产”三种职能，相应地也应分三个等级，即统治者、辅助者、和生产者。只有这三个等级各司其职，各守其行分工互助，国家就实现了正义。；哲学家治国思想，哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容，由哲学家治国，是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施；四种政体思想，即理想的贤人政体和现实中的四种政体；柏拉图设计的第二等好的理想国内容包括实行法治、主张有限民主、放弃优生的设想、重新划分了等级。

2、简述柏拉图的正义观

城邦的正义集中体现在社会分工上；社会分工是城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征。为了解决个人才能的片面性与生活需要的多面性之间的矛盾，人们需要分工合作、相互提供服务。国家是社会分工的产物，社会分工是国家的基础；柏拉图的理想国贯穿了严格的社会分工，国家应有“统治”“保卫”“生产”三种职能，相应地也应分三个等级，即统治者、辅助者、和生产者。只有这三个等级各司其职，各守其行分工互助，国家就实现了正义

3、简述古希腊政治思想的特点

自然政治观与整体主义价值观；理性的思考与近于科学的研究方法；特定的研究主题和范围；公民的政治视角。

4、简述柏拉图论国家的理念

理念论是柏拉图政治哲学的理论基础；理念是事物的形式和本质，他规定了事物的基础和原则，是复杂的现象界的稳定标准和范式；政治哲学是对国家理念的认识和把握；所谓国家理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则，体现了志高的“善”的国家；他的中国政治学说中，理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统，又是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。

5、简述古希腊的城邦制度

城邦政治是及其多元化的，其中包括两个方面，一是主权实体的多元化，二是城邦政治制度的多元化；希腊城邦制度是一系列政治改革的产物，城邦的改革一般都是平民地位上升的结果，所以改革也促进民主制度的建立。

5、简述柏拉图的政体思想

在现实政治生活中存在的都是不正当政体，柏拉图把他们区分为四种类型，贤人政治的内在原则或标准是智慧，其他几种政体分别是荣誉、财富、自由和。他们是依次下降的，一个比一个差，僭主政体最坏。

6、简述柏拉图所描述的“理想国”

柏拉图描述了一个理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式等。这个城邦不存在于现实当中，而是现实城邦所趋附的目标，是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华，是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发。

五、论述

1、试论柏拉图在西方政治思想史上的贡献

柏拉图的政治思想在西方政治思想史影响巨大。他提出国家的理念,所谓国家理念就是最理想、最完美的国家，而所谓最完美、最理想的国家就是实现了正义原则，体现了志高的“善”的国家；他还提出正义的国家，柏拉图的理想国贯穿了严格的社会分工原则，国家应有“统治”“保卫”“生产”三种职能，相应地也应分三个等级，即统治者、辅助者、和生产者。只有这三个等级各司其职，各守其行分工互助，国家就实现了正义。他主张哲学家治国思想，哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容，由哲学家治国，是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施；他还阐述了他的四种政体思想，即理想的贤人政体和现实中的四种政体；柏拉图设计的第二等好的理想国内容包括实行法治、主张有限民主、放弃优生的设想、重新划分了等级。

柏拉图是古希腊城邦时期著名的政治哲学家，在政治学说中将理想国家与现实国家相对立开创了西方政治思想史上乌托邦主义的传统。同时，他以整体的思维方式思考政治，是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。于此，柏拉图在其著作中，有关政体思想的论述对后世政治学说的发展具有深远的影响。而且在，《法律篇》中，其认为依法治国具有重大的意义，对后世的民主、法治、分权制衡具有启示意义。总而言之，柏拉图的政治思想对政治思想史产生了巨大的贡献。

2、柏拉图为什么要让哲学王治国

柏拉图主张哲学家治国思想，哲学家执政是柏拉图理想国的核心内容，由哲学家治国，是柏拉图提出的挽救城邦危机的根本措施；在柏拉图的政治学说中，理念论是柏拉图政治哲学的理论基础。他认为，理念是现实世界的原型、范式、本原，是真实的存在。政治哲学是对国家理念认识和把握。哲学家是知识的集合体，能够对理念进行认识和把握。在柏拉图理想国家的设计中，最好的政体应该是由哲学家为君主，掌握国家的最高权力。因为他认为人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落史政治败坏的根源。只有哲学家才能改造不良的政治。

7、如何理解柏拉图所说的“国家是社会分工的产物”

在柏拉图的国家起源学说中，国家是社会分工的产物。期初，人们为了满足最基本的物质需要，就需要有农民、牧人、各类工匠等，而后随着经济生活的复杂，又出现了商人等，他们构成生产者等级，为整个社会提供物质生活资料。后来城邦生活不断扩张，城邦之间出现战争，出现了一个专门从事战争的集团。而作为最高统治者，则从军人等级中精心挑选，掌管国家权力，管理国家。至此，国家形成。在柏拉图的政治世界中，国家是由社会分工的必要性而产生。在国家中，国家应该有“统治”、“保卫”、“生产”三种职能。相应地，国家分为三个等级，即统治者（哲学家）、辅助者（军人）、和生产者等级。在城邦中，三个等级各司其职，各尽其职，国家就能实现城邦正义。

六、比较分析

1、比较分析柏拉图的理想国与其他贵族政体的区别

2、理想国：由哲学家执政的国家，即贤人政治，贵族政治，哲学家执政是高超的智慧，真实的知识，完美的德行与绝对的最高的权力组合

一、选择： 

1、 （ B ）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

A、柏拉图B、亚里士多德C、边沁D 、苏格拉底

2、亚里士多德最有影响的代表作是（ A ）

A、《政治学》B、《理想国》C、《法律篇》D、《伦理学》

3、（  B）是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。

A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、西塞罗

4、亚里士多德认为，正宗政体有（ABC）

A．君主政体B．贵族政体C．共和政体D．僭主政体E．寡头政体

5、亚里士多德认为，变态政体有（ABC）

A．僭主政体B．寡头政体C．平民政体D．君主政体 E． 贵族政体

二、判断： 

1、亚里士多德的代表著作是《理想国》。（  ×）

2、亚里士多德是政治学的开创者。（√ ）

3、亚里士多德是柏拉图学园中最有才华的学生。（√  ）

4、亚里士多德最主要的贡献是首次形成了自觉的学科分类意识，并对人类知识进行了系统分类。（√   ）

5、亚里士多德在西方政治思想史并没有产生实质性的贡献。（  ×）

6、亚里士多德认为，理想的政体以“中庸”为原则，以统治阶级为基础。×

7、亚里士多德否定了柏拉图的《理想国》而继承了《法律篇》。√

三、名词解释：

1、亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。其最有影响的代表作是《政治学》。他的政治思想有城邦的起源、本质和目的；政体分类及其变革；对理想城邦的设计。亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者。

2、《政治学》是亚里士多德最有影响的代表作。在该书中，亚里士多德论述了城邦的起源、本质、目的及其政体的分类和变革。《政治学》对后世的政治思想产生了巨大影响。

3、正宗政体在亚里士多德的政体思想中，正宗政体指的是君主政体、贵族政体和共和政体。他们分别由一个人、少数人和多数人掌握最高权力，但都以城邦公共利益为归一。

变态政体在亚里士多德的政体思想中，变态政体政体指的是僭主政体、寡头政体和平民政体。他们分别由一个人、少数人和多数人掌握最高权力，但都只谋掌权者自身的利益。

四、简答：

1、简述亚里士多德的政体分类。

亚里士多德认为，政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以定力城邦及其全体各分子所企求的目的”；亚里士多德提出区分政体的两条标准，其一是的宗旨，即统治者是只照顾统治者自身的利益还是照顾到全邦的公共利益，把政体区分为正宗政体和变态政体。其二是掌握城邦最高统治权，把政体又分为一人统治、少数人统治、多数人统治。正宗政体包括：君主政体、贵族政体和共和政体。变态政体包括：僭主政体、寡头政体、平民政体。

3、简述亚里士多德认为城邦的本质与目的。

亚里士多德认为城邦是个有机的整体，个人是城邦的有机组成部分。个人价值的实现依赖于城邦，离开了城邦个人无法完善自身。因此，城邦的目的在于为公民提供优良的生活，即参与城邦的公共生活。在本质上而言，城邦就是为公民完善自身提供公共平台，也即只有享受民主和自由的人才是完善的人，真正意义的人。

4、简述亚里士多德对理想城邦的设计。

5、首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来；其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守；再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有的，其目的在于公共目的；最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，他指出，奴隶制是社会分工的必然。

6、

五、论述：

1、试论亚里士多德对西方政治思想史的贡献

1、 亚里士多德的政治思想在西方政治思想史上贡献巨大。亚里士多德认为，政体的定义是：“一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以定力城邦及其全体各分子所企求的目的”；亚里士多德提出区分政体的两条标准，其一是的宗旨，即统治者是只照顾统治者自身的利益还是照顾到全邦的公共利益，把政体区分为正宗政体和变态政体。其二是掌握城邦最高统治权，把政体又分为一人统治、少数人统治、多数人统治。正宗政体包括：君主政体、贵族政体和共和政体。变态政体包括：僭主政体、寡头政体、平民政体。同时他还对城邦的本质和目的进行了阐述，亚里士多德认为城邦是个有机的整体，个人是城邦的有机组成部分。个人价值的实现依赖于城邦，离开了城邦个人无法完善自身。因此，城邦的目的在于为公民提供优良的生活，即参与城邦的公共生活。在本质上而言，城邦就是为公民完善自身提供公共平台，也即只有享受民主和自由的人才是完善的人，真正意义的人。最后亚里士多德还对理想城邦进行了设计，首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来；其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守；再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有的，其目的在于公共目的；最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，他指出，奴隶制是社会分工的必然。

   亚里士多德首先是政治哲学的开创者；其次否定了柏拉图极端政体主义精神，在整体主义的框架中渗透了某些个人主义的因素；亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者，为后世政治思想家提供了无尽的思想宝库和灵感源泉。

2、试论亚里士多德的理想城邦思想

首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来；其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守；再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有的，其目的在于公共目的；最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，他指出，奴隶制是社会分工的必然。

六、比较分析：

1、比较分析亚里士多德与西塞罗的国家观

、同：都强调法律的作用，亚里士多德强调法治，良好的法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从，西塞罗认为法律的纽带是国家的实质，法律不能违背自然法准则。

一、选择： 

1、波里比阿写下了不朽的史学著作是（、A  ）

A、《历史》B、《神学大全》C、《论》D、《利维坦》

2、（ B）从罗马共和制度中提炼出分权和制约平衡原则。

A、阿奎那B、波里比阿C、亚里士多德D奥古斯丁

3、站在由希腊政治哲学向罗马政治学转换的转折点的是（AB）

A．波利比阿B．西塞罗C．柏拉图D．亚里士多德E．奥古斯汀

二、判断：

1、波里比阿创立了三权分立学说。（ ×）

2、波里比阿是希腊人，代表作是《历史》。（√ ）

三、名词解释：

1、波里比阿希腊城邦人，历史学家、政治哲学家。其代表著作《历史》。他认为最合适政体为混合政体，提出了政体循环理论和权力制衡学说。波里比阿对政治学由希腊向罗马转移产生了巨大的影响。

   2、《历史》是波里比阿对罗马进行的广泛实地考察，并查阅了大量文献和档案材料所作的代表著作。在该书中，通过对历史的审视和对罗马政治制度的思考，提出了政体循环理论和混合政体理论。

    3、混合政体波里比阿认为，相比古希腊时期的城邦政治制度而言，古罗马的混合政体更为优越，因为它跳出了政体的循环。所谓的混合政体是指，将君主制、贵族制、和民主制的因素相混合，使政治权力达到平衡与相互制约，从而达到政治合作的目的。

四、简答：

1、简述波里比阿在古罗马时代的贡献。

波里比阿的政治思想代表著作是《历史》。《历史》是他对罗马进行的广泛实地考察，并查阅了大量文献和档案材料所作的代表著作。在该书中，通过对历史的审视和对罗马政治制度的思考，提出了政体循环理论和混合政体理论。波里比阿认为，相比古希腊时期的城邦政治制度而言，古罗马的混合政体更为优越，因为它跳出了政体的循环。所谓的混合政体是指，将君主制、贵族制、和民主制的因素相混合，使政治权力达到平衡与相互制约，从而达到政治合作的目的。他认为最合适政体为混合政体，提出了政体循环理论和权力制衡学说。波里比阿对政治学由希腊向罗马转移产生了巨大的影响。

2、简述波里比阿的政体思想。

波里比阿认为，所有纯粹的统治形式或简单的政体形式都会以特定的方式蜕化变质。因此，政体之间会出现或者会形成一个闭合的更替循环体系，即君主政体——暴君政体——贵族政体——寡头政体——民主政体——暴民政体。

     波里比阿认为混合政体是一种更为优越的政体，避免了政体的循环。罗马的混合政体，即君主政体、贵族政体、民主政体的结合是最合适的，因为权力之间相互制衡又相互合作。

五、论述：

1、试论波里比阿的政治思想。

波里比阿认为，所有纯粹的统治形式或简单的政体形式都会以特定的方式蜕化变质。因此，政体之间会出现或者会形成一个闭合的更替循环体系，即君主政体——暴君政体——贵族政体——寡头政体——民主政体——暴民政体。

