七年级语文全册古诗词及文言文汇集

1.【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。　　

2.【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。　　

3.【次北固山下】（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。　　

4.【天净沙·秋思】（马致远·元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。　　

5.【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。　　

6.【江南逢李龟年】(杜甫·唐)岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。　　

7.【行军九日思长安故园】（岑参 唐代 ）强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

8.【夜上受降城闻笛】（李益 唐代 ）回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

9. 【秋词其一】 （刘禹锡 唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。  晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

10.【夜雨寄北】（李商隐·唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。　　

11.【十一月四日风雨大作其二】（陆游·宋）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。?

12. 【潼关】（谭嗣同·清）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。 

13.【竹里馆】(王维·唐)独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。　　

14.【春夜洛城闻笛】(李白·唐)谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。　　

15.【逢入京使】(岑参·唐)故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。　　

16.【晚春】（韩愈·唐）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。?

17.【登幽州台歌】（陈子昂 唐代） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。

18.【望岳】（杜甫 唐代 ）  岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

19.【登飞来峰】（王安石 宋代 ）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

20.【游山西村】（陆游 宋代） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

21.【己亥杂诗·其五】（龚自珍 清代） 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物， 化作春泥更护花。

22.【泊秦淮】（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。　　

23.【贾生】（李商隐 唐代） 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

24.【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。　

25.【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。　　

七年级全册文言文原文、译文、课下注释

1.《世说新语》二则

【咏雪】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

课下注释：1.选自余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）.题目是编者加的.刘义庆（403—444）,南朝宋彭城（现在江苏徐州）人,曾任荆州刺史,爱好文学.《世说新语》是由他组织一批文人编写的.

2.谢太傅：即谢安（320—385）,字安石,晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人.做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.

3.内集：把家里人聚集在一起。

4.儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。5.文义：文章的义理

5.6.俄而：不久、不一会儿.  7.骤：急   8.何所似：像什么

9.胡儿：即谢朗.谢朗,字长度,谢安次兄谢据的长子。

10.差可拟：大体可以相比.差,大体.拟,相比.

11.未若：不如，不及        12.因风：乘风。因,趁、乘

13.无奕女：指谢道韫,东晋有名的才女,以聪明有才著称.无奕,指谢奕,字无奕.

14.王凝之：字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子.做过江州刺史、左将军、会稽内史等.

【陈太丘与友期行】　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 

课下注释.

1.陈太丘,即陈寔,字仲弓,东汉颍川许（现在河南许昌）人,做过太丘县令.太丘,县名.2.期行：相约同行.期,约定.3.期日中：约定的时间是中午.日中,正午时分.

4.舍去：丢下他而离开.舍，舍弃。去,离开.5.乃,才.

6.元方,即陈纪,字元方,陈寔的长子.7.尊君在否：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”

8.相委而去：丢下我走了.去,离开、委，舍弃.9.家君：对人谦称自己的父亲.

10.引：拉.牵拉11.顾：回头看. 

《论语》十二章——《论语译注》

一、文学常识 “论语”的“论”是“论纂（zuǎn） ”的意思， “论语”的“语”是“语言”的意 思， “论语”即是论纂（先师孔子的）语言。 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录 体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》 《孟子》并称“四书” 。 共二十篇。 孔子（公元前 551-公元前 479） ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思 想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子 被后世统治者尊为“圣人” ，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。

二、 1、子曰： “学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠 （yùn） ，不亦/君子乎？” 

注释：1.子：古代对男子的尊称，这里指孔子2.时习，按时温习； 时，按时；3.不亦说乎：不是很愉快吗？ 说，同 “悦”，愉 快； 4. 愠，生气，恼怒； 

译文：孔子说： “学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?” 

