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《报任安书》理解性名句默写

来源:动视网 责编:小OO 时间:2025-09-23 22:53:36
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《报任安书》理解性名句默写

《报任安书 》1.太史公写作《史记》的目的是 “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言 。”2.《报任安书 》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,(唯倜傥非常之人称焉 )。盖文王拘而演《周易》;(  仲尼厄而作《春秋》 ) ;屈原放逐,乃赋《离骚》   ;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,( 大抵圣贤发愤之所为作也。”   )  。”3.《报任安书》中司马迁对古代圣
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导读《报任安书 》1.太史公写作《史记》的目的是 “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言 。”2.《报任安书 》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,(唯倜傥非常之人称焉 )。盖文王拘而演《周易》;(  仲尼厄而作《春秋》 ) ;屈原放逐,乃赋《离骚》   ;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,( 大抵圣贤发愤之所为作也。”   )  。”3.《报任安书》中司马迁对古代圣
《报任安书 》

1.太史公写作《史记》的目的是 “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言 。”

2.《报任安书 》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,(唯倜傥非常之人称焉 )。盖文王拘而演《周易》;(  仲尼厄而作《春秋》 ) ;屈原放逐,乃赋《离骚》   ;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,( 大抵圣贤发愤之所为作也。”   )  。”

3. 《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,( 退而论书策以舒其愤 ) ,思垂空文以自见.。”

4.司马迁在《报任安书》中写到自古以来,富贵之人死后大都默默无闻了,只有卓越特出的人才能被人们称赞的句子 古者富贵而名摩灭,不可胜计,唯倜傥非常之人称焉。  

5.司马迁在列举了周文王的《周易》到韩非子的《说难》《孤愤》,总结出包括《诗经》在内,都是贤人们抒发内心悲愤而作出来的句子  《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。

6.司马迁表明自己写《史记》的目的是想探究天道和人事关系、通晓古今变化规律、自成一家学说的句子是亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。

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《报任安书》理解性名句默写

《报任安书 》1.太史公写作《史记》的目的是 “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言 。”2.《报任安书 》中描写古代“贤圣”历尽磨难,强志不屈,献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,(唯倜傥非常之人称焉 )。盖文王拘而演《周易》;(  仲尼厄而作《春秋》 ) ;屈原放逐,乃赋《离骚》   ;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,( 大抵圣贤发愤之所为作也。”   )  。”3.《报任安书》中司马迁对古代圣
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