     波里比阿认为混合政体是一种更为优越的政体，避免了政体的循环。罗马的混合政体，即君主政体、贵族政体、民主政体的结合是最合适的，因为权力之间相互制衡又相互合作。

     波里比阿认为，相比古希腊时期的城邦政治制度而言，古罗马的混合政体更为优越，因为它跳出了政体的循环。所谓的混合政体是指，将君主制、贵族制、和民主制的因素相混合，使政治权力达到平衡与相互制约，从而达到政治合作的目的。他认为最合适政体为混合政体，提出了政体循环理论和权力制衡学说。波里比阿对政治学由希腊向罗马转移产生了巨大的影响。

2、试论波里比阿在西方政治思想史上的影响。

波里比阿的政治思想代表著作是《历史》。《历史》是他对罗马进行的广泛实地考察，并查阅了大量文献和档案材料所作的代表著作。在该书中，通过对历史的审视和对罗马政治制度的思考，提出了政体循环理论和混合政体理论。波里比阿认为，相比古希腊时期的城邦政治制度而言，古罗马的混合政体更为优越，因为它跳出了政体的循环。所谓的混合政体是指，将君主制、贵族制、和民主制的因素相混合，使政治权力达到平衡与相互制约，从而达到政治合作的目的。他认为最合适政体为混合政体，提出了政体循环理论和权力制衡学说。波里比阿对政治学由希腊向罗马转移产生了巨大的影响。

六、比较分析：

1、试分析比较古希腊和古罗马的混合整体思想。

一、选择： 

1、（B ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，开始以一种平淡的、没有根本差别的眼光来看待所有人。

A、波里比阿  B、西塞罗  C、奥古斯丁 D、柏拉图

2、西塞罗的政治思想主要包含在（A ）和《论法律》两书中。

A、《论共和国》B、《理想国》C、《法律篇》D、《历史》

二、判断：

1、西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。（ √）

2、西塞罗关于人类自然平等的思想，是与自然法联系在一起的。（ √）

3、西塞罗是古希腊最具影响力的政治思想家，代表作是《社会契约论》。（ ×）

4、西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。（√）

5、西塞罗与波利比阿分别从史学家角度和政治哲学家身份对罗马国家进行分析。（√）

6、西塞罗主张混合政体，反对波利比阿的政体循环论。（×）

7、从西塞罗开始，政治哲学开始成为所有人的政治哲学。√

三、名词解释：

1、西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。其主要思想集中体现为《论共和国》和《论法律》。其主要思想有政体理论、自然法理论。他还提出了平等思想。从西塞罗起，政治哲学开始成为所有人的政治哲学。

2、《论共和国》集中体现了西塞罗的政体思想，在该书中，他认为“国家是人民的事业”即国家属于人民，为人民所有，并肯定了混合政体。在《论共和国》中，西塞罗一方面是将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到罗马，另一方面就是对罗马共和国制度从理论上予以总结。

3、自然法是古罗马时期法学家提出的重要理论，指的是先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。它“根植于自然”，与“自然相一致”，是存在自然界的内在准则，是“正确的规则”，是“最高的理性”。

4、混合政体是古罗马时期重要的制度。具体而言，是君主制、贵族制和民主制的混合政体，具有相对稳定性和权力制约性。

5、《论法律》是西塞罗有关自然法理论的代表著作。在该书中论述了自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。人类自然平等的思想。

四、简答：

1、简述西塞罗的政体思想。

西塞罗批评了君主政体，肯定了混合政体； 无论是贵族政体，还是民主政体作为单一政体都具有缺陷，三种单一政体结合而成的适中的“平衡政体”才是最好的政体；西塞罗还认为混合政体具有两个优势，其一具有一定的公平性，其二具有稳定性。

2、 简述西塞罗的平等思想。

西塞罗认为人类自然而平等。首先，他指出，既然所有的人类都由自然法而联接为一个整体，所有的人就都应该是平等的，都是整个世界国家的成员。其次，他指出，人都具有理性，对光荣与耻辱、善与恶之间都能做出相同判断。在这意义之上，人是平等的。再次，他指出，人具有超越动物的理性和学习能力，具有形成美德的潜质，能通过教育而获得知识和美德。最后，西塞罗的平等思想对古希腊和古罗马的奴隶制具有很大的冲击，开始以一种平等的没有根本差别的眼光看待所有人。

3、简述西塞罗关于自然法的理解 。

西塞罗的自然法思想主要集中于《论法律》。他认为自然法是先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。其次，自然法是根植于自然，为自然界的内在准则，是正确的规则，最高的理性。再次，自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。各国的法律只有符合自然法，才是真正的法律。

五、论述：

1、试论西塞罗的国家观。

在《论共和国》一书中，西塞罗对国家进行较为细致的论述，并对国家做了著名的定义。“国家乃人民之事业。但人民不是某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”他指出，国家属于人民，为人民所有。由人民自己管理自己的事物或共同财产为“共和国”。国家依法管理。法律的纽带是国家的实质。

3、 试论西塞罗的政治思想。

西塞罗批评了君主政体，肯定了混合政体； 无论是贵族政体，还是民主政体作为单一政体都具有缺陷，三种单一政体结合而成的适中的“平衡政体”才是最好的政体；西塞罗还认为混合政体具有两个优势，其一具有一定的公平性，其二具有稳定性。西塞罗认为人类自然而平等。首先，他指出，既然所有的人类都由自然法而联接为一个整体，所有的人就都应该是平等的，都是整个世界国家的成员。其次，他指出，人都具有理性，对光荣与耻辱、善与恶之间都能做出相同判断。在这意义之上，人是平等的。再次，他指出，人具有超越动物的理性和学习能力，具有形成美德的潜质，能通过教育而获得知识和美德。最后，西塞罗的平等思想对古希腊和古罗马的奴隶制具有很大的冲击，开始以一种平等的没有根本差别的眼光看待所有人。西塞罗的自然法思想主要集中于《论法律》。他认为自然法是先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。其次，自然法是根植于自然，为自然界的内在准则，是正确的规则，最高的理性。再次，自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。各国的法律只有符合自然法，才是真正的法律。西塞罗的政治思想对西方政治思想史产生了深远的影响。

3、试论西塞罗的政治思想对后世的影响。

    西塞罗批评了君主政体，肯定了混合政体； 无论是贵族政体，还是民主政体作为单一政体都具有缺陷，三种单一政体结合而成的适中的“平衡政体”才是最好的政体；西塞罗还认为混合政体具有两个优势，其一具有一定的公平性，其二具有稳定性。西塞罗认为人类自然而平等。首先，他指出，既然所有的人类都由自然法而联接为一个整体，所有的人就都应该是平等的，都是整个世界国家的成员。其次，他指出，人都具有理性，对光荣与耻辱、善与恶之间都能做出相同判断。在这意义之上，人是平等的。再次，他指出，人具有超越动物的理性和学习能力，具有形成美德的潜质，能通过教育而获得知识和美德。最后，西塞罗的平等思想对古希腊和古罗马的奴隶制具有很大的冲击，开始以一种平等的没有根本差别的眼光看待所有人。西塞罗的自然法思想主要集中于《论法律》。他认为自然法是先于成文法或国家颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。其次，自然法是根植于自然，为自然界的内在准则，是正确的规则，最高的理性。再次，自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。各国的法律只有符合自然法，才是真正的法律。西塞罗的政治思想对西方政治思想史产生了深远的影响。

第三章  奥古斯丁

一、选择： 

1、奥古斯丁的传世之作是（D ）。

A、《世人之城》B、《政治学》C、《理想国》D、《上帝之城》

2、（ C）政治学最突出的一点，是他区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”。

A、西塞罗 B、布丹  C、奥古斯丁 D、卢梭

3、（　A　）在与教各种异端和异教的斗争中，写下了他的传世之作《上帝之城》。

Ａ、奥古斯丁Ｂ、阿奎那Ｃ、卢梭Ｄ、柏克

二、判断：

1、在罗马帝国时代，教神学发展处于第一个阶段，即“教父学”时期。（√  ）

2、奥古斯丁在与教各种异端和异教的斗争中，写下了他的传世之作《利维坦》。（× ）

3、奥古斯丁政治哲学最突出的一点，是他区分了上帝之城和世人之城。（√）

4、奥古斯丁深受新柏拉图主义的影响。（√）

三、名词解释：

1、《上帝之城》在与教各种异端和异教的斗争中写下了他的传世之作《上帝之城》，其书阐述了奥古斯丁的政治学理论。该书在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了教政治价值观。

2、奥古斯丁是罗马帝国时期著名的神学政治家，代表作品《上帝之城》，其主要政治思想为双城理论，即“上帝之城”和“世俗之城”。奥古斯丁成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

3、双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论。奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活。

四、简答：

1、简述奥古斯丁的双城论。

双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论。奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活。奥古斯丁成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

奥古斯丁成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

2、简述奥古斯丁对西方政治思想史的作用。

双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论，奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活；在奥古斯丁时代，教会是国家的一部分，皇帝是其最高首脑，可以直接干预和控制教会内部事务。奥古斯丁力图使教会从国家的控制下获得，免受世俗权威的支配，同时，他还要求世俗为教会的神圣使命服务。奥古斯丁成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

3、简述奥古斯丁的政治思想。

双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论。奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活。

五、论述：

1、试论奥古斯丁的双城论。

双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论。奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活。

2、试论奥古斯丁在教会中的巨大影响。

双城论是奥古斯丁的重要神学政治理论，奥古斯丁将世界分为“上帝之城”和“世俗之城”，在上帝之城中，人们信仰上帝，并且相互兼爱，过着幸福的生活；在世俗之城，人们只爱自己，充满冲突，过着的生活。由此，奥古斯丁认为信仰上帝才能把握真理，才能过上上帝之城般的生活；在奥古斯丁时代，教会是国家的一部分，皇帝是其最高首脑，可以直接干预和控制教会内部事务。奥古斯丁力图使教会从国家的控制下获得，免受世俗权威的支配，同时，他还要求世俗为教会的神圣使命服务。奥古斯丁成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

六、比较分析：

1、试比较阿奎那与奥古斯丁的神学政治论。

相同：政治哲学成为教神学的一部分，都从神学的角度研究国家，神的权威置于人间权威之上

不同

一、选择： 

1、在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（  A），开始了一个新时期。

A、神学政治观 B人文主义 C、权力政治观 D、自由主义

2、（C ）是西欧封建社会教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。

A、西塞罗 B、奥古斯丁 C、阿奎那 D、洛克

3、（  D）是中世纪西欧政治思想的中心内容。

A、自然政治观 B、共和制C、民族国家和个人精神D、教会与国家的关系

4、阿奎那认为，正义政体有（ABC）

A．君主政体B．贵族政体C．平民政体D．暴君政体E．寡头政体

5、阿奎那认为，非正义政体有（CDE）

A．君主政体B．贵族政体C．民主政体D．暴君政体E．寡头政体

6、阿奎那把法分成四类（ABCD）

A．永恒法B．自然法C．人法D．神法E．国际法

二、判断： 

1、《神学大全》是阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作。（√ ）

2、阿奎那被教会奉为圣人，有“神学界之王”的称号。（ √   ）

3、教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于神权，维护教会的神权统治。（ ×）

4、阿奎那逝世后，其神学思想在教会内引起激烈的批评。（ √  ）

5、在国家起源上，阿奎那承袭了柏拉图主义的观点。（×）

6、阿奎那认为君主政体最坏。（√  ）

7、阿奎那认为，最高的法是自然法（×）

三、名词解释：

1、阿奎那是西欧封建社会教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。《神学大全》是他论述其神学思想最重要、最系统的著作。他的政治思想有对教会和国家关系的阐述、国家的起源和目的、政体理论、法的性质和分类。他本人被教奉为圣人，有“神学界之王”之称。

2、《神学大全》是阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作，内容涉及社会、宗教、政治各个方面，是一部经院哲学的百科全书。

3、阿奎那是西欧封建社会教神学和神权政治理论的最高权威，阿奎那认为，上帝创造一切，整个社会都是上帝创造的。

四、简答：

1、简述阿奎那所阐述的国家与教会的关系。

教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于世俗，维护教会的神权统治；阿奎那认为国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，即在国家中过一种有道德的生活。教会的目的则是实现人的理性的最高要求，即在天国享受上帝的快乐；阿奎那认为教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。

2、简述阿奎那所阐述的国家观。

阿奎那承认国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对社会生活的要求，即在国家中过一种有道德的生活，这一任务由世俗的统治者完成。

4、 简述阿奎那的政体理论。

阿奎那首先根据其宗旨分为正义的和非正义的两类政体，然后又根据统治者的人数分为六种，即正义政体中的君主政体、贵族政体、平民政体，非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。在合乎正义的三种政体中，阿奎那认为君主政体最好。

4、简述阿奎那所阐述的法定性质。

维护教会的司法是阿奎那神权政治思想的重要内容；法的本质就是上帝的意志;法是以整个社会的福利为其真正的目标；法的特征在于意志所具有的强制性。

五、论述：

1、试论阿奎那的神学政治观对西方政治思想史的影响。

《神学大全》系统地论述了阿奎那的神权政治思想；对《圣经》的决定信仰是他研究一切问题的基础；教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于世俗，维护教会的神权统治。阿奎那承认国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对社会生活的要求，即在国家中过一种有道德的生活，这一任务由世俗的统治者完成。阿奎那首先根据其宗旨分为正义的和非正义的两类政体，然后又根据统治者的人数分为六种，即正义政体中的君主政体、贵族政体、平民政体，非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。在合乎正义的三种政体中，阿奎那认为君主政体最好。法的本质就是上帝的意志;法是以整个社会的福利为其真正的目标；法的特征在于意志所具有的强制性。