2、曾子曰： “吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 

注释：1. 吾：人称代词，我2.日，每天；3. 三省，多次进行自我检查；三，泛指多次；省，自我检查、反省5.为人谋：替人谋划事情6. 忠，竭尽自己的心力； 7.信，诚信；8. 传，传授，指老师传授的知识。

译文：曾子说： “我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

3、子曰： “吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺， 七十/而从心所欲，不逾矩。  ” 

注释：1.有: 同 “又”，用于整数和零数之间2. 立：立身，指能有所成就3. 惑：迷惑，疑惑。 4.天命：上天的意志。古人认为天时世间万物的主宰。命，命令 5.耳顺：能听得进不同的意见。6.从心所欲：顺从意愿7.逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度 

译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的 时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁 能随心所欲，又不会逾越规矩。 

4、子曰： “温故而知新，可以为师矣。 ” 

注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。温：温习，复习。 故：指学过的知识，旧知识。 新：形容词作名词， 新的理解与体会。 矣：语气助词，表肯定。 

译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

5、子曰： “学而不思/则罔，思而不学/则殆。 ”

注释：1.罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；2. 殆，疑惑。 

译文：孔子说： “只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。 ”

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

注释：1.箪：音 dān，古代盛饭用的圆形竹器。 2.堪：能忍受

译文：孔子说： “颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别 人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！ ” 7、子曰： “知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。 ”  

注释：1.之：代词，它，这里指学问和事业。2.者：代词，“……的人”3.好：喜爱，爱好。4. 乐 lè：以……为快乐。 

译文：孔子说： “对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又 不如以学习为乐的人。 ”

8、子曰： “饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。 ” ．

注释：饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。 2.肱：肱，音 gōng，胳膊，胳膊上从肩到肘的部分。3.于：介词，对，对于4.如浮云：像浮云一样。

译文：孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ” 

9、子曰： “三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。 ” 

注释：1.三人：几个人，泛指多人。 2.焉：于此，意思是在其中。3.善者：好的方面，优点。

译文：孔子说： “几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来 学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。 ”

10、子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。 ” 

注释：1.逝：往，离去。 斯：代词，这，指河水。 舍：停 

译文：孔子在河边感叹道： “时光像河水一样流去，日夜不停!” 

11、子曰： “三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。 ”

注释：1.三军：指。 2.夺：改变3.匹夫：指平民中的男子。这里泛指平民百姓 

译文：孔子说： “的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。 ” 

12、子夏曰： “博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 

注释：1.笃志：志向坚定。笃：坚定。 2.切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切仁：仁德。 

译文：子夏说： “广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情， 仁德就在其中了。 ”

 《诫子书》诸葛亮——《诸葛亮集》　

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!　

【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?　

【课下注释】

1.诫：告诫，劝勉。书，书信　2.夫(fú)：助词，用于句首，表示发端。 3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一 4.以：介词，引进动作行为的目的 5.淡泊：内心恬淡，不慕名利 6.无以：没有什么可以拿来，没办法  7.明志：明确志向。明，明确、坚定  8致远：达到远大目标。致，达到　9.广才：增长才干。　　10.淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢：懈怠。11.励精：振奋精神。励，振奋。　　12.险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。13.治性：修养性情。治，修养。　　

14.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。　15.意与日去：意志随同岁月而消失。　16.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处　　17.多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。　　18.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。　　19.将复何及：又怎么来得及。　

《狼》蒲松龄——选自《聊斋志异》

原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

原文：屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去， 后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

原文：屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山 似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

原文：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲 得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只 狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户 从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

原文：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

课下注释：

1. 屠：这里指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人。2. 止：仅，只 。通“只”。

3. 缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，连接，紧跟。4. 投以骨：就是“以骨投之”，把骨头投给狼。 5. 从：跟从。  6. 两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随，追赶。故，旧、原来。如故，跟原来一样。

7. 窘（jiǒng）：处境困迫，为难。8. 恐：恐怕，担心。

9.受其敌：遭受它的攻击。10. 顾：看，视。

11. 积薪：堆积柴草。薪，柴草，这里指麦秸。

13. 苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。

14. 弛：解除，卸下。15. 眈眈（dān dān）相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，注视的样子。16. 少（shǎo）时：一会儿。17. 径去：径直离开。径，径直。

18. 犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。19. 久之：时间长了  20. 瞑（míng）：闭上眼睛。21. 意暇甚：神情很悠闲。意：这里指神情、态度。暇：从容、悠闲。

