发现诗歌中的美—浅论西昆体的用典与借代

关键词：西昆体； 用典；  借代 ；  艺术魅力

一、总述：

如果说唐诗让人感到的是一幅优美的图画，那么宋词让人看到的则是一个流动的镜头。堂堂男儿欧阳修也曾写过：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”这一婉转情思。似乎每一种心智和情感都被宋词吟咏过了。有满腔的爱国热血，也有儿女情长。有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪迈，也有“杨柳岸晓风残月”的画意。如果宋代文学确实独具特点的话，那么它实多来源于宋初。宋初文学适应了历史的发展，很好的完成了承前启后的作用，在文学史上占有重要地位。在这里又不能不提到西昆体。

西昆体作为宋初三体之一，有重“文采”和尚“故实”两个突出特点。白体浅显平易，不足以张扬大国风威；晚唐体宣传清寒的隐逸情趣，更相去甚远。新的时代，对文学提出了新的要求，杨忆等人创造西昆体就是表现达官显宦的富贵荣华的生活，表达对太平盛世的赞美。

西昆体作家有意识的学习唐代李商隐，兼顾内容形式两方面，并不完全单纯的着眼于对艺术技巧的要求。要求的是写诗人个人的内心世界，追求诗歌形式的华美，对革除晚唐以来的“风花雪夜”、“无病呻吟”有一定的补救作用，即对晚唐五代文学进行了积极的继承，改造及扬弃，为宋代诗新运动的高潮做了直接的准备。

要想了解西昆体，首先应知道其由来。杨亿在序中说：“余景德(真宗年号)中，忝佐修书之任，得接群公之游。时今紫微钱君希圣(惟演)、秘阁刘君子仪(筠)，并负懿文，尤精雅道，雕章丽句，脍炙人口。因以历览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕，更为唱和，互相切靡。”因而产生了《西昆酬唱集》。杨亿根据《山海经》和《穆天子传》记载昆仑山之西有玉山册府的典故，把诗集取了这个美好的书名。《西昆体》所收唱和诗共二百五十首，全为近体，以雕章丽句为宗旨，讲究声律，铺陈辞藻；典故丰富，对偶工整。

西昆体具有词靡丽，文辞典雅的创作风格，对偶精工，用音铿锵，富有美感。最能体现其美感的是用典与用代语，使诗句委婉，设色浓丽而富情感性。下面我们在几位代表诗人的经典之作中来发现并体会诗的美感。

一、作者介绍：

（一）、杨亿：

杨亿（974－1020），字大年，建宁州浦城（今福建省浦城县）人。生于宋太祖开宝七年（公元974年），卒于宋真宗天禧四年（公元1020年）。年四十七岁，赐谥文，世称杨文公。杨亿并非谀君阿世之徒。他毕生不离翰墨，“文格雄健，才思敏捷”欧阳修称他为“一代之文豪”。他早年诗歌也学习白居易，后来在遍寻前代明公诗集后，发现李商隐“富于才调，兼及雅丽等特点，倡导学习李商隐的诗风。

（二、）钱惟演：

钱惟演（962-1034） 字希圣，临安（今浙江杭州）人。吴越王钱俶之子。随父降宋，为右神武将军。因博学能文辞，编修《册府元龟》。历官知制诰、翰林学士、枢密副使、工部尚书等。仁宗时任枢密使，后落职，出为崇信军节度使。能文辞，尤工诗，为西昆诗派领袖之一，与杨亿、刘筠齐名，他们互相唱和之诗辑为《西昆酬唱集》。以辞藻华艳，风格相近，人称“西昆体”。其词仅存两首，格调凄惋。著有《典懿集》及《金坡遗事》。钱惟演是的西昆体骨干诗人，当时与杨亿、刘筠齐名。在宋初诗坛风靡几十年与杨亿、刘筠相比，其作诗虽也学李商隐诗歌之词采妍华，追求词藻，好用典故，但意象不似杨亿那么繁密，语脉则较为清畅，借用杨亿的话说，是偏于“演绎平畅”的，而非“包蕴密致”的。

（三）、刘筠：

刘筠（971-1031），字子仪，大名（今属河北）人。真宗咸平元年进士。授馆陶尉。五年，入为大理评事、秘阁校理。景德元年，为大名府观察判官。与修《册府元龟》，书成，转左正言、直史馆。大中祥符七年，迁右司谏、知制诰，加史馆修撰。出知邓州，徒陈州。天禧中为翰林学士。五年，以右谏议大夫知庐州。乾兴元年，迁给事中，复召为翰林学士。逾月，拜御史中丞。仁宗天圣二年，进枢密直学士、礼部侍郎、知颍州。四年，为翰林学士承旨、权判都省。六年，以龙图阁直学士再知庐州。九年卒，年六十一。有《册府应言集》十卷、《荣遇集》十二卷、《肥川集》四卷、《表奏》六卷、《刀笔集》二卷等（《郡斋读书志》卷一九、《直斋书录解题》卷一七），已佚。又《西昆酬唱集》收诗七十二首，多不见于《肥川小集》，又从《会稽掇英总集》、《古今岁时杂咏》、《天台续集》等辑得诗二十二首，合编为三卷。