2、试论阿奎那的神学政治思想。

《神学大全》系统地论述了阿奎那的神权政治思想；对《圣经》的决定信仰是他研究一切问题的基础；教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于世俗，维护教会的神权统治。阿奎那承认国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对社会生活的要求，即在国家中过一种有道德的生活，这一任务由世俗的统治者完成。阿奎那首先根据其宗旨分为正义的和非正义的两类政体，然后又根据统治者的人数分为六种，即正义政体中的君主政体、贵族政体、平民政体，非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。在合乎正义的三种政体中，阿奎那认为君主政体最好。法的本质就是上帝的意志;法是以整个社会的福利为其真正的目标；法的特征在于意志所具有的强制性。阿奎那是西欧封建社会教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。《神学大全》是他论述其神学思想最重要、最系统的著作。他的政治思想有对教会和国家关系的阐述、国家的起源和目的、政体理论、法的性质和分类。他本人被教奉为圣人，有“神学界之王”之称。阿奎那是西欧封建社会教神学和神权政治理论的最高权威

第四章  马基雅维利

一、选择： 

1、马基雅维利一生著作颇多，政治思想方面的代表作是（A  ）

A、《君主论》B、《论》C、《利维坦》D、《理想国》

2、马基雅维利是（ C ）政治家、思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。

A、美国B、英国C、意大利D、法国

二、判断： 

1、马基雅维利的国家观在西方政治思想史上具有重要意义。（ √ ）

2、马基雅维利主张国家的根本问题是统治权，统治者应以多去和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。（ √）

7、在西方马基雅维利最早把政治的实质看作是权力问题。（×）。

8、马基雅维利与波利比阿一样，认为最好的形式是混和政体。（√）

9、马基雅维利是反对罗马共和制度的。（√）

10、马基雅维利是西方历史上第一个注重统治术的思想家。（×）

11、马基雅维利极力反对共和思想和君主。（  √）

三、名词解释：

1、马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想方面的代表作是《君主论》。

他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主、君主的统治方法。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将发露、、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。

2、《君主论》是马基雅维利的代表作。在这部著作中，马基雅维利一反古代和中世纪研究政治问题的方法，拜托了道德与神学规范的束缚，开始从人和人的经验出发，总结国家强弱、权力得失的原因。

3、权力政治观马基雅维利主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。

四、简答：

1、简述马基雅维利的权力政治观。

马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。

2、简述马基雅维利的共和理想。

马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。

3、简述马基雅维利的君主思想。

马基雅维利主张意大利建立君主制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主的。因为在人们彻底腐化堕落的地方，法律已经起不到制约的作用。这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。

4、简述马基雅维利了君主统治方法。

4、马基雅维利主张不受任何道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话，那对君主来说是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。

五、论述：

1、试论马基雅维利的政治思想。

马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主、君主的统治方法。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。马基雅维利主张意大利建立君主制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主的。因为在人们彻底腐化堕落的地方，法律已经起不到制约的作用。这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。马基雅维利主张不受任何道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话，那对君主来说是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将发露、、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。

2、试论马基雅维利的政治思想对后世的影响。

马基雅维利是意大利政治家、思想家、近代资产阶级政治学说的奠基人之一。他的政治思想有权力政治观、共和理想和君主、君主的统治方法。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。马基雅维利十分重视财产因素在国家中的重要作用；他主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。他认为，维护国家统治的基础，一个是法律，一个是。马基雅维利主张意大利建立君主制度。他认为，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主的。因为在人们彻底腐化堕落的地方，法律已经起不到制约的作用。这样就必须建立某种最高权力，凭借君主之手，依靠充分而绝对的权力，才能遏制权贵的极大野心和腐化堕落。马基雅维利主张不受任何道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话，那对君主来说是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。在西方他最早把政治的实质看作权力的问题，将发露、、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。马基雅维利一反古代和中世纪研究政治问题的方法，摆脱了道德与神学规范的束缚，开始从人和人的经验出发，总结国家强弱、权力得失的原因。在西方他最早把政治的实质看做权力问题，将法律、、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想史上占据重要地位。

3、评述马基雅维利的政治权术思想。

    马基雅维利主张不受任何道德标准的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的。他看来，一个君主不必具备各种美德，而且如果真的具备各种美德并永远遵行的话，那对君主来说是十分有害的；他提出君主必须在表面上装成具备这些美德；他认为，一个君主不能希望人民爱他，而应使人们对他感到恐惧。马基雅维利是西方近代第一个注重权术的思想家；马基雅维利的权术思想，有其不得已而为之的狡猾。但也应该看到，马基雅维利在当时提供这些思想，内中表现出渴望祖国统一的爱国精神。无论如何，马基雅维利的权术思想为以后的统治者们提供了策略；我们在评价马基雅维利的政治思想时，英国将他本来的政治主张和历史上产生的马基雅维利主义区别开来，做出具体的、客观的分析。

布丹

一、选择： 

1、布丹是（  A）政治思想家，近代主权学说的创始人。

A、法国B、美国C、中国D、德国

2、（  A）主要理论地位是提出了国家主权学说。

A、《国家论六卷》B、《利维坦》

C、《功利主义》D、《论美国民主》

3、布丹认为最好的政体形式是（D）

A．民主政体B．贵族政体C．共和政体D．君主政体E．暴君政体

二、判断：

1、布丹的国家、主权与政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要的地位。（ √）

2、布丹的《国家论六卷》主要表明了反对封建教会的立场。（ √）

3、布丹是近代主权学说的创始人。（√  ）

4、《国家论六卷》的主要理论立场是提出了国家主权学说。（ √  ）

5、布丹承袭亚里士多德的观点，认为国家是从家庭发展而来的。（√  ）

6、布丹将主权看作国家的本质特征。（√）

7、布丹反对地理环境论。（×）

三、名词解释：

1、布丹是法国政治思想家，近代主权学说的创始人。在政治方面的主要著作是《国家论六卷》。他的政治思想有国家理论、主权理论、政体理论。布丹的国家、主权和政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要地位。

2、《国家论六卷》是布丹在政治方面的主要著作。在这部著作中，他企图历史地考察国家。注重比较研究，认为自己的方法是将历史与哲学结合起来，他的体系学理性更强。

3、国家主权学说是布丹的著作《国家论六卷》的主要理论。对君主制度的必要性进行了论证，奠定了近代国家主权学说进一步发展的基础。

四、简答：

1、简述布丹的国家理论。

布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。

2、简述布丹的主权理论

。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是主义。

4、简述布丹的政体理论。

布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以主义的特点。

五、论述：

1、试论布丹的政治思想。

布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是主义。布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以主义的特点。

2、试论布丹在政治思想史上的影响。

布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是主义。布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以主义的特点。布丹是法国政治思想家，近代主权学说的创始人。在政治方面的主要著作是《国家论六卷》。他的政治思想有国家理论、主权理论、政体理论。布丹的国家、主权和政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要地位。

3、试论布丹的政治思想对后来的政治思想家的影响。

布丹从人类的历史经验出发解释国家起源问题，布丹以家庭作为国家的基础；布丹认为家长在家庭中享有最高权力，一但走出家庭，同其他家长在国家了一起活动时，则是公民；布丹承认国家的目的包括人们的物质福利，承认自然法保护私有财产。布丹认为，一个国家必须具有至高无上的主权；主权是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志；布丹认为，家长的权力与主权是不同性质的权力，主权具有绝对和永恒的性质；主权又是统一的、不可分割的、不可转让的。布丹坚持主权的绝对性，强调公民必须服从主权者的命令，表明他的国家学说的核心内容是主义。布丹试图按照主权者人数与权利行使的方式区分国家类型与形式。主权掌握在一个人手里的，是君主政体。主权掌握在少数人手里的，是贵族政体。主权掌握在多数公民手里的，是民主政体；布丹并非不加区分地拥护君主政体；布丹赋予君主制以主义的特点。布丹是法国政治思想家，近代主权学说的创始人。在政治方面的主要著作是《国家论六卷》。他的政治思想有国家理论、主权理论、政体理论。布丹的国家、主权和政体理论表明，他已经在现代意义上使用国家概念，在西方政治思想史上具有重要地位。布丹的政治思想，尤其是他的国家理论，在西方政治思想史上具有重要的奠基作用。对后来的政治思想家产生的巨大影响。

第六章   霍布斯

一、选择：1、  2、3、

1、（A ）被誉为“现代人之父”。

A、霍布斯B、密尔C、柏克D、黑格尔

2、霍布斯是17世纪（D  ）唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。

A、法国B、美国C、意大利D、英国

3、（A）第一次把国家权力在政治活动的领域里，而把经济领域作为自治的领域留给了个人。

A、霍布斯B、密尔C、柏克D、黑格尔

二、判断： 

1、霍布斯的代表作是《 法律篇》。（×）

2、霍布斯把国家看作是由契约产生的。（√）

3、主权学说是霍布斯政治学说的重要内容。（√）

4、霍布斯是17、18世纪流行的自然法和社会契约论的创始人之一。（√）

5、洛克第一次明确地将个人不可转让、不可剥夺的权利看作国家权力的基础。（√）

6、霍布斯不仅反对法治和分权，而且剥夺了人民的任何政治权利。×

三、名词解释：

1、霍布斯17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。《利维坦》是他的政治名著。他的主要政治思想有国家的起源和本质、主权学说和整体理论、人民的自由和主权者的义务。他在哲学、政治学、伦理学等许多领域都做出了开创性的贡献，被誉为”现代人之父“。

   2、《利维坦》是霍布斯的政治名著，这部书出版后，是霍布斯的政治学说更加系统化。霍布斯的国家的起源和本质、主权学说和整体理论、人民的自由和主权者的义务等政治思想在其中都有所阐述。

3、社会契约论霍布斯把国家看作是由国家产生的。霍布斯的社会契约论的特点是:人民定力契约时交出的是他们的全部权利和权力；主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，他的权力和权利是绝对的、至高无上的、不受的

四、简答：

1、简述霍布斯的国家观。

国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾，这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家；霍布斯把国家看做是由契约产生的；国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质；

2、简述霍布斯的政体理论。

霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种整体形式：君主政体、贵族政体和民主政体。他认为君主政体最好。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并不反对对贵族制、民主制。在他看来，三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。

3、简述霍布斯的主权学说。

霍布斯在对主权学说的阐述中，他提出了主义主张；霍布斯认为主权是国家的本质和灵魂，凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容，包括立法、决定战争与和平、统率、任免官吏、征税、审判等；主权掌握在主权者手中，主权者拥有无限的权力；主权是至高无上的、不可分割的、不可转让的。

4、简述霍布斯为主权者规定的几项具体任务。

主权者必须保护好其权力；确定和保护人民的私有财产权；主权者应该根据良好的法律和平等的原则进行统治。

五、论述：

1、试论霍布斯的政治思想。

国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾，这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家；霍布斯把国家看做是由契约产生的；国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质；霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种整体形式：君主政体、贵族政体和民主政体。他认为君主政体最好。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并不反对对贵族制、民主制。在他看来，三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。霍布斯在对主权学说的阐述中，他提出了主义主张；霍布斯认为主权是国家的本质和灵魂，凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容，包括立法、决定战争与和平、统率、任免官吏、征税、审判等；主权掌握在主权者手中，主权者拥有无限的权力；主权是至高无上的、不可分割的、不可转让的。霍布斯是西方近代政治学理论的系统阐发者。《利维坦》是他的政治名著。他的主要政治思想有国家的起源和本质、主权学说和整体理论、人民的自由和主权者的义务。他在哲学、政治学、伦理学等许多领域都做出了开创性的贡献，被誉为”现代人之父“。

2、试论霍布斯对政治思想的深远影响。

国家的产生:社会契约论。他认为在人的心灵中感情作用大于理性作用，由于人人都想获取他人的利益保全自己，从而使和平难以实现。因此他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力作自然法的后盾，这样才能使人们的安全得到保障，这个公共权力就是国家；霍布斯把国家看做是由契约产生的；国家的本质是主权者，他强调主权是国家的本质；霍布斯根据主权的归属，将国家分为三种整体形式：君主政体、贵族政体和民主政体。他认为君主政体最好。霍布斯虽然拥护君主制度，但他并不反对对贵族制、民主制。在他看来，三种政体没有本质的区别，它们的不同不是权力的归属不同，而是保卫和平和人民安全的“便利程度不同”。霍布斯在对主权学说的阐述中，他提出了主义主张；霍布斯认为主权是国家的本质和灵魂，凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容，包括立法、决定战争与和平、统率、任免官吏、征税、审判等；主权掌握在主权者手中，主权者拥有无限的权力；主权是至高无上的、不可分割的、不可转让的他的国家起源本质理论第一次对人性论、自然法、社会契约论做出全面的系统的论述，第一次明确的将个人不可转让不可剥夺的权力看作是国家权力了基础，他被称为政治思想的“现代人之父”；在政体理论方面，他拥护集立法、行政、司法于一身的君主制度，在那个时代是最明确、深刻的思想家。霍布斯的经济自由思想，在西方政治思想史上有着重要的意义。

六、比较分析：

1、比较分析霍布斯与洛克的社会契约论。

1、相同点：产生都是自然状态下没有明文规定的法律来裁决人们之间的纠纷，又缺少一个公共裁权力来保证裁决得以执行，于是，人们彼此共同约定：大家放弃自己的权力，交给一个人或一些人组成的议会，按照社会全体成员或他们授权的代表所同意的规定行使。

