中国礼仪文化

【摘要】孝悌忠信礼义廉耻，是我们中国文化千古流传的精髓，是世人学习的根

本。孝是孝顺父母，悌是兄弟姊妹之间的相互友爱。忠是尽忠，尽忠国家。信是信用，是对朋友言而有信。礼是礼节，见到人要有礼貌，遵纪守法。义是义气，是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神。廉是廉洁，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。耻是羞耻，凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。

关键字:孝悌忠信礼义廉耻

孝,作为中华民族传统民间文化的重要组成部分，源远流长，影响巨大。它是幸福家庭的道德基础，是和谐社会的重要元素。百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。

悌，是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。 又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!

忠，是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。 曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。尽忠确实是做人的根本。

信，在人类道德体系中可以说是个带根本性的道德规范。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”这就说明了信在整个道德体系中的地位。这里的信的意思就是诚信、信用。用通常的话说就是说话算数，办事可靠，有一是一，有二是二。信是以诚做前提，做基础的。诚就是真诚，真心实意。要建立信用，一定要先真诚，真诚的人，守信才不会勉强，人们把诚和信两个字连在一起来规范社会行为，是非常恰当的。

礼，是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。孔夫子曾说过："不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。首先要以学会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，"礼仪"从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。"刘备三顾茅庐"的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。

义，义的概念是孔子在晚年的时候提出的他没有很详尽的阐述，后来由孟子进行了讲述，孟子把孔子的“仁”发展到了“义”。孔子谈“仁”也谈“义”，孟子谈“义”也谈“仁”，但两者还是有侧重点的不同。孔子重“仁”，孟子重“义”，所以孔曰“成仁”，孟曰“取义”，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”。“仁义”区别在哪里？其实两者本质并无不同，只是表现的地方不同。孟子就进行过区分，他说：“仁者，人心也，义者，人路也。(仁，是人的内心修养，义，是人所遵循的正道)”他又说：“仁，人之安宅也，义，人之正路也。(仁，是人安身立命之所，义，是人行事的正确法则)”孟子把孔子的“仁”发展为“义”，乃表明他更注重对人外在行为的评价，这除了表明他更希望人把仁心表现出来，施及于人，也表明他更注重实际。孟子的“义”比孔子的“仁”，更具体可行，操作性强。义最简单的理解为：看见有人欺负人，上去阻止；看见小孩掉河里就把它救起来。试想若人人都具备了仁的内心修养和义的社会行为那么社会不就和谐了吗？

廉，就是廉洁，就是不贪取不应得的钱财，人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。 廉洁清政是一个人的立身之本，也是一个集体，一个民族，一个国家的生存之基。清正廉洁的人，才能心智清明择善而从之。“廉”是中国古代思想史上一个非常重要的概念。清正廉洁，也是中华民族传统美德，以及中华民族传统文化的重要组成部份。“廉”的意思就是不索取，强调对本来不属于自已的东西不能要。清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

耻，就是做人不能没有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞耻的人。 知耻的人首先做到正确全面地看待自己．正视自己的缺点并且努力改正它，是对自己良好形象的维护，是自我尊重的表现。不管什么样的荣誉，不管什么样的耻辱，都会成为过去，都不能证明将来。照理说，耻辱比荣誉更应该记住，可人们常常把锦旗它们弄颠倒了。荣誉总是被小心地保存着，而耻辱常常被掷在一边，甚至被人为地抹去。一个人确实有理由为自己的成功而激动，而兴奋。而陶醉；确实有理由为自己获得的荣誉感到骄傲，把勋章挂在墙上，把奖杯高高举起，好让自己也好让别人看到，面对如潮的掌声，几乎所有的获奖者都激动地说，自己将把成功当作起点，把荣誉当作鞭策，都说自己将在成功的道路上继续攀登。不能说这是骗人的谎话，也不能说这是故作姿态。在热泪盈眶的那一刻，我相信他们所说的话都是发自内心的。但领奖台上的诺言有多少化作力量现实，又有多少随风而去了呢？其实荣誉不一定成为鞭策，嘉奖也不一定化作动力，失败不一定让人气馁，耻辱也不一定永远让人抬不起头来。当有些人醉倒在鲜花丛中的时候，也有些人勇敢地从失败的耻辱中走了出来。荣誉和耻辱都是双面刃，可以让人趴下去，也可以让人站起来，就看你如何面对。

对中国礼节的看法

中国老祖宗的教导，归纳起来，就是上面的几件事。教导我们在日常生活当中，起身动念，言语造作，不可超越这个范围。遵照这个标准去做，天下太平，社会和谐，人的这一生就真的过得是幸福美满的生活。违背了，社会就，家庭就不和睦。

[Abstract]loyalty and filial piety of shame,is our eternal essence of Chinese culture,is the common people to learn the fundamental.Filial piety is the filial parents,brothers and sisters,between each other.Loyalty is loyal, faithful country.The letter is credit,is to keep a promise inviolate.Etiquette is etiquette,to meet people to be polite,law-abiding.Righteousness is loyalty,is that people should have the sense of justice,has to do boldly what is righteous spirit. Cheap is clean,not greedy heart,did not want to take advantage of the heart,and develop the spirit of selfless.Shame shame,usually something unreasonable,in good conscience,absolutely do not.