西昆体具有明确的创作宗旨和美学最求，“效李义山之为丰富藻丽，不作枯瘠语”。同时也学唐彦谦的“清峭感怆”。在语言风格、创作方法上追求“丽藻”，讲究“用事”。 

下面就作品进行具体分析。

三、作品分析：

（一、）咏物言志诗：

咏物诗比较著名的是钱唯演的《赋竹寄李和文公》和刘筠的《柳絮》还有杨忆的《少年游》。

下面就以这三首诗为例：

1.赋竹寄李和文公   钱惟演

赋竹寄李和文公

钱惟演

瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。

更教仙骥傍边立，尽是人间第一流。

古有竹为树中君子，鹤为禽中高士的说法。故人多称竹“贞而不介，弱而不亏”，赞鹤“伟胎化之仙禽”，这首诗虚实相结合，抒发了作者对命运的领悟。这首诗的构思有异于前人的言竹咏鹤，风格独特，另辟蹊径。竹在伊水之滨，水映竹影，诗句明丽，意境清新。作者善于炼字，“瘦”“萧萧”“风”“清夜”“宜秋”写出了竹如君子般婷婷玉立，脱俗高洁的情态。在秋风徐徐，秋露点点的夜里，竹立于水边，更显其瘦劲之格，萧萧之态。而两个“宜”字更显出了竹的孤傲不俗，似乎只有这清秋之夜，伊水之头才适宜竹的生长。而“宜”又是作者的主观看法，所以这句诗也抒发出了作者的情趣。“更教”则连接了前后，从赞竹转到慕鹤上来。鹤被誉为仙家的祥物，仙鹤配竹，两个第一流自然会有相通的性格，相似的韵趣。

“尽是人间第一流”是全诗的总结。竹与鹤都是第一流，但也需要有人欣赏，这当然是一般人难以欣赏的，是非一般的文人雅士才能体会到它们的高洁之处。

但是当时他依附权相，支持外戚，在此看来，作者的竹于鹤难离尘世的牵绊，并不是清高脱俗的。但此诗在构思上还是别具一格，有一定的独到之处的。

2.柳絮   刘筠

柳絮

刘筠

半减依依学转蓬，班骓无柰恣西东。

平沙千里经春雪，广陌三条尽日风。

北斗城高连蠛蠓，甘泉树密蔽青葱。

汉家旧苑眠应足，岂觉黄金万缕空。

这首诗的主要对象是宫柳。一般是王侯贵族吟咏宫柳较多。一般的诗人认为杨柳依依，随风摇曳，如女子般柔美可爱，但在作者眼里，柳却有悲惨的命运。柳条在春风的吹拂下发芽，嫩绿可爱又袅袅婷婷，但是还没过初春，柳条就过了“青春”之时，失去了楚楚可怜的情态，在那时片片飞絮如冬雪般飘落，更增添了离别折枝相赠时无可奈何的惆怅。而在柳树姿态减退的时候，恰逢“平沙千里经春雪，广陌三条尽日风”。在万物复苏争妍斗艳的时候，柳树却以“半减依依”，如同年老色衰的老妇遇见了风华正茂的少女，这实在是悲哀的命运。

再者，宫柳身份的特殊更有独特的可伤处。“北斗”来自《三辅黄图》记，“（汉）惠帝更筑长城，城南为南斗形，城北为北斗形。今人称京城为北斗。”“甘泉” “青葱”则来源于杨雄《甘泉赋》， “翠玉树之青葱”。这句是借古喻今。在宫中生长的柳树身份地位自是与一般的柳树不同，被称为玉树，更有无数蠛蠓在空中飞舞，仿佛人间仙境。这样看来，宫柳的处境似乎很让人羡慕，但事实真的这样么？“汉家旧苑眠应足，岂觉黄金万缕空”，《三辅故事》记，“汉苑中柳，状如人形，曰人柳，一日三眠三起”，在宫中的柳树，被达官贵人赏玩，在戒备森严的宫中，当宫柳醒来，却“黄金万缕空”，它已是青绿的中年了，在高城禁苑中的宫柳，每天过着索然无味的生活，被困在一方天地里，万缕空还是在睡醒之后，而宫外的野柳虽然一样年华短暂，但它们在一望无际，广阔无垠的天地中经历风雨，品尝了青春的快乐，也能体会年华老去的悲哀，这种有声有色的生活是自由的，有色彩的，宫柳被禁锢的如死水般的生活是难以与之相比的，失去自由的宫柳的命运比寻常柳树更加悲哀，连自己的人生都无法自主。

这首诗表面上是在写宫柳的悲哀，但是也不难看出作者是以柳喻人，为那些禁锢在宫中而年华老去的人感叹命运。再结合作者当时的处境就能看出诗中的景象寄托作者所别具的怀抱。当是时，作者身居高职，却并没有沉溺于富贵淫逸的生活，写出了不少借古讽今，抒发对政治不满的作品，后在与权臣的争斗中，因其刚正不阿而被流放，被人倾佩。作者用睡足而不知年华老去的宫柳自喻，感怀在宫中失去的大好年华，同时也自警不要再让年华再像梦中一样逝去。

这首诗写的委婉辗转，曲折动人。首联用秋日的莲蓬与柳树相比，暗喻出柳树年华将逝的意思。下句用明媚的春光反衬柳树即将衰败的命运。再用北斗，甘泉，人柳，黄金柳等典故，将主题扣在万缕空中的空字上，首尾相连，前后呼应，加深了诗的主题。这首诗是刘筠在艺术上深得李商隐诗歌特色的经典之作。