一、选择：1、  2、  3、  4、  5、

1、洛克是（ A ）哲学家和政治思想家，西方近代自由主义最早代表人之一。

A、英国B、美国C、加拿大D、德国

2、以下是洛克政治和哲学著作的是（C ）

A、《论自由》B、《法国论》C、《论》D、《社会契约论》

3、（ A ）提出了法治思想和分权理论。

A、洛克B边沁C、密尔D、亚里士多德

4、（A）认为的“重大的主要的目的”就是保护人们的财产。

A、洛克B边沁C、密尔D、亚里士多德

5、洛克认为，国家有三种权力（ADE）

A．立法权B。司法权C行政权D执行权E对外权

二、判断： 

1、与霍布斯一样，洛克也认为自然状态是战争状态。（×）

2、洛克提出的分权理论，第一次为资产阶级用民主形式组织国家提供了论证。（√）

3、在西方政治思想史上，洛克是最早对自然权利理论进行系统论证的思想家。（√）

4、洛克用整个《论》上篇来批判父权。（√  ）

5、洛克不仅反对暴君的，而且反对“贤君”的。（√）

6、洛克用“劳动起源论”为个人的财产权辩护。（√）

7、洛克是“1688年阶级妥协的产儿”。（√）

三、名词解释：

1、洛克是英国哲学家和政治思想家，西方近代自由主义最早代表人之一。代表著作《论》。洛克的政治思想有对政治思想是清理和总结、自然权力理论、的起源和目的、法治和分权。洛克的分权思想经过孟德斯鸠影响到美国的政治思想、政治制度。在现代，分权原则已成为西方资本主义国家制度中的一种主要原则。

   2、《论》是洛克的代表作品。是洛克多年政治经验的理性思考和总结。在这部著作中，他对近半个世纪英国政治思想领域的斗争进行了清理和总结，为新政权提供了理论论证。

四、简答：

1、简述洛克的法制思想。

、洛克强调依法行政，即用法律约束和行政权力；根据自己的权利的性质和目的，必须实行法治；只有实行法治的权力才会受，人民的生命、自由、财产权力才能得到有效的保障；法律的目的不是废除和自由，而是保护和扩大自由。

2、简述洛克的分权思想。

洛克把权力分为立法权、执行权、对外权。洛克认为，执行权与对外权都是以共同的权力为后盾；立法权与执行权必须分开；执行权和立法权必须从属于立法权。

3、简述洛克所阐述的的起源和目的。

的产生：社会契约论。正是因为自然状态存在种种不便，所以人们愿意放弃单独行使的惩罚权力交给他们中间被指定的人，按照社会全体成员或他们授权的代表所一致同意的规定来行使，这就是立法和行政权力的原始权力和这两者之所以产生的缘由，社会和本身起源也在于此。

4、对洛克解体和的思想进行评价。

洛克虽然提出一些思想，但并没有得出人民主权的结论，他虽然提出人民有权进行，建立新的，但他认为，人民不应自己行使立法权力，而必须把权力重交议会，是议会的主权论者。这种主张表现出洛克的温和色彩。

五、论述：

1、试论洛克的政治思想。

洛克强调依法行政，即用法律约束和行政权力；根据自己的权利的性质和目的，必须实行法治；只有实行法治的权力才会受，人民的生命、自由、财产权力才能得到有效的保障；法律的目的不是废除和自由，而是保护和扩大自由。洛克把权力分为立法权、执行权、对外权。洛克认为，执行权与对外权都是以共同的权力为后盾；立法权与执行权必须分开；执行权和立法权必须从属于立法权。的产生：社会契约论。正是因为自然状态存在种种不便，所以人们愿意放弃单独行使的惩罚权力交给他们中间被指定的人，按照社会全体成员或他们授权的代表所一致同意的规定来行使，这就是立法和行政权力的原始权力和这两者之所以产生的缘由，社会和本身起源也在于此。洛克是英国哲学家和政治思想家，西方近代自由主义最早代表人之一。洛克的政治思想有对政治思想是清理和总结、自然权力理论、的起源和目的、法治和分权。洛克的分权思想经过孟德斯鸠影响到美国的政治思想、政治制度。在现代，分权原则已成为西方资本主义国家制度中的一种主要原则。

六、比较分析：

1、比较分析洛克与孟德斯鸠的分权思想。

洛克把权力分为立法权、执行权、对外权。洛克认为，执行权与对外权都是以共同的权力为后盾；立法权与执行权必须分开；执行权和立法权必须从属于立法权。孟德斯鸠把国家权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权。立法权力制定临时或永久的法律，并且修正和废止已制定的法律，立法权力代表国家的一般意志；行政权力执行国家的意志，应该掌握在国王手中；司法权力惩罚犯罪或裁决私人诉讼。

2、比较分析洛克与霍布斯的社会契约论思想。

相同点：产生都是自然状态下没有明文规定的法律来裁决人间的纠纷，又缺少一个公共裁权力来保证裁决得以执行，于是，人们彼此共同约定：大家放弃自己的权力，交给一个人或一些人组成的议会，按照社会全体成员或他们授权的代表所同意的规定行使。

一、选择：

1、以下人物中，（A  ）是启蒙运动的思想领袖。

A、伏尔泰B、边沁C、密尔D、西塞罗

2、下列人物中，（C   ）是法国百科全书派的代表人物

A、康德B、布丹C、伏尔泰D、奥古斯丁

二、判断： 

1、伏尔泰的国家学说建立在原则的基础上。（√  ）

2、伏尔泰晚年曾经提出过共和制的主张，认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度。（  √）

三、概念：

1、伏尔泰是启蒙运动的思想领袖，大资产阶级温和派的代表。伏尔泰主张人的自由，他认为自由是除了依赖法律以外，不依赖任何别的东西。伏尔泰晚年曾经提过的共和制主张。伏尔泰在政体上倾向于开明君主制。伏尔泰的一生著述甚丰，是驰名欧洲的诗人、学者、文学家、历史学家，后起的启蒙思想家们的精神导师。

    2、空想社会主义者认为，只是产生了财产私有制，才导致以后一系列经济上、政治上的不平等以及道德败坏等罪恶现象。所以他们设计的未来理想社会方案，基点都是社会公有制。

四、简答：

1、简述伏尔泰所主张的自由。

伏尔泰主张人的自由，他认为自由是除了依赖法律以外，不依赖任何别的东西，即不受任何束缚；他捍卫言论自由和出版自由；他提倡信仰自由；

2、简述伏尔泰曾经提过的共和制主张。

伏尔泰晚年曾经提过的共和制主张。认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度，使人们最接近于天然的平等，市人民的自由得到充分的保障。言之有理即可。

3、简述伏尔泰的政体主张。

伏尔泰在政体上倾向于开明君主制；他的政体思想的核心，是希望出现一个开明的君主。他也像柏拉图一样认为，当国王成为哲学家的时候，人民才会是最幸福的。他在晚年曾经提出过共和制的主张，认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度，使人们最接近于天然的平等，是人民的子哟得到充分的保障。

五、论述：

1、试论伏尔泰的政治思想。

伏尔泰主张人的自由，他认为自由是除了依赖法律以外，不依赖任何别的东西，即不受任何束缚；他捍卫言论自由和出版自由；他提倡信仰自由；伏尔泰晚年曾经提过的共和制主张。认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度，使人们最接近于天然的平等，市人民的自由得到充分的保障。言之有理即可。

伏尔泰在政体上倾向于开明君主制；他的政体思想的核心，是希望出现一个开明的君主。他也像柏拉图一样认为，当国王成为哲学家的时候，人民才会是最幸福的。他在晚年曾经提出过共和制的主张，认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度，使人们最接近于天然的平等，是人民的子哟得到充分的保障。伏尔泰是启蒙运动的思想领袖，大资产阶级温和派的代表。伏尔泰主张人的自由，他认为自由是除了依赖法律以外，不依赖任何别的东西。伏尔泰晚年曾经提过的共和制主张。他在政体上倾向于开明君主制。他的一生著述甚丰，是驰名欧洲的诗人、学者、文学家、历史学家，后起的启蒙思想家们的精神导师。

2、试论伏尔泰政治思想的影响。

伏尔泰主张人的自由，他认为自由是除了依赖法律以外，不依赖任何别的东西，即不受任何束缚；他捍卫言论自由和出版自由；他提倡信仰自由；伏尔泰晚年曾经提过的共和制主张。认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度，使人们最接近于天然的平等，市人民的自由得到充分的保障。

伏尔泰在政体上倾向于开明君主制；他的政体思想的核心，是希望出现一个开明的君主。他也像柏拉图一样认为，当国王成为哲学家的时候，人民才会是最幸福的。他在晚年曾经提出过共和制的主张，认为共和政体是最宽大、最自然、最合理的制度，使人们最接近于天然的平等，是人民的子哟得到充分的保障。伏尔泰是启蒙运动的思想领袖，大资产阶级温和派的代表。伏尔泰主张人的自由，他认为自由是除了依赖法律以外，不依赖任何别的东西。伏尔泰晚年曾经提过的共和制主张。他在政体上倾向于开明君主制。他的一生著述甚丰，是驰名欧洲的诗人、学者、文学家、历史学家，后起的启蒙思想家们的精神导师。

孟德斯鸠

一、选择：

1、孟德斯鸠是近代（A  ）、地理环境轮与历史方法的创立者，又是近代法理学和社会学的奠基人。

A、分权学说 B、人民主权学说C、政体学说D、政体分类思想

2、孟德斯鸠是（  B）伟大的政治思想家。

A、德国B、法国C、美国D韩国

二、判断： 

1、孟德斯鸠是近代分权学说、地理环境论与历史方法的创立者。（√  ）

2、分权学说的目的是保证公民的政治自由。（  √）

3、孟德斯鸠把国家权力分为三种，即立法权、行政权和监督权。×

三、名词解释：

1、孟德斯鸠是近代分权学说、地理环境论、与历史方法的创立者，又是近代法理学和社会学的奠基人。其政治观点倾向于大资产阶级和自由派贵族。其政治思想主要阐述了法的精神、政体和政体自由理论、分权学说。其代表作品《论法的精神》。孟德斯鸠的政治学说对法国和西方各国的历史进程产生过重大影响。

  2、《论法的精神》是孟德斯鸠的代表作品。在《论法的精神》里，孟德斯鸠使用了历史方法，并表达了他对影响政治和法律性质的规律性的理解。他提出，《论法的精神》这部著作要讨论的不是法律，而是法的精神。

  3、分权学说的目的，是保证公民的政治自由。孟德斯鸠把国家权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权。经过阐述三种权力分开掌握与分开行使，以及彼此相互合作又相互制约的理论。

  4、法的精神的基本含义，就是一个国家的法律和该国的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。

四、简答：

1、简述孟德斯鸠的三权分立学说。

孟德斯鸠把国家权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权。立法权力制定临时或永久的法律，并且修正和废止已制定的法律，立法权力代表国家的一般意志；行政权力执行国家的意志，应该掌握在国王手中；司法权力惩罚犯罪或裁决私人诉讼。

3、简述孟德斯鸠关于法的学说。

在《论法的精神》里，孟德斯鸠使用了历史方法，并表达了他对影响政治和法律性质的规律性的理解。孟德斯鸠提出，《论法的精神》这部著作讨论的不是法律，而是法的精神。法的精神的基本含义，就是一个国家的法律和该国的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。

4、简述孟德斯鸠的分权学说对西方政治思想史的影响。

孟德斯鸠是分权学说借鉴了“光荣”后英国的，主要吸收了洛克的自由、法治与分权学说，批评和排除了霍布斯等人的主义主张，具有重大的历史进步意义。

4、简述孟德斯鸠的政治思想。

孟德斯鸠把国家权力划分为三种，即立法权、行政权和司法权。立法权力制定临时或永久的法律，并且修正和废止已制定的法律，立法权力代表国家的一般意志；行政权力执行国家的意志，应该掌握在国王手中；司法权力惩罚犯罪或裁决私人诉讼。在《论法的精神》里，孟德斯鸠使用了历史方法，并表达了他对影响政治和法律性质的规律性的理解。孟德斯鸠提出，《论法的精神》这部著作讨论的不是法律，而是法的精神。法的精神的基本含义，就是一个国家的法律和该国的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。

五、论述：

1、试述孟德斯鸠的政体理论 。

孟德斯鸠划分了三种政体，第一，共和政体。它本身又分为民主政治和贵族政治。第二，君主政体，有单独一人遵照确定的法律执政。第三，政体，由单独一人按照一己的意志执行。孟德斯鸠把民主制、贵族制和君主制作为三种正常的合理的政体，把政体作为批判和否定的政体。在《论法的精神》里，孟德斯鸠使用了历史方法，并表达了他对影响政治和法律性质的规律性的理解。孟德斯鸠提出，《论法的精神》这部著作讨论的不是法律，而是法的精神。法的精神的基本含义，就是一个国家的法律和该国的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。孟德斯鸠的理论在19世纪经过严复等人的介绍传播到中国，对近代中国政治理论和政治实践也产生了明显的影响。 孙中山的五权就是对西方分权与制衡原则的借鉴与改造。

2、试论孟德斯鸠的分权学说。

孟德斯鸠划分了三种政体，第一，共和政体。它本身又分为民主政治和贵族政治。第二，君主政体，有单独一人遵照确定的法律执政。第三，政体，由单独一人按照一己的意志执行。孟德斯鸠把民主制、贵族制和君主制作为三种正常的合理的政体，把政体作为批判和否定的政体。在《论法的精神》里，孟德斯鸠使用了历史方法，并表达了他对影响政治和法律性质的规律性的理解。孟德斯鸠提出，《论法的精神》这部著作讨论的不是法律，而是法的精神。法的精神的基本含义，就是一个国家的法律和该国的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。孟德斯鸠的理论在19世纪经过严复等人的介绍传播到中国，对近代中国政治理论和政治实践也产生了明显的影响。 孙中山的五权就是对西方分权与制衡原则的借鉴与改造。