22. 暴：突然。23. 洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，挖洞。

24. 隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思

25. 尻（kāo）：屁股。26. 假寐：假装睡觉。 寐：睡觉。27. 盖：表示推测，大概，原来是。28. 黠（xiá）：狡猾。29. 顷刻：一会儿。

30. 禽兽之变诈几何哉：禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。31. 止增笑耳：只是增加笑料罢了。

《穿井得一人》吕不韦——《吕氏春秋.慎行论.察传》

【原文】

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。　　【启示】　凡事都要调查研究才能弄清。眼见为实耳听为虚。谣言往往失实只有细心观察研究以理去衡量才能获得真正的答案。要深入调查研究切不可轻信流言,盲目随从人云亦云。　　所有的流言都不可信只有实际才是真理。　　

【翻译】　　宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。　　

【注释】

1氏：姓。2溉汲：汲音jí。打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水

3及：待，等到。　　4 国人：指居住在国都中的人。　5.道：讲述

6.闻之于宋君：使宋国的知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思　　7.对：应答、回答8.得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力

《杞人忧天》——《列子.天瑞》

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：

杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

课下注释：

1.亡:无，没有2.晓：告知，开导3.积气：聚集的气体4.若：你5.行止：行动，活动6.奈何：为何，为什么7.只使：纵使，即使8.中伤：伤害9.积块：聚集的土块10.四虚：四方11.躇步跐蹈：踩踏12.舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除

《孙权劝学》——司马光《资治通鉴》

原文：

   初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

课下注释：

1、卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇之间也以“卿”为爱称。

2、当涂：当道，当权。 3、掌事：掌管政事。 4、辞：推托。

5、以：介词，用。 6、务：事务。7、孤：古时王侯的自称。

8、岂：难道。  9、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

10、博士：专掌经学传授的学官。  11、邪（yé）：通“耶”，语气词。

12、但：只，只是。  13、涉猎：粗略地阅读。

14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。15、耳：语气词，表示语气，罢了。16.及：到，等到17、过：经过。 18、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

19.今者：如今，现在20、才略：才干和谋略。21、非复：不再是。复：再，又。

22、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

23、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

24、更（gēng）：重新。   25、刮目相待：试目相看，用新的眼光看待。 刮，擦试。待：看待。   26、大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。27、何：为什么。

28、见事：知晓事情。29、遂：于是，就。

《木兰诗》——北宋郭茂倩《乐府诗集》

原文： 唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。 

　东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。 

　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 

　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 

　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。　 

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

【注释】

1. 唧唧（jī jī）：叹息声 2. 当户（dāng hù）织：对着门织布。 

3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布的梭（suō）子。 

4. 惟：只。 5. 何所思：想什么。 6.忆:思念。 

7. 军帖（tiě)：军中的文告。 8. 可汗（kè hán）：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼.   9. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。 

10. 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。 

11. 愿为市鞍(ān）马：愿意为此去买鞍马。为，介词，为了。市，买。鞍马，泛指马和马具。 12. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 

13. 辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 14. 辞：离开，辞行。 

15. 溅溅（jiān jiān）：水流声。 16. 旦：早晨。 

17. 但闻：只听见 

18. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对西北部民族的称呼。 

19. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。 

20. 天子：指上文的“可汗”。 

21. 万里赴戎机：远行万里，投行战事。戎机：战事。 

22. 关山度若飞：像飞一样地越过一道道关塞山岭。度，越过。 

23. 朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò）。古代军中白天用来烧饭，夜里用来打更的器具。 

　　24. 铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。　 

　　25. 明堂：古代帝王举行大典的朝堂。

　　26. 策勋十二转(zhuǎn)：记最大的功。策勋，记功。转，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。 

　　27. 赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。 

　　28. 问所欲：问（木兰）想要什么。 

　　29. 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 

　　30. 愿驰千里足：希望驰骋千里马。驰，赶马快跑。 

　　31. 郭：外城。 

　　32. 扶：扶持。 将：助词，不译。 

　　33. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。 

　　34. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。 

　　35. 著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。 

　　36. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 

37. 帖（tiē）花黄：帖，通假字 通“贴”。

38花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 

39.火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”

