中国古代文学作品选一(先秦部分)

先秦文学

1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、 《春秋》、为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。

2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：

第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》、《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。

3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，160篇；雅分为大雅、小雅，105篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。总305篇。创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间。

4、《诗经》的艺术成就：赋（记叙、描写）、比（比喻、比拟）、兴（是用别的事物引直所咏之情与事）赋、比、兴交互运用，构成了意蕴深远的形象，形成了现实主义的艺术传统。

5、《诗经》根据音乐曲谱的不同可以分为风雅颂，主要运用的艺术手法是赋比兴。《诗经》六义指风、雅、颂、赋、比、兴。

一、《君子于役》，《诗经·王风》

是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不各归期的丈夫的深切想念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。

二、《蒹葭》，《诗经·秦风》

（1）是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。《蒹葭》被王国维称赞最得风人深致。

（2）诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。

作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情；

 “白露为霜”“白霜未晞”“白露未已”等句表示时间的推移。主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。

 “宛在水”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。

（3）“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。

（4）“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。

（5）“蒹葭苍苍”等 景物描写诗句对显示人物感情的作用：

渲染清秋凄清氛；

为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗（简）

（6）诗的比兴手法及作用：

“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇比兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。（简或选）

（7）诗在结构上有何特点及艺术效果：

全诗三章，采用重章叠句，一唱三叹，淋漓尽致的表达情意，强化了抒情效果，各章字句略有变化，有层层递进之妙的艺术效果。

表示时间推移，表明主人公始终在徘徊追索。

三、《氓》

（1）、《氓》选自《诗经·卫风》

属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可社为叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂，生动描写了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的情怀与决绝的态度。

（2）氓：古代女子对男子的通称。诗中指弃妇过去的丈夫。“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。

全诗叙事清晰，层次分明。

（3）理解识记下列诗句：

反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮（shì），体无咎言。”（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）。

具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。

表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此）

表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。

“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。

（4）《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

（5）分析《氓》的比兴手法及其喻意：

本诗成功运用了比兴的艺术手法，增强了诗意的表达效果；用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰（xí）则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物的环境，富有生活气息。

（6）《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：

对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人和本身思想行为的前后变化。

通过前后对比，相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。

以被弃为界，分析《氓 》的女主人公形象：以结婚为界，分析《氓》的形象：

首先是淳朴热情，女主人公阅世未深天真单纯，未能识破氓忠厚的假象，错误的把他的虚假情意当作真心实意，把他的急躁暴怒当成是求婚心切，因而竟不顾父母之命，媒妁之言的约束，放弃了明媒正娶的要求，勇敢的许下了秋以为期的诺言，轻率地把自己的宝贵爱情投资在了一个骗子身上。其次是勤劳善良，勤劳善良是中国妇女的传统美德，诗中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。再次诗歌还体现了女主人公坚强刚毅敢于反抗的精神，这是女主人公的一个突出的性格特征，她深深的爱着她的氓，可一旦看透，就深深地追悔自己当初的选择，用吁嗟鸠兮无食桑葚，吁嗟女兮无与士耽，对同命运的姐妹提出警告。

男主人公的形象：

自从女子嫁给了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有劳苦活都干完了，但是还常年过着贫困的生活，这样的一个女子堪称贤妻，但是男子的行为却前后反差太大了，男子不仅开始三心二意，在外面沾花惹草，还对女非常凶恶起来，他早已不念少年时的旧情了，曾经真诚诚恳的誓言也早已被他抛在脑后，从男子的感情变化来看，这样的一个冷酷无情，奸诈虚伪，变化无情的形象就非常的明显。

四、《采薇》——《诗经·小雅》诗中运用倒叙手法

这是戍守边境、抵抗xiǎn猃yǔn狁侵扰的战士回家乡时的歌唱，大概产生于西周末年周宣王时代。诗中完整地反映了边防战士艰辛的生活、紧张的战斗和思念归的真实情况。

《采薇》末章好在哪里？

末章好在情景交融，含蓄蕴藉，突出了全诗的主题。今与昔，来与往，雪花与杨柳，冬天与春天，构成鲜明的对照，点出时间的推移和出生时间的久长。终于归来却莫知我哀，一是痛定思痛更加伤心，二是音问隔绝的情况下，近乡情理怯，不敢问来人，这样的结尾意味深长。