卢梭

一、选择：

1、卢梭是（A  ）启蒙运动中特色鲜明的小资产阶级政治思想家兼著名的文学家，激进的民主主义者。

A、法国 B、德国C、日本D、新加坡

2、卢梭的政治思想的代表作是（ A  ）

A、《社会契约论》B、《利维坦》C、《论》D、《理想国》

３、（B　　）在近代西方第一次完整地提出人民主权学说。

Ａ、密尔Ｂ、卢梭Ｃ、汉密尔顿Ｄ、柏拉图

二、判断： 

1、卢梭在近代西方第一次完整的提出人民主权学说。（√  ）

2、平等思想是卢梭政治思想的核心。（ √ ）

3、卢梭的政治思想在法国历史的进程中并没有发挥实质性的作用。×

４、在提出人民主权的思想的基础上，卢梭提出他的法律思想。（√　　）

三、名词解释：

1、卢梭是18世纪法国启蒙运动中的政治思想家，激进的民主主义者，主要代表作《社会契约论》。他的政治思想主要阐述了平等思想、社会契约论、人民主权学说。卢梭的政治思想在法国历史进程中发挥了巨大的影响。

   2、《社会契约论》：是卢梭的代表作。在该书中，他全面阐述了社会契约、人民主权、、法律理论，表明他激进的民主主义理论体系形成。

   3、人民主权学说：是卢梭的重要政治思想。主权实质上由公益构成；主权权力是绝对的、神圣的、不可侵犯的，任何公众决定，任何一种根本法律都不可能约束人民共同体；主权是不可转移的、不可分割的、不能被替代的。

四、简答：

1、简述卢梭的平等理论。

卢梭提出了人人平等，财产占有应该尽可能的平等，以及在法律规定下人力平等的原则；他相信，人与人之间本来都是平等的，只是人类社会打破了大自然在他们之间建立的平等；他对封建制度的尖刻讽刺；他平等思想中最为深刻的部分是力图挖掘造成这种恶果的原因，探寻社会政治不平等的根源；他主张财产占有上尽可能的平等。

2、简述卢梭的社会契约论

。从国家方面看，他要求人民整体拥有最大的权威和力量，要求个人有服从国家的精神；从个人方面看，卢梭认为经过社会契约论，个人的道德的自由、社会的自由代替了天然的自由，而且获得了法律面前的平等；从表面上看，他重视个人自由，认为自由是人性的产物，人们只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。

4、简述卢梭的人民主权学说。

主权实质上由公益构成；主权权力是绝对的、神圣的、不可侵犯的，任何公众决定，任何一种根本法律都不可能约束人民共同体；主权是不可转移的、不可分割的、不能被替代的。

4、简述卢梭的政治思想论著对中国的影响。

梁启超曾在1901年著文介绍过卢梭的“民约学派”；资产阶级派以卢梭的民主学说为思想武器；邹容的《军》，就明确借用了卢梭的思想；在日本出版的《新湖南》上，杨笃生的文章也宣传了卢梭“个利主义”、人民主权和公意的思想。

五、论述：

1、试论卢梭的政治思想。

卢梭提出了人人平等，财产占有应该尽可能的平等，以及在法律规定下人力平等的原则；他相信，人与人之间本来都是平等的，只是人类社会打破了大自然在他们之间建立的平等；他对封建制度的尖刻讽刺；他平等思想中最为深刻的部分是力图挖掘造成这种恶果的原因，探寻社会政治不平等的根源；他主张财产占有上尽可能的平等。从国家方面看，他要求人民整体拥有最大的权威和力量，要求个人有服从国家的精神；从个人方面看，卢梭认为经过社会契约论，个人的道德的自由、社会的自由代替了天然的自由，而且获得了法律面前的平等；从表面上看，他重视个人自由，认为自由是人性的产物，人们只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。主权实质上由公益构成；主权权力是绝对的、神圣的、不可侵犯的，任何公众决定，任何一种根本法律都不可能约束人民共同体；主权是不可转移的、不可分割的、不能被替代的。他的人民主权高于一切信念、主权不可分离观点、整体国家观等对后来马恩理论与实践都产生了较大影响。如马恩的议行合一理论、整体国家观和巴黎公社议行合一实践。

2、试论卢梭的政治思想对西方政治思想史的巨大影响。

卢梭提出了人人平等，财产占有应该尽可能的平等，以及在法律规定下人力平等的原则；他相信，人与人之间本来都是平等的，只是人类社会打破了大自然在他们之间建立的平等；他对封建制度的尖刻讽刺；他平等思想中最为深刻的部分是力图挖掘造成这种恶果的原因，探寻社会政治不平等的根源；他主张财产占有上尽可能的平等。从国家方面看，他要求人民整体拥有最大的权威和力量，要求个人有服从国家的精神；从个人方面看，卢梭认为经过社会契约论，个人的道德的自由、社会的自由代替了天然的自由，而且获得了法律面前的平等；从表面上看，他重视个人自由，认为自由是人性的产物，人们只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。主权实质上由公益构成；主权权力是绝对的、神圣的、不可侵犯的，任何公众决定，任何一种根本法律都不可能约束人民共同体；主权是不可转移的、不可分割的、不能被替代的。他的人民主权高于一切信念、主权不可分离观点、整体国家观等对后来马恩理论与实践都产生了较大影响。如马恩的议行合一理论、整体国家观和巴黎公社议行合一实践。卢梭的政治思想在法国历史的进程中发挥过巨大的影响；卢梭的政治原则影响了西方近代政治制度的建立，反映在重要的历史文献当中；卢梭有关权力来自主权者人民，应该服从人民并接受人民的监督，在于人民的任用，以及他的批判与精神等等。

六、比较分析：

1、试比较分析卢梭与霍布斯的社会契约论。

卢梭的社会契约论:人人都要遵守契约。这种社会契约不是“在上者”与“在下者”之间的一种约定，而是共同体里的各个成员之间的一种约定。对于所有的人来说，条件都是同等的，人人都要遵守契约，人人都要服从共同体的最高权力；权利的转让必须是毫无保留的；每个缔约者都向集体奉献出自己，而不是向任何个人奉献出自己；人民是主权者也是立法者，如果破坏了契约，那么每个公民都有权立即自动恢复自己原有的权力；卢梭认为经过契约而结成的是“一个道德的与集体的共同体”，就是国家。

霍布斯的社会契约论：从国家方面看，他要求人民整体拥有最大的权威和力量，要求个人有服从国家的精神；从个人方面看，卢梭认为经过社会契约论，个人的道德的自由、社会的自由代替了天然的自由，而且获得了法律面前的平等；从表面上看，他重视个人自由，认为自由是人性的产物，人们只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。

第八章  潘恩

一、选择：

1、潘恩是（ A ）美国战争时期的启蒙思想家、激进的民主主义者。

A、美国B、德国C、法国D、意大利

2、《常识》是（D  ）政治思想的代表作。

A、汉密尔顿B、卢梭C、密尔D、潘恩

３、主张美国脱离英国而，建立民主共和国，是（A　）的政治思想核心。

Ａ、潘恩Ｂ、康德Ｃ伏尔泰Ｄ、密尔

二、判断

1、主张美国脱离英国而，建立民主共和国，是潘恩政治思想的核心。（√  ）

2、在西方政治思想史上，潘恩不是最早将社会与国家加以区别的思想家之一。（ ×）

3、潘恩号召美国人民拿起武器，用的手段实现美国的。（ √ ）

三、名词解释：

1、潘恩是美国战争时期的启蒙思想家、激进的民主主义者。《常识》是潘恩政治思想的代表作。潘恩的政治思想主要阐述了美国思想、代议制共和政体思想、理论。在西方在政治思想史上，潘恩是在实践中对17、18实践的自然权利、社会契约论的发挥和创新。

   2、《常识》是潘恩政治思想的代表作。在这篇政论中，潘恩猛烈抨击了英国的罪恶和建制原则，批判了保守派企求妥协的立场。以坚定有力、富有鼓舞性的语言号召美国人民开展武装斗争，与英国彻底决裂，建立的资产阶级民主共和国。

四、简答：

1、简述潘恩美国思想。

潘恩主张美国脱离英国而，建立民主共和国，是潘恩政治思想的核心；潘恩坚决主张美国脱离英国而；潘恩认为人民是铲除封建君主制度的主要的和唯一的方法；潘恩号召美国人民拿起武器，用的手段实现美国。

2、简述潘恩代议制共和政体思想。

潘恩的政治思想是建立代议制的共和；潘恩认为，只有共和制才是最好的，才能体现据以建立的宗旨；潘恩将选举权看作人民的基本权利。

3、简述潘恩的理论。

潘恩指出：人人生而自由、平等是人的不可转让的权力；每一代人同前一代人在权力上也是平等的；潘恩思想最有特色之处是他关于天赋权利与公民权利关系的理论；潘恩认为，“天赋就是人在生存方面所具有的权力”；天赋权利是公民权利的基础。

4、简述潘恩的政治思想。

潘恩主张美国脱离英国而，建立民主共和国，是潘恩政治思想的核心；潘恩坚决主张美国脱离英国而；潘恩认为人民是铲除封建君主制度的主要的和唯一的方法；潘恩号召美国人民拿起武器，用的手段实现美国；代议制共和的政治思想。潘恩的政治思想是建立代议制的共和；潘恩认为，只有共和制才是最好的，才能体现据以建立的宗旨；潘恩将选举权看作人民的基本权利；理论。潘恩指出：人人生而自由、平等是人的不可转让的权力；每一代人同前一代人在权力上也是平等的；潘恩思想最有特色之处是他关于天赋权利与公民权利关系的理论；潘恩认为，“天赋就是人在生存方面所具有的权力”；天赋权利是公民权利的基础。

五、论述：

1、试论美国思想及其意义。

潘恩主张美国脱离英国而，建立民主共和国，是潘恩政治思想的核心；潘恩坚决主张美国脱离英国而；潘恩认为人民是铲除封建君主制度的主要的和唯一的方法；潘恩号召美国人民拿起武器，用的手段实现美国。

     潘恩对英国立宪君主制度的批判和号召用战争争取美国的主张，不仅对主张妥协的保守派是有力的批判，对美国人民的抗英斗争是极大的鼓舞；而且在当时君主制度仍在欧洲占据统治地位，大多数资产阶级还憧憬着立宪君主制度的情况下，也是对欧洲广大人民群众反封建斗争的巨大鼓舞，有着重要的启蒙作用。

2、试论潘恩的美国理论对西方政治思想的影响。

潘恩指出：人人生而自由、平等是人的不可转让的权力；每一代人同前一代人在权力上也是平等的；潘恩思想最有特色之处是他关于天赋权利与公民权利关系的理论；潘恩认为，“天赋就是人在生存方面所具有的权力”；天赋权利是公民权利的基础。在西方政治思想史上，潘恩是第一位阐述天赋权利与公民权利关系理论的思想家。他的理论是在实践中对17、18世纪的自然权利、社会契约论的发挥和创新。

杰斐逊

一、选择：

 1、杰斐逊是（  A）战争时期和战后初期杰出的政治家         和民主主义思想家。

A 、美国B、德国C、法国D、意大利

 2、以下是杰斐逊的著作的是（A  ）

A、《宣言》 B、《利维坦》C、《论》D、《论自由》

二、判断： 

1、《英属美洲权力概述》是杰斐逊的著作之一。（√ ）

2、《宣言》中所阐述的自然权力理论，是杰斐逊为美国人民反英斗争提出的理论依据。（√　）

潘恩指出：人人生而自由、平等是人的不可转让的权力；每一代人同前一代人在权力上也是平等的；潘恩思想最有特色之处是他关于天赋权利与公民权利关系的理论；潘恩认为，“天赋就是人在生存方面所具有的权力”；天赋权利是公民权利的基础。在西方政治思想史上，潘恩是第一位阐述天赋权利与公民权利关系理论的思想家。他的理论是在实践中对17、18世纪的自然权利、社会契约论的发挥和创新。

三、概念：

１、杰斐逊是美国战争时期和战后初期杰出的政治家和民主主义思想家。《宣言》是杰斐逊为美国人民反英斗争写下的最光辉的文献。他的政治思想主要阐述了自然权利理论和民主自治思想。他俗阐述的人民参政原则以及普选原则、人民监督、多数决定和保护少数的原则都丰富、发展了近代以来的民主理论，在西方政治思想史上具有重要地位。

   2、《宣言》是杰斐逊为美国人民反英斗争写下的最光辉的文献。杰斐逊以自然权利理论为依据，揭露鞭挞了以英王为首的殖民统治者，表达了美国人合反英，争取民族的坚强决心。这部文献对北美人民的反英斗争其了重要的推动作用。

四、简答：

１、简述杰斐逊的自然权力理论。

《宣言》中所阐述的自然权利理论，是杰斐逊为美国人民反英斗争提供的理论依据；杰斐逊认为，所有人都是平等的，“生命、自由和追求幸福的权力”是上帝赋予人们的“不可让渡的权力”。

