潜意识六大特征

中国心理学网 

      你生活的90％以上是属于潜意识的，因此无法利用这种力量的人，都是生活在一个极为狭隘的范围里。一定要给潜意识输入正面、积极的暗示。那么潜意识的具体特征是什么呢?概括地说它有六大特征。 

　　特征一：能量巨大 

　　潜能大师博恩·崔西说，人的潜能是我们现实能量的3万倍以上。 

　　特征二：不识真假，直来直去 

　　你的潜意识不会辨别你的想法是好是坏，是正确或者不正确的，但它会根据你的想法，或是暗示的信息，一律遵照执行。如果你给予它错误的提示，它也会当作正确的，并展开行动，便它们变成现实。 

　　特征三：记忆差，需强烈刺激或重复刺激 

　　强烈刺激会带来刻骨铭心的感受，容易在潜意识中留下深刻的印象。重复一个信息目的在于形成习惯，而习惯就是潜意识中最常见的表现形式之—。 

　　特征四： 易受图像刺激 

　　潜意识分不清是亲自经历的景象，还是自我想象产生的图像。反复地输入，潜意识就会自动带你走向目标。目标视觉化与成功预演等心理技术即依据这一特征而产生。 

　　特征五： 最喜欢带感情色彩的信息 

　　在我们的潜意识中，情绪对我们的影响最深。潜意识最容易吸收带有感情色彩的信息。情绪的波动起伏得越大，就越容易被接受、吸收、贮藏。这是在我们的教练技术课程、团队精神建设中表现最突出的特征之一。 

　　特征六：放松时，信息最容易进入潜意识 

　　脑科学研究发现：潜意识在G波状态最容易吸收外界的信息。放松是将大脑迅速调整到a波状态的有效方法。比如：在自我确认语言信息前的放松过程，是结合放松音乐给大脑输入各种令人放松的信号。在聆听心灵财富CD(录音带)时，首先要求身心放松。有利于脑波进入Q波状态，便于信息与潜意识进行沟通。 

　　我们已经知道潜意识赋予我们无限的潜力和智慧，并能给我们带来无穷的财富，为何我们不能从现在开始，好好加以利用呢?我们应找到有效的方法改造我们的潜意识，成为一名真正的财富创造者。 

　　 方法一： 听觉刺激法 

　　当你恐惧、害怕、缺乏自信时，大喊几声，就像举重、搏击时喊叫一样，可以立即恢复力量。声音的力量可以影响你的信念，带来积极的行动。 

　　在我们的心灵财富训练和“成功教练”训练课程中，都大量的采用了配乐声音扩********助学员刺激自我意识，达到激发心灵潜能的目的。 

　　在你的家中或车上一直播放心灵财富CD(录音带)，可以不注意它，把它当作背景音乐听就行了。即使在睡觉时也不用关掉，因为耳朵是24小时张开的，意识听不到，潜意识照样能听到，效果仍然很好。 

方法二：视觉刺激法 

　　在房间里建立一个“梦想系统”，把自己的目标画成图片剪下来，贴在“梦想系统”的“预演板”上持续地看，放在一个醒目的位置，天天刺激你的潜意识。 

　　方法三：观想刺激法 

　　利用潜意识不分真假的原理，在大脑中引导出你所希望的成功场景，从而达到替换你潜意识中负面思想的目的。通过反复的观想暗示，改变自我心像，树立成功信念，并使自己产生积极的行动，达到预定的目标。 

　　倘若你按以上方法反复去听心灵财富CD(录音带)的话，奇迹将会在你的身上出现。每个人都有进取心，都有改变现状的欲求。但是，许多人不相信自己的潜能，不敢梦想成功和致富，因而不敢去追求自己的理想。 

这是因为他们一直在用不自信的语言进行自我暗示，从而损害了自我心像，丧失自信，失去了追求成功的动力。 

佛教是一种讲求实证的科学，是一种超越心理学

弗洛伊德试图从婴儿期欲望满足的状况，解释成人某方面的特别奢欲，而没有追溯更远。至于后来的现代科学的DNA解析，亦是知其然而不知其所以然。弗洛伊德的成绩只是描述了欲望的一般特性，至于“超我”之说，所谓的“愿望”，只是隐隐看到心灵的作用，而无法认识更多。所以梦的解析只是小儿科式的肤浅之说。　

　行参悟之事之人，以及从事艺术、文学的人中的一部分，很快就会感觉到，自身有一种东西被遮蔽着，不曾亲见，那种东西是一种境地，是无比光明、愉悦、澄澈、圆融之境，它被很深地敝障着，但仍可于其闪烁之际一窥。观者与一件杰出作品，心灵刹那交汇，只觉得一定存在另一种境界，是一种无比美妙之境。创作者灵感迸发，作品甫一完毕，身心刹时愉悦澄静，这种感觉只是乍现，并不能时时拥有。　　但是更多的艺术工作者，则被遮蔽更深，因其作品远离本心，还不如不作。真正的艺术必定是证得艺术本身自然本然的空性，就像艺术如游戏一般，它最后是浑然、圆融（自具自足）、纯粹的状态。但我以为，鲍栋有些诗歌，过于纯粹，观照并不深。艺术如游戏，如如游戏；诗歌如游戏，如如游戏；并不是游戏。　　

从这点上，诗歌如同参禅，出自本心的真诚的诗歌，如同掸子，能拂拭心灵之镜上累世尘埃。　　修行者运用清净的意识发现，心灵的巨大障蔽来自肉体的欲望，肉体囚禁着心灵，使其无法看到世界的，使其产生怨恨、仇恨、恐惧、绝望、欢喜、忧郁以及关于生死的妄念。如果没有肉体欲望的巨大遮蔽，就得到自然本然清净意识，证得无比圆融具足极乐的心灵之境。这虽难以发现，却毫不神秘，亦非谈玄，而是一门超越心理学，一门讲求实证的科学，使心灵超越之术。　　人的心没有了生死妄念（以为一定要“生”，于是惊慌地投胎转世），坦然自然安然地与不空虚空融为一体，安住于虚空之中，即可证得不生不灭、自由无羁、任意驾驽、随感而应的极乐之境。　

　如何使心灵超越，必证色即是空，必修瑜伽禅定。（美体瑜伽只得其形）读经，观想觉者形象，不断否定与清除源源而出的妄念，印入心灵，顿悟（顿时的领悟，生者毕竟无法见证实相），锻炼灵魂，使其生大无畏。同时修瑜伽禅定，不借助理性思维，而采取心灵观照的方法，获得清净意识的体悟。　

　修行成就者可以决定灵魂离开肉体的时间。释加牟尼右侧偃窝，压住右则劣穴，使魂魄自顶上梵穴逸出，这样死后神识依然清醒，易于证得实相。亡者魂魄若由肚脐或心脏或其他穴孔逸出，即陷入昏迷，3天半到4天方才苏醒，经历中阴种种险境。或亡者被家属摇晃、拍打，或被呼喊打搅，则亡者变得激动，情绪化，魂魄散乱逸出。自杀时的嗔恨、绝望使灵魂直坠恶道。安乐死如施麻醉，使神识被遮蔽，亦是非常不利的死法。