五、《左传·郑伯克段于鄢》

1、郑伯克段于鄢的大致经过：郑庄公的母亲姜氏偏爱小儿子共叔段，想让共叔段取代哥哥嫡长子的位置而继承郡位，由于丈夫郑武公的反对，姜氏没能达成目的，郑武公去世后庄公继位，应母亲的请求将弟弟封在京邑，共叔段在京邑不断扩充势力，在姜氏的支持下对郑庄公形成巨大威胁。郑庄公老谋深算，对共叔段采取纵容的态度，时机成熟后，派兵伐段，夺取了他的封地，迫使他异国。

2、郑庄公的形象：

郑庄公有计谋，城府深。庄公对武姜和共叔段的野心与图谋了如指掌，但他却采取了欲擒故纵，后发制人的策略，一则借以沽名钓誉，二则是为了麻痹对方，争取人心。最后，他还考虑到违背孝道对他不利，于是演出了隧而相见，母子和好如初的闹剧。首先，他对共叔段纵其欲而使之放，养其恶而使其成，充分暴露公叔段的不义，所以姜氏请京，太叔收二时，他都尽量满足并驳回大臣们的建议，其次地对待母亲明显违反原则的请求，不加劝阻，对待弟弟的越轨行为不进行教育，有意养成共叔段的恶行。

3、说明“春秋笔法”的含义及其在本文中的体现：

“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，有人也称“春秋笔削”，是我国古代的一历史叙述方式和技巧。据说孔子修《春秋》只对史实叙述，不加任何评议，把自己的情感态度等寄托在他叙述的文学当中，通过微言大义体现自己的褒贬之情，这就是后人所说的，每用一字，必寓褒贬。后来人们便把这种用笔曲折而意含褒贬的写作手法称为“春秋笔法”。

4、本文的主要思想内容：

通过对姜氏，郑庄公和共叔段母子兄弟之间争权斗争的描写，刻画了庄公阴险狡诈，姜氏的偏心狠毒以及共叔段的骄纵贪婪，揭露了郑国统治者内部尔虞我诈，互相倾轧的激烈的矛盾冲突。

六、崤之战 选自《左传·僖公三十二年、三十三年》

1、秦、晋两国本是同盟国，晋国战胜楚国，晋文公称霸天下，两国又联合对郑国作战，但裂痕旋生，这是秦亚崤之战的原因。这场战争的性质，是秦穆公为了取代晋国称霸中原。晋国在崤之战中战胜了秦国，证明晋文公死后，晋国仍然保持了霸主地位。

在事件的记叙中，人物形象的刻画也很成功。赛叔对战争洞若观火的分析与两次哭师，表现他的远见卓识与爱国之心。弦高稿师，成为历史上一段著名的机智爱国的故事。

战争描写的特点及人物形象刻画的特点：

《左传》长于叙写战争，但不在于描写战争本身，而重战前情况的叙述，显示出胜负的必然趋势。此篇即体现这一特点。战前晋文公刚刚去世，但卜偃传达君命，证明对秦早觉察，预作准备；临战前夜，君臣统一意见，同仇敌忾，与秦穆公，赛叔之间意见相左形成鲜明对照。秦国方面，塞叔分析偷袭郑国必败，并两交哭师，但均被秦穆公拒绝；接着五孙满论秦师轻而无礼、弦高犒师，郑国赶走里应外合的秦将，事件的进展显示晋胜秦败已成定局。

本文在事件的记叙中，刻画人物形象，赛叔对战争洞若观火的分析与两次哭师，表现了他的远见卓识与爱国之心。秦穆公刚愎自用，利令智昏，但在失败后能够幡然悔悟，引咎自责，不失春秋五霸之一的身份。

七、国语：《邵公谏厉王弭谤》 

1、选自《国语》我国最早的一部国别体史书。邵公为邵穆公，周厉王是卿士。

2、邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。

本文记载了我国历史上第一次国人。由于周厉王暴虐无道，拒绝忠谏，依靠神巫和屠刀来压制百姓的批评言论，使百姓忍无可忍，本文体现了我国古代的民本思想。

艺术特色：整段谏辞逻辑严密，议论透辟，从正反两面反复陈说，深刻有力。另外，多用比喻，生动形象，运用排比句式，理直气壮。

八、《苏秦始将连横说秦 》

1、选自《战国策》，《战国策》是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。西汉刘向整理先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。

2、苏秦是战国人，著名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。

苏秦形象：本篇成功地塑造了纵横家苏秦的形象。他没有一定的政治主张，合纵连横的游说，不过是获得“金玉锦锈，取卿相之尊”的一种手段，苏秦学识渊博，能言善辩，长于出谋划策。这是游说诸候的本钱；同时他刻苦学习，反复揣摩，不仅通晓学问，还要把握游说技巧，苏秦的形象概括了战国纵横家的共同特点。