２、简述杰斐逊的民主自治思想。

杰斐逊的民主思想更为具体，更为现实；始终维护民主共和国的原则；他认为人民自治要以个人自治为基础；他把人民自治理解为人民自己管理自己、决定自己；他将普选权看作人民参政的基本条件；他把“人民监督”看作人民参政行使权力的重要手段；他提出少数服从多数的民主原则；他还提出从经济上消灭巨幅赤贫的差别，以防止过分的财产权会侵犯人民权力的主张。

五、论述：

１、试论杰斐逊的政治思想。

《宣言》中所阐述的自然权利理论，是杰斐逊为美国人民反英斗争提供的理论依据；杰斐逊认为，所有人都是平等的，“生命、自由和追求幸福的权力”是上帝赋予人们的“不可让渡的权力”。杰斐逊的民主思想更为具体，更为现实；始终维护民主共和国的原则；他认为人民自治要以个人自治为基础；他把人民自治理解为人民自己管理自己、决定自己；他将普选权看作人民参政的基本条件；他把“人民监督”看作人民参政行使权力的重要手段；他提出少数服从多数的民主原则；他还提出从经济上消灭巨幅赤贫的差别，以防止过分的财产权会侵犯人民权力的主张。杰斐逊的政治思想主要阐述了自然权利理论和民主自治思想。他俗阐述的人民参政原则以及普选原则、人民监督、多数决定和保护少数的原则都丰富、发展了近代以来的民主理论，在西方政治思想史上具有重要地位。

２、试论杰斐逊政治思想的深渊影响

  在杰斐逊的思想中，他用“追求幸福”的权力代替了财产权力，使欧洲的自然权利思想更加适合美国的实际。他第一次用简明的语言，将自然权利的原则写入《宣言》这一纲领性文件，不仅集中地表达了美国人民的要求，而且将17、18世纪以来西方的自然权利思想用政治纲领的形式肯定下来，具有重要的意义。

      在杰斐逊的民主自治思想中，他的民主自治思想与美国的政治实践紧密相连，给予美国人民争取民主的斗争以极大的推动和鼓舞。他的民主自治思想是他政治思想最光辉、最有特色的部分。他所阐述的人民参政原则以及普选原则、人民监督、多数决定和保护少数的原则都丰富、发展了近代以来的民主理论，在西方政治思想史上具有重要的地位。

。

汉密尔顿

一、选择：

1、（  C）被誉为美国“之父”。

A、卢梭B、潘恩C、汉密尔顿D、孔斯坦

2、汉密尔顿是（A  ）见过初期的政治思想家、活动家，1787年的主要起草者，联邦党的创始人之一。

A、美国B、英国C、法国D、加拿大

３、关于美国政治制度采取何种形式的问题，（A　　）推崇英国的君主立宪制。

Ａ、汉密尔顿Ｂ、亚里士多德Ｃ、西塞罗Ｄ、边沁

二、判断：

1、《联邦党人文集》各篇的发表，对统一美国人民的思想，保证顺利通过有着重要意义。（√）

2、“人民主权”思想是汉密尔顿提出来的。（×）

三、名词解释：

1、汉密尔顿是美国建国初期的政治思想家、活动家，1787年的主要起草者，联邦党的创始人之一。《联邦党人文集》是他的代表作。他的政治思想主要阐述了性恶论和精英论、分权和制衡思想。美国最高曾把《联邦党人文集》作为的来源加以引证。它对后来西方许多国家的制定产生了重要的影响。

   2、《联邦党人文集》对的性质、作用以及规定的美国共和制度所依据的权力制衡原则做了详细的阐述，驳斥了反对派对对的各种责难和攻击，坚持拥护新的联邦制度。美国最高曾把《联邦党人文集》作为的来源加以引证。它对后来西方许多国家的制定产生了重要的影响。

四、简答：

1、简述汉密尔顿的性恶论和精英论

汉密尔顿主张建立一个强有力的集权，运用铁腕手段管束群众，民主，以保证国家的秩序和利益。性恶论和等级论是他政治主张的理论基础。汉密尔顿并不认为人人都是性恶的。他认为，“一切社会在其内部都分为少数和多数两类。第一类是富人和出自名门的人，第二类是人民群众”。他认为人民是不可信的、不可靠的。富人和血统贵族的人则是富于理性和善于决断的。因此，应该让“富人和出自名门的人”突出地、永久地参加政权，以制止人民群众的不稳定状态。

2、简述汉密尔顿的分权制衡思想

汉密尔顿把霍布斯的理论和洛克、孟德斯鸠的分权思想结合起来，阐述美国的建制，提出了所谓立法、行政、司法诸项“权力的牵制与平衡”的原则。他主要在三权分立的基础上，使三种权力互相混合、渗透以相互牵制。他主张议会应由参议院和众议院两院组成。他主张给行政首脑以极大的权力。为了议会权力，汉密尔顿还赋予司法机关以更大的权力。他主张行政权力、司法权力对议会权力牵制的同时，也赋予议会对包括总统在内的行政人员的权。

五、论述：

1、试论汉密尔顿的政治思想。

汉密尔顿主张建立一个强有力的集权，运用铁腕手段管束群众，民主，以保证国家的秩序和利益。性恶论和等级论是他政治主张的理论基础。汉密尔顿并不认为人人都是性恶的。他认为，“一切社会在其内部都分为少数和多数两类。第一类是富人和出自名门的人，第二类是人民群众”。他认为人民是不可信的、不可靠的。富人和血统贵族的人则是富于理性和善于决断的。因此，应该让“富人和出自名门的人”突出地、永久地参加政权，以制止人民群众的不稳定状态。

      汉密尔顿把霍布斯的理论和洛克、孟德斯鸠的分权思想结合起来，阐述美国的建制，提出了所谓立法、行政、司法诸项“权力的牵制与平衡”的原则。他主要在三权分立的基础上，使三种权力互相混合、渗透以相互牵制。他主张议会应由参议院和众议院两院组成。他主张给行政首脑以极大的权力。为了议会权力，汉密尔顿还赋予司法机关以更大的权力。他主张行政权力、司法权力对议会权力牵制的同时，也赋予议会对包括总统在内的行政人员的权。

2、试论汉密尔顿的分权制衡思想在西方政治思想史上的作用。

汉密尔顿把霍布斯的理论和洛克、孟德斯鸠的分权思想结合起来，阐述美国的建制，提出了所谓立法、行政、司法诸项“权力的牵制与平衡”的原则。他主要在三权分立的基础上，使三种权力互相混合、渗透以相互牵制。他主张议会应由参议院和众议院两院组成。他主张给行政首脑以极大的权力。为了议会权力，汉密尔顿还赋予司法机关以更大的权力。他主张行政权力、司法权力对议会权力牵制的同时，也赋予议会对包括总统在内的行政人员的权。在汉密尔顿等人的思想影响和宣传下，1787年顺利通过，美国的三权分立制度得以确立，以汉密尔顿为主写作的《联邦党人文集》也成为解释美国和联邦所依据的原则的经典文献。美国最高曾把它作为的来源加以引证。它对后来西方许多国家的制定产生了重要的影响。

第九章  康德

一、选择：

1、康德是（A  ）古典哲学的奠基人。

A、德国B、美国C、日本D、英国

二、判断：

1、康德的伦理学说为他的政治思想奠定了理论基础。（ √ ）

2、《论国家的作用》是康德的著作之一，在政治思想史上产生了重大影响。（×）

三、名词解释：

1、康德是德国古典哲学的奠基人。康德的政治思想主要反映在他的《政治权力原则》、《论永久的和平》《道德形而上学》的第一部分《法的形而上学》和《原料之争》。在康德的政治思想中，他把实现永久和平视为最高目标，是最高的政治和道德的善。

2、《论永久的和平》康德在他的《论永久和平》中提出了一个消除战争、保障各国人民永久和平的计划和方案。这一方案包括六项预备条款和三项正式条款。预备条款是实现和平的前提，正式条款是实现和平的必要条件。

四、简答：

1、简述康德的国家学说。

康德认为，国家是许多人在法律统治下的联合；康德对国家的起源和国家的目的的阐述表现了他反对君主和封建的进步倾向，表明了他的国家学说是以自由主义的观念为基础的；康德认为，有两种划分国家形式的方式。第一种是按掌握最高权力的人数把政体划分为君主制、贵族制、民主制三种形式。第二种是按统治者运用最高权力治理国家的方式把政体划分为和共和两种形式。康德关注的是第二种划分方式；康德认为，体现公共意志的国家权力可以分为三部分：立法权、行政权和司法权；康德主张共和制国家，但在他看来，这种共和国虽是唯一合理的国家形式，但又是不能实现的理想目标。

2、简述康德的永久和平思想。

康德的政治思想中，他把实现永久和平视为政治的最高目标，是最高的政治和道德的善。康德在他的《论永久和平》中提出了一个消除战争、保障各国人民永久和平的计划和方案。这一方案包括六项预备条款和三项正式条款。预备条款是实现和平的前提，正式条款是实现和平的必要条件。

3、简述康德的伦理学说。

康德的伦理学说为他的政治思想奠定了理论基础；康德的伦理思想的中心是“道德法则”，人们唯有遵循“道德法则”行为才是合乎道德的；在康德看来，由于道德法则的普遍适用性，政治屈从于道德便是十分必然的了。

五、论述：

1、试论康德的政治思想。

 康德的伦理学说为他的政治思想奠定了理论基础；康德的伦理思想的中心是“道德法则”，人们唯有遵循“道德法则”行为才是合乎道德的；在康德看来，由于道德法则的普遍适用性，政治屈从于道德便是十分必然的了。 康德的政治思想中，他把实现永久和平视为政治的最高目标，是最高的政治和道德的善。康德在他的《论永久和平》中提出了一个消除战争、保障各国人民永久和平的计划和方案。这一方案包括六项预备条款和三项正式条款。预备条款是实现和平的前提，正式条款是实现和平的必要条件。（答案围绕康德的伦理学说、国家学说、永久和平思想进行论述，言之有理即可)

2、试对康德的永久和平思想进行评价。

康德的政治思想中，他把实现永久和平视为政治的最高目标，是最高的政治和道德的善。康德在他的《论永久和平》中提出了一个消除战争、保障各国人民永久和平的计划和方案。这一方案包括六项预备条款和三项正式条款。预备条款是实现和平的前提，正式条款是实现和平的必要条件。对实现永久和平的计划，康德并没有信心，永久和平成为他又一个不能实现的理想。康德对战争的痛恶和对人类前途的关切，表明他对和平和进步的追求，这也是他永久和平思想的价值所在。

黑格尔

一、选择：

1、（D  ）是德国哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。

A、托克维尔B、柏克C、边沁D、黑格尔

2、黑格尔的（A  ）一书出版，这是一部最集中、最系统地表达他的政治思想的著作。

A、《法哲学原理》B、《功利主义》C、《论自由》D、《社会契约论》

３、（　　B）认为，国家的本质是公共利益和个人利益的结合，国家的目的在于普遍的利益本身。

Ａ、边沁Ｂ、黑格尔Ｃ、密尔Ｄ、波里比阿

二、判断：

1、为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家。（ √  ）

2、在黑格尔的民族主义思想里，他认为，国家是自在的，完全的整体。（√   ）

3、黑格尔的著作有《法哲学原理》、《神学大全》、《德国法制》。（ × ）

4、依照黑格尔的辩证法，一切事物都按照正、反、合三个阶段辩证发展的。（  √）

三、名词解释：

1、黑格尔是德国哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。其主要政治思想有市民社会和国家、君主立宪制主张、民族主义思想。其代表作《法哲学原理》。

2《法哲学原理》，是一部最集中、最系统地表达他的政治思想的著作。黑格尔的市民社会和国家、君主立宪制主张、民族主义思想等政治学说在《法哲学原理》中都有其系统的阐述。

四、简答：

1、简述黑格尔的君主立宪制思想。

为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家；他在阐述君主立宪制的权力划分原则时，十分强大作为集体的国家的整体性和统一性；他强调王权的地位和作用，王权代表整体的统一；他认为，行政权就是执行和实施国王的决定，贯彻和维护现行法律、制度和公益设施等等；他在抬高王权的同时贬低了立法权。

2、简述黑格尔的民族主义思想。

黑格尔认为，国家是自在的、完全的整体；他认为，世界精神总是在一个民族身上得到充分体现的；他提出，一个民族替代另一个民族取得统治地位是通过战争实现的；他虽然认为国际争端只能通过战争来解决，但他在国际关系中还是承认国际法的。

3、简述黑格尔政治领域的贡献。

为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家；他在阐述君主立宪制的权力划分原则时，十分强大作为集体的国家的整体性和统一性；他强调王权的地位和作用，王权代表整体的统一；他认为，行政权就是执行和实施国王的决定，贯彻和维护现行法律、制度和公益设施等等；他在抬高王权的同时贬低了立法权。

黑格尔认为，国家是自在的、完全的整体；他认为，世界精神总是在一个民族身上得到充分体现的；他提出，一个民族替代另一个民族取得统治地位是通过战争实现的；他虽然认为国际争端只能通过战争来解决，但他在国际关系中还是承认国际法的。

五、论述：

1、黑格尔的市民社会和国家思想述评。

市民社会是个个人和若干家庭的聚集，一切人都追求着各自的利益和目的矛盾的解决需要国家。市民社会包含三个环节：“需要的体系”，司法，和同业公会。市民社会只是伦理精神发展的中介，国家才是其发展的最高阶级。批判主张国家产生于契约的理论是混同了社会和国家，把“国家的政权力量”视为构成一个国家的本质的东西，把国家看作是精神、理性的东西，是理论精神的体现，是由其自身的根据和目的的力量，国家的本质是公共利益和个人利益的结合，国家的目的在于普遍的利益本身，国家是的目的而不是手段，国家高于社会和个人，自由职能是相对的，没有绝对的自由，国家和社会的是实现自由的意识和意志手段，这种表现为法律和道德。