40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。 

41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？　傍(bàng)，靠近、临近。走，跑　

42. 行：读háng。 

　《卖油翁》——欧阳修《归田录》

原文

　　陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中，但微颔之。

　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

译文

　　康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中支，只是微微地点点头。　

　　陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。

课下注释

1.　公：旧时对男子的尊称。善射：擅长射箭 善：擅长,善于。

2.以：凭借，用。  3.自矜(jīn)：自夸。  4.尝：曾经。  5.圃：园子。

6.释担：放下担子。释，放下。7.睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。

8.去：离开。 9.其：代词，指代陈尧咨。  10.矢(shǐ)：箭。

11.但微颔之：只是对此微微点头。但：只。颔(hàn)：点头　

　之：指陈尧咨射箭十中这一情况。

12.无他：没有别的奥妙

13.但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。熟：熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”

14.忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子” 15.安：怎么。

16.轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视。

17以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠

酌(zhuó)，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理

18.覆：盖。  19.徐：慢慢地。  20.杓（sháo）：同“勺”，勺子。

21.沥（lì）之：滴入（葫芦），沥，下滴。之，指油。

22.因：这里是“接着”的意思。23.遣之：让他走。遣，打发。

《陋室铭》—刘禹锡《刘禹锡集》

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 　

课下注释：

1.陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

⑵ 名：出名，有名。⑶ 灵：灵验，名词作动词。 

⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。 

⑸ 惟吾德馨：只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 

(6)苔痕上街绿，草色入帘青：苔痕长到街上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 

⑺ 鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。⑻ 白丁：平民，指没有功名的人。 

⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。 

⑽金经：指佛经。佛经用泥金书写。 　　 

⑾无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的性。 

⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 

⒁无案牍（dú）之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。 

⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、躯体。 

⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。 

⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 

《爱莲说》——周敦颐《周敦颐集》

　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

译文

　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

注释

1.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

2.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

3.蕃：多。4.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

5.独：只。6.淤（yū）泥：河沟、池塘里积存的污泥。

7.染：沾染（污秽）。8.濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯（zhuó），洗。涟（lián），水波。妖，过分艳丽。

9.中通外直：（它的茎）内空外直。10.不蔓（màn）不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。   11.香远益清：香气传得越远就越清幽。益：更加。

12.亭亭净植：洁净地挺立。　亭亭，耸立的样子。植：树立。

13.亵玩:靠近玩弄。亵（xiè）：亲近而不庄重。  14.焉：语气词。

15.隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳16.噫：叹词，表示感慨。

17.鲜（xiǎn）：少。18.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

19.宜乎众矣：人应当很多了。宜，应当。

《河中石兽》--纪昀《阅微草堂笔记》

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

   一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

   一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

译文：

   沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

   一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

   一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。

　　既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

注释：

1、沧州：地名，今河北省沧州市。2、临：靠近。也有“面对”之意。

3、河干：河岸。4、山门：佛寺的外门。5、圮：倒塌。6、并：一起。

7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

8、阅：经过，经历。9.求：寻找。10.竟：终了，最后。

11.棹数小舟:划着几只小船。曳：拖。铁钯，农具，用于除草、平土等。 钯，通“耙”。

12、设帐：设馆教书。

13.尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些人。究，研究，推求。物理，事物的道理、规律。

14、是非木杮：这不是木片。是，这。木杮，削下来的木片。

15.湮：埋没。16、颠：通“癫”，颠倒，错乱。

17、众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。18、河兵：巡河、护河的士兵。

19、盖：因为。20.反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。

21、啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。22、坎穴：坑洞。23、不已：不停止。已：停止。

24、倒掷：倾倒。25、遂：于是。26、溯（sù）流：逆流。27、固：固然。

28、如：依照，按照。29、然则：既然这样，那么。

30、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

31、耳：罢了。32、其一：表面现象。33、其二：根本道理。