3、成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。苏秦潦倒时和得势后，家人的表现，“前倨而后卑”，形成鲜明的对比，这从侧面烘托苏秦形象，这样的家族和社会环境促使他不惜一切求取功名利䘵，这也反映那个时代崇尚富贵，亲情淡漠的炎凉世态。

九、《鲁仲连义不帝秦》选自《赵国策·赵策》

在秦国邯郸，赵国求救于魏时，鲁仲连挺身而出，批驳辛垣衍尊秦为帝，向秦屈服孤投降主义主张，使辛垣衍惭愧而退。

1、鲁仲连是如何批驳辛垣的投降主义主张的？

鲁仲连首先用微不足道的周天子作威作福反衬强秦为帝的可怕，然后纣王烹鬼候、鄂侯反衬秦帝的残暴，可见尊秦为帝反受其害。其中用邹、鲁尚知对抗来激发辛yuán垣yǎn衍的正义感。最后归结如果投降秦国，将失去自身的一切利益，击破了“尊秦为帝”以保持自身荣耀富贵的美梦。

2、鲁仲连的性格特征（形象）：

鲁仲连是一个特立独行的人物，他有一般纵横家的共同点足智多谋，能言善辩，也有与他们截然相反的地方；一是有一以贯之的原则，决不朝秦暮楚，而是“义不帝秦”；二是品德高尚，决不求名逐利，相反是功成不受赏；三是有排难解纷之心，以挽救天下为已任。鲁仲连是封建朝代士人高风亮节的典范，为后人所仰慕。

3、分析鲁仲连批驳辛垣衍的过程：

鲁仲连通过平原君见到辛垣衍，抓住其只顾个人安危的心理予以痛斥，他一面揭露秦用强权役使士子和百姓的暴虐本质，一面表示秦国一旦吞并天下，他宁可赴东海而死，也不坐其臣民的决心，他不仅用希望用大义感动辛垣衍，而且表明早已有救助赵国的谋略，接着他援引历史的实例，用微不足道的周天子的作威作福说明帝秦的危害，又用殷纣对待三公的暴行，说明秦王必将同样对待投降他的诸侯，魏王也不会幸免，再用邹、鲁小国不向大国屈服的事例，激励魏国在战场上与秦国一决胜负，最后点明，一旦泰王称帝，不仅魏王不得安适，就连辛垣衍也会失去以往的宠幸，一席话使辛垣衍无地自容，不再说帝秦的事情了。

十、《侍坐》 

选自《论语·先进》题目是后加的。

《论语》是记载孔子言行的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。今本《论语》共二十篇。

他是我国历史上致力于教育事业的第一人。孔子是儒家学派的创始人，在中国历史上有极为深远的影响。

1、《侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章。富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论，先是孔子提出问题，接着是学生们畅所欲言，最后由老师总结，对学生们的发言作简短的评价，这也是孔子有教无类，循循善诱地教育学生的一次完整记载。

2、《侍坐》中“夫子shěn哂之”“率尔而对”指的是子路，子路坦率自信，有勇而智高。

3、《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾晳；曾晳“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。

4、孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。

5、分析孔子及四位弟子的个性：

本文成功刻画了教育家孔子的形象，他以师长自居，谦逊地说自己只是比学生稍稍年长一点罢了，他理解学生平时怀才不遇的苦闷，能够有针对性地提出讨论问题，他对学生的才能，特长也了如指掌，所以能作出恰如其分的评价。他是一位和蔼可亲，平等待人，循循善诱、诲人不倦的师长；子路志向远大，直爽豪放，相当自负；冉有、公西华小心谨慎，格外谦虚；曾晳与众不同，淡泊洒脱，但又好学勤问，最后还向孔子求教。

6、文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出人物的身份和个性。叙述不多，但用记准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希，铿尔、舍瑟而坐”记叙曾晳发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。

7、说明曾晳的回答得到孔子赞赏的原因？

对这个问题，历来是有争议的。第一种是从积极方面理解的。认为曾晳所描绘的是一种古人祭天求雨的仪式，祈求风调雨顺，五谷丰登。春秋时期，社会动荡战乱频频，天下无道，礼崩乐坏，因此孔子在政治上主张礼乐，即以礼治国家。这种举行古礼的太平盛世，自然令孔子心向往之。

第二种是从消极方面理解的，孔子一生推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年避世的思想很突出。不免有些愤世嫉俗之情，他表示过道不行，乘桴（fú）浮于海，曾晳希望过淡泊的生活，洁身自好，安贫乐道，因此得到孔子赞赏。