黑格尔所阐述的自由和法律关系的观点，反映出他自由的哲学意义的思考，对公民自由的政治意义的理解，对自由与法制关系的深刻认识。

2、试论黑格尔的政治思想。

为了实现德国的统一，黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家；他在阐述君主立宪制的权力划分原则时，十分强大作为集体的国家的整体性和统一性；他强调王权的地位和作用，王权代表整体的统一；他认为，行政权就是执行和实施国王的决定，贯彻和维护现行法律、制度和公益设施等等；他在抬高王权的同时贬低了立法权。

黑格尔认为，国家是自在的、完全的整体；他认为，世界精神总是在一个民族身上得到充分体现的；他提出，一个民族替代另一个民族取得统治地位是通过战争实现的；他虽然认为国际争端只能通过战争来解决，但他在国际关系中还是承认国际法的。

3、试论黑格尔政治思想的影响。

黑格尔的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。其代表作《法哲学原理》；黑格尔是君主立宪制使其为德国新兴的资产阶级提供支持者，反映出他实现国家统一的真实愿望。鉴于当时德国扔处在半封建半官僚的政治之中，并不存在实现民主共和制度的条件，他的主张恰恰折射了他那个时代的德国现实；黑格尔民族主义思想倾向所表露的对其民主的蔑视和对强权政治的崇尚，在20世纪被德国的法西斯主义所利用。

第十章孔斯坦

一、选择：

1、孔斯坦是（）自由主义思想家，资产阶级自由派的领导人物。A

A、法国B、英国C、德国D、美国

２、论证个人的权力和自由是（A　）政治思想中的出发点和重要内容。

Ａ、孔斯坦Ｂ、柏克Ｃ、托克维尔Ｄ、柏拉图

二、判断： 

1、关于国家与个人的关系，孔斯坦反对国家干预个人自由，主张自由竞争。（√ )

2、孔斯坦是资产阶级保守派的思想家，他的政治主张是资产阶级的君主立宪制。（ × ）

3、论证个人的权力和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容。（√  ）

三、名词解释：

1、孔斯坦是法国自由主义思想家，资产阶级自由派的领导人物。他的政治思想集中反映在4卷本的《立宪政治教程》一书中。自由主义思想在19世纪初期出现，以孔斯坦为主要代表。 他的政治思想主要阐述了权力和自由、分权思想。对西方政治思想史产生了巨大的影响。

四、简答：

1、简述孔斯坦权力与自由思想。

论证个人的权利和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容；关于国家与个人的关系，孔斯坦反对国家干预个人自由，主张自由竞争；为了维护这种个人自由，孔斯坦认为，不仅要反对封建制度和神权政治学说，而且也要反对雅各宾专政和卢梭的思想，因为这两者都是对个人的侵犯。

2、简述孔斯坦的分权思想。

在孔斯坦的主张中君权占有特殊地位；孔斯坦把立法权赋予代表公共意见的下院，立由选举产生；孔斯坦的分权学说最具特色的是他关于君权的论述。

五、论述：

1、试论孔斯坦的政治思想。

论证个人的权利和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容；关于国家与个人的关系，孔斯坦反对国家干预个人自由，主张自由竞争；为了维护这种个人自由，孔斯坦认为，不仅要反对封建制度和神权政治学说，而且也要反对雅各宾专政和卢梭的思想，因为这两者都是对个人的侵犯。

在孔斯坦的主张中君权占有特殊地位；孔斯坦把立法权赋予代表公共意见的下院，立由选举产生；孔斯坦的分权学说最具特色的是他关于君权的论述。

2、试论孔斯坦的政治思想的影响。

论证个人的权利和自由是孔斯坦政治思想中的出发点和重要内容；关于国家与个人的关系，孔斯坦反对国家干预个人自由，主张自由竞争；为了维护这种个人自由，孔斯坦认为，不仅要反对封建制度和神权政治学说，而且也要反对雅各宾专政和卢梭的思想，因为这两者都是对个人的侵犯。在孔斯坦的主张中君权占有特殊地位；孔斯坦把立法权赋予代表公共意见的下院，立由选举产生；孔斯坦的分权学说最具特色的是他关于君权的论述。孔斯坦是资产阶级自由派的思想家，他的政治主张是资产阶级的君主立宪制。他的君主立宪制主张虽然在当时曾受到资产阶级的欢迎，但是法国的历史在继续向前发展，到19世纪40年代，民主共和国思想又再次得到传播。

托克维尔

一、选择：

1、《论美国的民主》是（D  ）的代表作。

A、黑格尔B、孟德斯鸠C、奥古斯丁D、托克维尔

２、（　A　）认为，当时最能全面地反映民主的历史进程，表现出民主发展规律的国家是美国。

Ａ、托克维尔Ｂ、杰斐逊Ｃ、布丹Ｄ、密尔

二、判断：

1、民主思想是托克维尔政治思想的核心内容，他认为民主是历史发展的必然。（√  ）

２、在托克维尔的论述中，对“民主”一词的使用并不严谨。（　√　）

三、名词解释：

1、托克维尔法国著名的政治思想家，政治社会学的奠基人。代表著作为《论美国的民主》。他的政治思想主要阐述了民主是历史发展的必然、民主与平等、自由与平等、与。托克维尔以为伟大的资产阶级政治思想家。

     2、《论美国的民主》：是托克维尔在对美国的政治制度进行实地考察之后所作的著作。其主要思想为认为民主是历史发展的必然，并且对实践民主所需的条件做了论述等。  

2、《论美国的民主》

四、简答：

1、简述托克维尔的民主与和平思想。

代议制中权力的分权与制衡和和平之间的关系。托克维尔看到了美国民主中权力的相互制衡作用；社会的法制化与和平之间的关系，托克维尔看到了美国法律在社会中的重要作用；公民的自由与平等的权利与和平之间的关系，托克维尔在考察美国的民主中注意到美国公民的自治与对政治的参与对美国社会与政治发展的作用。

2、在托克维尔看来，美国民主的弊端有哪些。

在托克维尔视界中，民主虽然在美国发育得很好，但同样具有缺陷，主要表现在以下几方面：

  美国的民主法治是残缺不全的；

 美国的民主常常在选择受托执政的人员方面犯错误；

 民主为“多数的”埋下了种子等。

3、简述托克维尔的自由和平等思想。

托克维尔的自由与平等思想主要为：

在民主国家中，人们天生爱好自由同时也渴望与追求平等。有时人们情愿不自由也不能容忍不平等；在民主国家，理想的境地是自由与平等相辅相成、和谐统一；在实际的生活中，自由与平等在每个时代具有不同的形式；自由与平等在有些时候可能会产生“多数的”，因此主张建立强有力的代议制，将的权力的纳入到与法律之中，以法律的形式将的危险减小到最低限度；主张言论自由与结社自由，推崇分权与法治。

4、简述托克维尔的和理论。

托克维尔在对法国大与美国民主制度的考察基础之上，论述了与的思想理论。主要内容为： 赞颂民主自由，批判；认为法国的旧制度是令人憎恶的制度。在这样的社会中，人们不惜一切代价发财致富，对物质利益和享受拼命追求，贪婪之心横行无忌，公益道德完全窒息；摧毁的就是制度，肯定了法国大对制度破坏的积极意义；同时，也看到了的彻底性，将传统中好的坏的一切东西都破坏了。滋生出新的问题。在对法国旧制度的批判与美国民主制度的赞赏，托克维尔认为民主制度是历史的必然。

五、论述：

1、试论托克维尔的政治思想。

代议制中权力的分权与制衡和和平之间的关系。托克维尔看到了美国民主中权力的相互制衡作用；社会的法制化与和平之间的关系，托克维尔看到了美国法律在社会中的重要作用；公民的自由与平等的权利与和平之间的关系，托克维尔在考察美国的民主中注意到美国公民的自治与对政治的参与对美国社会与政治发展的作用。在民主国家中，人们天生爱好自由同时也渴望与追求平等。有时人们情愿不自由也不能容忍不平等；在民主国家，理想的境地是自由与平等相辅相成、和谐统一；在实际的生活中，自由与平等在每个时代具有不同的形式；自由与平等在有些时候可能会产生“多数的”，因此主张建立强有力的代议制，将的权力的纳入到与法律之中，以法律的形式将的危险减小到最低限度；主张言论自由与结社自由，推崇分权与法治。托克维尔在对法国大与美国民主制度的考察基础之上，论述了与的思想理论。主要内容为： 赞颂民主自由，批判；认为法国的旧制度是令人憎恶的制度。在这样的社会中，人们不惜一切代价发财致富，对物质利益和享受拼命追求，贪婪之心横行无忌，公益道德完全窒息；摧毁的就是制度，肯定了法国大对制度破坏的积极意义；同时，也看到了的彻底性，将传统中好的坏的一切东西都破坏了。滋生出新的问题。在对法国旧制度的批判与美国民主制度的赞赏，托克维尔认为民主制度是历史的必然。托克维尔的政治思想主要是根据对法国大以及美国民主制度考察的基础之上形成的，主要集中于《论美国的民主》与《旧制度与大》。其主要思想为：民主是历史发展的必然；

民主与平等思想；自由和平等思想；与思想。

2、试论托克维尔的政治思想产生的深渊影响。

托克维尔的政治思想的影响与评价主要可以从以下几方面入手：

托克维尔对民主是历史发展的必然的论述，如对民主加以引导，规制民主的行动，逐步以治世的科学取代民情的经验，使民主的适应时间和环境的需要等，是对民主的清醒认识，对民主的实践具有重要的指导意义。

托克维尔对民主发展所需条件的基本论述对民主政治的发展与实践有着重要的意义。

托克维尔对自由、平等、民主三者之间的关系的论述，主张分权与法治等。

托克维尔在考察美国民主中肯定了公民自治与公民在政治中的作用。等等。

3、试论托克维尔的自由、平等、民主思想。

、托克维尔的自由、平等与民主思想主要体现几点：

民主与平等是密切相关的，民主以平等为基础，而且民主本身也意味着平等；民主是以身份的平等为标志的，社会发展的民主趋向源远流长，普遍而持久。认为以身份平等为基础的美国民主才是真正的民主；托克维尔认为在现实民主制度中，民主可以促等的发展，但同时也存在不足；在民主国家中，人们天生爱好自由同时也渴望与追求平等；为了避免由自由与平等而产生的“多数的”，主张建立强有力的代议制，分权制衡从而保障自由与平等；同时，托克维尔主张结社自由与言论自由等自由权利来防止民主所带来的与变质。等等。

第十一章柏克

一、选择：

1、柏克是（A  ）政治思想家，保守主义政治理论是奠基人。

A、英国B、美国C、德国D、葡萄牙

2、以下属于柏克的著作的有（A  ）。

A、《法国论》B、《论》C、《论自由》D、《社会契约论》

３、（　A　）不仅重视传统，而且还重视情感、道德等非理性因素的作用。

Ａ、柏克Ｂ、边沁Ｃ、密尔Ｄ、波里比阿

二、判断： 

1、柏克开启了近代以来的一个重要思潮——自由主义。（×  ）

2、柏克的保守主义的社会政治观在西方政治思想史上产生了深远的影响。√

3、柏克被公认为是保守主义的创始人。√

三、名词解释：

1、柏克英国政治思想家，也是保守主义政治思想理论的奠基者。其著名代表著作为《法国论》。认为社会是一个有机的整体，尊重历史与传统，反对剧烈的变革。他开启了近代以来的一个重要思潮——保守主义。

2、保守主义：是西方政治思想的一种思潮，其主要特征就是认为社会是一个有机的整体，尊重历史与传统，肯定等级在社会秩序中的作用，反对剧烈的变革。

3、《法国论》：是柏克的代表名著，集中体现了柏克的保守主义政治思想。在该书中，柏克认为社会是一个有机的整体，历史与传统应当得到尊重，等级与秩序是一个社会应有的价值，反对社会变革以及政治变革对个利的侵害，等。

1、简述柏克的保守主义的社会政治观。

该题的主要内容：社会是一个有机整体，可以进步与发展；国家不是简单的契约关系，而是在许多代之间存续的具有普遍性、持续性的关系；每个社会或国家在一定环境中都形成了自己独特的历史精神与传统，并且这种精神与传统影响着其未来发展的方向。因此，社会制度与政治制度需要与历史和传统向契合，但不是一尘不变，而是随着环境的改变而改变；现有的政治制度能够顺利运行在于世代对其的习惯和尊崇；重视情感、道德、宗教在社会稳定中的作用。

2、简述柏克所阐述的代议制思想。

柏克的代议制思想主要为：

 民主不可能成为一种政体，因为很多人甚至力管理他们自己，相反只是消极因素，因此人民不能够进行统治；认为代议制是在一个组织严密、具有为公精神的少数人集团领导之下进行工作的机构。即创导“精英政治”；强调政党在代议制中的作用，同时指出政党需以国家利益为宗旨，具有为公精神。

五、论述：

1、对柏克阐述的代议制思想进行评论。

柏克认为民主不可能成为一种政体，因为很多人甚至力管理他们自己，相反只是消极因素，因此人民不能够进行统治。柏克站在政治的历史传统之上看到了人们理想的不充分性，政治有时具有情感冲动因素。但其否定人民的广泛政治参与具有片面性；柏克主张“精英政治”，这在现实政治层面而言反映了政治现实生态，但也不能忽视公民对政治制度建构及其政治运行中的作用。这只能说柏克是基于其对传统与历史的尊重，以及对秩序的渴望和对等级的肯定；柏克在代议制中强调政党的作用，认识到了政党的利益聚合性和代表性，但是其过分强调政党的公共利益与为公精神，忽视了政党本身的特殊利益；同时，他认为政党只是具有相同观点的人聚合在一起，政党之间的区分不是利益集团之间的矛盾对立，其实他忽视了政党的社会基础。

2、试论柏克政治思想。

柏克的政治思想主要体现在其保守的政治理念，主要内容有：社会是一个有机整体，可以进步与发展；国家不是简单的契约关系，而是在许多代之间存续的具有普遍性、持续性的关系；每个社会或国家在一定环境中都形成了自己独特的历史精神与传统，并且这种精神与传统影响着其未来发展的方向。因此，社会制度与政治制度需要与历史和传统向契合，但不是一尘不变，而是随着环境的改变而改变；现有的政治制度能够顺利运行在于世代对其的习惯和尊崇；重视情感、道德、宗教在社会稳定中的作用；主张“精英政治”，强调政党作用。等等。

3、试论柏克的政治思想在西方政治思想史上产生的影响。

该题主要基于柏克的保守主义的社会政治观和代议制中的“精英政治”与政党政治理论对于后世西方政治思想的影响。需要肯定柏克对文艺复兴时期政治思想的反思，奠定了西方保守主义思想的基础。柏克为西方保守主义的创始人。

边沁

一、选择：

1、边沁是（A  ）的创立者和主要代表。

A、功利主义B、平均主义C、分权学说D、代议制

2、1776年，边沁发表了（C ），全面地阐述了他的功利主义政治思想和改革主张。

A、《政治学》B、《论美国民主》C、《片论》D、《论自由》

３、（　　A）把“最大多数人的最大幸福”作为根本道德原则的哲学理论学说。

Ａ、边沁Ｂ、密尔Ｃ、卢梭Ｄ汉密尔顿

二、判断：

1、代议制思想是边沁政治思想中的核心思想。（ ×）

2、边沁是法国法学家、政治思想家，功利主义学说的创立者。（ × ）

3、边沁不仅是一个思想家闻名于世，而且也是以一个改革家被世人所瞩目。（ √ ）

4、“最大多数人的最大幸福”是边沁衡量国家法律和制度好坏的根本价值标准，也是他功利主义理论的根本原则。（ √）

三、名词解释：

1、边沁，英国法学家、政治思想家，功利主义学说的创始人和主要代表。其主要代表作有《片论》、《道德与立法原理》等。其著名言论为“最大多数人的最大幸福”。他的政治思想主要阐述了功利原则、理论、对现存制度的批判和改革主张。其政治思想在西方政治思想史上具有重要的地位。

2、《片论》是边沁理论论述的集中地，在该书中，边沁认为国家的产生不适源于某种契约，而是源于人们对服从的习惯。的目的在于保障公民的生命安全，主张私有财产的法律保护。

2、《片论》

四、简答：

1、简述边沁的功利主义原则。

该题:边沁认为“求乐避苦”是人的本性，也是个人利益的所在，决定了个人的行为的动机和目的；无论是个人行为还是行为都是要增加当事人的幸福，减少当事人的不幸；个人利益就在于增加其快乐的总和或减少痛苦之总和，依据这样的逻辑，只要每个人都能够追求和实现个人的最大利益，那么整个社会就实现了利益的最大化，即“最大多数人的最大幸福”；快乐与痛苦是可以计算的； 衡量一个国家的法律与制度的根本价值标准为“最大幸福原则”。

2、简述边沁的理论。

边沁的理论内容：国家的产生不是源于契约，而是源于人们服从的习惯；的职责在于以奖惩的办法提高社会的幸福。因此，必须制定和完善法律，而所有法律都要以“增加全民的幸福”为目的； 要实现四个具体目标,即生存、富裕、安全与平等，其中安全是最重要的实现目标。生命与财产的安全为基础内容；主张权力是有限的，的活动应尽可能在保护人身安全与个人财产的不受侵害。

3、简述边沁是如何对现存制度的批判和改革主张的。

  该题内容：边沁认为对现有制度进行批判才能加以改进，反对对现有制度的一味守成；边沁批判了布莱克斯通的混合政体理论，主张废除英国的上议院，只保留下议院。下议院拥有完全的法律主权。为了反映，提议议员应当每年改选一次； 主张最终的政治主权应当属于人民，并实行普选制，无记名投票；主张法律改革，改变传统的立法原则与立法习惯。

五、论述：

1、试论边沁的政治思想。

边沁认为“求乐避苦”是人的本性，也是个人利益的所在，决定了个人的行为的动机和目的；无论是个人行为还是行为都是要增加当事人的幸福，减少当事人的不幸；个人利益就在于增加其快乐的总和或减少痛苦之总和，依据这样的逻辑，只要每个人都能够追求和实现个人的最大利益，那么整个社会就实现了利益的最大化，即“最大多数人的最大幸福”；快乐与痛苦是可以计算的； 衡量一个国家的法律与制度的根本价值标准为“最大幸福原则”。边沁的理论内容：国家的产生不是源于契约，而是源于人们服从的习惯；的职责在于以奖惩的办法提高社会的幸福。因此，必须制定和完善法律，而所有法律都要以“增加全民的幸福”为目的； 要实现四个具体目标,即生存、富裕、安全与平等，其中安全是最重要的实现目标。生命与财产的安全为基础内容；主张权力是有限的，的活动应尽可能在保护人身安全与个人财产的不受侵害。他的政治思想主要阐述了功利原则、理论、对现存制度的批判和改革主张。其政治思想在西方政治思想史上具有重要的地位。

2、试论边沁的政治思想对英国社会进步的影响。

边沁认为“求乐避苦”是人的本性，也是个人利益的所在，决定了个人的行为的动机和目的；无论是个人行为还是行为都是要增加当事人的幸福，减少当事人的不幸；个人利益就在于增加其快乐的总和或减少痛苦之总和，依据这样的逻辑，只要每个人都能够追求和实现个人的最大利益，那么整个社会就实现了利益的最大化，即“最大多数人的最大幸福”；快乐与痛苦是可以计算的； 衡量一个国家的法律与制度的根本价值标准为“最大幸福原则”。边沁的理论内容：国家的产生不是源于契约，而是源于人们服从的习惯；的职责在于以奖惩的办法提高社会的幸福。因此，必须制定和完善法律，而所有法律都要以“增加全民的幸福”为目的； 要实现四个具体目标,即生存、富裕、安全与平等，其中安全是最重要的实现目标。生命与财产的安全为基础内容；主张权力是有限的，的活动应尽可能在保护人身安全与个人财产的不受侵害。他的政治思想主要阐述了功利原则、理论、对现存制度的批判和改革主张。其政治思想在西方政治思想史上具有重要的地位。

3、试论边沁在政治思想史上的突出贡献。

边沁的贡献主要为： 提出最大幸福原则，从个人与社会的关系来看待政治，并将该原则作为衡量一个国家的法律与制度的标准；否定了契约论，从个人与社会二者之间的关系客观地看待国家的形成；边沁的法律主张；普选制与无记名投票等。

密尔

一、选择：

1、密尔是19世纪（A　）思想的主要代表。

Ａ、自由主义Ｂ、保守主义Ｃ、神权政治Ｄ、空想社会主义

2、密尔是（　　C）哲学家、政治思想家。

Ａ、意大利Ｂ、美国Ｃ、英国Ｄ、法国

３、（　　A）认为，人们不仅应该有思想言论自由，而且还应该有按照自己的意见去行动、去生活的自由。

Ａ、密尔Ｂ、卢梭Ｃ杰斐逊Ｄ柏克

4、下列属于密尔所主张的观点有（  ABCE  ）。

A．扩大妇女选举权B．代议制C．功利主义D．空想社会主义E．维护个人自由

二、判断：

1、维护和实现个人自由是密尔政治思想的核心，也是整个自由主义思潮的核心。（√　　）

2、在政治方面，密尔的著作主要有：《论自由》、《功利主义》、《论共和国》。（×　）

３、在密尔看来，干涉贸易自由，不在于它侵犯了生产者或销售者的自由，而在于侵犯了购买者的自由。（　√）

4、密尔认为，宁可做一个快乐的猪，也不做一个痛苦的苏格拉底。（×）

5、密尔对边沁功利主义思想的修正，减少了功利主义原有的利己主义和享乐主义。（√）

三、名词解释：

1、密尔是近代英国著名的哲学家，政治思想家，其主要代表作为《论自由》、《代议制》、《功利主义》等。其思想的主要原则就是“功利主义”，认为人类社会的发展在于追求人类的最大幸福，不过区别于边沁，他还指出，幸福不仅只是量的积累，还需要质的提供。于此同时，他还提出了代议制理论思想。边沁的政治思想在西方政治思想史上产生了巨大的影响。

   2、“功利主义”：最早由边沁所提出，他指出“求乐避苦”是个人的人性特点，因此，这一原则往往成为个人行为处事的动机与准则。由此，边沁认为个人与社会之间的关系应该是社会遵循“最大多数人的最大幸福”的原则为整个社会提供福利。密尔在继承边沁的思想原则之上，认为“功利主义”的幸福不仅存在量的给与，还需考虑质的需求。

3、《论自由》：是密尔自由思想的集中体现，在该书中密尔着重论述了思想言论自由的重要性。认为思想自由和发表意见的自由是人类精神福祉所必不可少的，没有这种自由人们在智力和德行方面就会有毁灭性的后果，同时也看到言论自由可能造成谣言等后果。除此，密尔还积极强调个人按照自己意愿行事、生活的自由权利。

 4、《代议制》：是密尔有关形式研究的最为重要的著作。在该书中，密尔继续延续了其“功利主义”与自由的思想原则，认为最适合的形式为代议制，并且论证了代议制所存在的有点和缺陷。

四、简答：

1、简述密尔的政治思想。

“功利主义”原则，认为“最大多数人的最大幸福”不仅建立在量的供给基础上，还需要考虑这种幸福质的问题；自由思想，从个人与社会的关系出发认为实现和维护个人的自由具有重要的意义，尤其是在发对的堕落和之上，强调个人在社会之中实现思想言论自由与自由生活的权利； 代议制理论，在功利主义原则与自由思想的基础之上，认为最适合的形式是代议制。

2、简述密尔对边沁功利思想的发展。

密尔在继承边沁的“最大多数人的最大幸福”原则基础之上又有所发展，具体变现为：

    首先，密尔认为宽了不仅有量的差别，而且还有质的不同，也即不同的快乐之间存在着高低之分和优劣之别；

    其次，密尔认为个人利益与社会利益是存在差异的，主张个人利益不应该无限企求，必要时为了他人和社会的利益可以牺牲个人利益；

    再次，密尔认为避免痛苦不仅需要外在的社会压力，如自然制裁、政治制裁、宗教制裁，而更重要的来源与内心的情感，或者说自己内心的道德律。

五、论述：

1、试论密尔的自由思想。

从个人与社会关系出发，来探讨自由。认为个人居于社会之中，个人需要服从某种权力以维持社会的存在于福利，于此同时，个人也是社会发展的条件与动力。由此，密尔认为个人与社会权力之间存在着界限即群几权界；群几权界需要依据两个原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，就不需要向社会负责交代；二是关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代； 思想言论自由具有重要的意义。思想自由和发表意见的自由是人类精神福祉所必不可少的，没有这种自由人们在智力和德行方面就会有毁灭性的后果，同时也看到言论自由可能造成谣言等后果；个性自由。个性自由是个人幸福的必要条件，有助于个人智力与道德的提高，利于个人的发展，同时也有利于社会的进步； 反对对个人自由的干涉，认为个人自由可以抵制的与变质和反对的。

2、试论密尔的代议制理论和主张。

2、 依据功利主义原则，密尔将“社会利益的总和”作为检验好坏的标准，即促进人民本身的美德与智慧。具体而言，一个是“促进社会普遍的精神上的进步的程度”，包括才智，美德以及实际活动和效率方面的进步；二是“将现有道德的、智力的和积极的价值组织起来，以便对公共事务发挥最大效果所达到的完善程度。”

     理想上最好的形式就是主权或作为最后手段的最高支配权力属于社会整个集体的那种。即代议制。

 代议制虽然是最理想的形式，但密尔也指出在实际的政治生活中，并不适合每一中社会。密尔看到公民参与的范围大小应和该社会一般进步程度所允许的范围之内。

3、 试论密尔的政治思想在政治思想史上的巨大作用。

密尔指出代议制存在两个重要的缺陷：议会中的普遍无知和以及代阶级立法——“多数人的”。为此，密尔提出职业官僚制，议会中保持一种对抗职能等方式予以解决。

 密尔主张扩大选举权，特别是妇女的选举权，不过在选举资格上又有一定的，即受过教育的人才有选举权，那些领取救济金的人、破产者、长期不交税的人应取消选举资格。主张“复票制”。

 在功利主义原则上，相对于边沁，密尔认为幸福应考虑质的问题。这一点对个人与社会关系的建构上的重要性； 密尔从个人与社会的关系之上看待自由，主张思想言论自由与个性自由，推崇个人自由的实现与维护。这一思想与传统的自由天赋论具有重要的区分意义；密尔反对对个人自由的干涉，对后世的有限理论具有重要的启示意义； 密尔的代议制理论在政治思想中的重要地位及其对现代政治的影响。