十一、《齐桓晋文之事》 选自《孟子·梁惠王上》题目是后人所加。

《孟子》的文章，在《论语》语录体的基础上，发展成为对话体。孟子知言善辩，援譬说理，气势充沛，感情强烈，对后世散文的影响很大。

（1）大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。成语：君子远庖（páo）厨。

（2）先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是《孟子》。

1、记述了孟子同齐宜王的谈话。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。

2、内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。

3、用于反对霸道（称霸必败）的比喻是“缘木求鱼”。（就好像爬上树去捕鱼一样）成为后世的成语。

4、提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事》。

5、孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：

在这一篇文章中，孟子宣扬仁政，反对，提倡王道，反对霸道，描绘了富民，教民的蓝图，希望人民安居乐业。这表现了孟子关心民生疾苦，为民请命的精神。在战国中期诸侯兼并，战乱不断，民不聊生的情况下，有一定的进步意义，但在由走向统一的战国时期，孟子笼统地反对使用武力，似乎脱离实际，而将仁政主张建立在人性善的基础上，靠君主的仁慈心肠实现王道，又显得过于天真。

内容：Ⅰ富民：一定的产业，注意养殖。Ⅱ教民：学校教育，孝梯之义

民本思想，同情百姓。战国时期，走向统一，战争不可避免。

仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。

6、以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民百王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，善用譬喻，长于推理。时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，进而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。

7、“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末而不见典新”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”说明齐宣王不行仁政是不为；“挟泰山”说明有的事确实做不到是不能；“缘木”以战争霸道方法统一天下之不可能。生动形象，令人警醒。

8、《齐桓晋文之事》的内容及艺术特色：

孟子提出仁政主张，是针对当时饿殍遍野，杀人盈城的残酷现实而发，孟子仁政包括三方面内容：即推恩（君主要以仁慈之心对待民众）、制民之产（让民众有基本的生存条件，即有饭吃）和教化（让民众都在道德方面有比较高的境界，通过教化驱使人民向善）。尤其是他的“制民之产”明显是在为民众呼吁着最基本的生活权利。这种主张有利于社会的进步，孟子的仁政主张是建立在他的性善论基础上的，孟子的仁政主张，主要体现在以下二个方面：1）仁政主张表现了孟子对于现实的憎恶，对于百姓的同情，体现了其“民本思想”，这种思想在历史上是有进步意义 ，实质上是同情百姓，要求统治者要保护百姓的生活；2）把仁政的实施寄托于统治者的道德觉悟，是一种善良的愿望，体现了他的性善论，但是不被当时的统治者所接受，他希望统治者推恩，这在当时是很不现实的；这种主张在历史上发挥了进步的作用，中国历史上统治时间较长、较强盛的时代，都在不同程度上实行了仁政。

9、本文的艺术特色在于作者写此文时运用的论辩艺术，体现了孟子散文的高超论辩技巧。

此篇文章立论的总体倾向是因势利导、循循善诱。开始的谈话有分歧，但是孟子巧妙地避开了分歧，先引用齐宣王的一段小事，表示对齐宣王的理解，缩短了心理距离，继而又批评齐宣王的“不为也”，又指出这样做的危害，又从另一个角度讲了仁政的威力，始终站在对方的立场上，处处为对方着想，把对方巧妙地引入到自己的论题之中，在轻松愉快、充满体谅的谈话中，将“仁政”主张，水到渠成地和盘托出，真可谓举重若轻。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方的心理因势利导，能够始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而又咄咄逼人，表现出高超的论辩技巧。

10、本文的另一个艺术特色在于语言。

文中许多比喻极富表现力，如“缘木求鱼”、“挟泰山以超北海”、“明察秋毫，不见舆薪”等，成为后世习用的成语。此外，逼真的对话语气，排比、反问句式的运用，都使得文章气势充足，犀利流畅。

十二、我善养吾浩然之气 选自《孟子·公孙丑上》

1、孟子所说的“浩然之气”，是与弟子公孙丑讲论“不动心”、要有坚定的心志时提出来的。孟子指出思想意志是关键，主宰意气情感；意气情感是充满体内的力量。思想意志到哪里，意气情感也就跟到哪里。所以要坚定自己的思想意志，也不要滥用自己的意气情感。

2、孟子长于运用寓言故事说理，本篇中宋人“揠苗助长”故事，对宋人的心理，行为描写十分生动。

十三、非攻（上） 选自《墨子·非攻》有上中下三篇

1、墨子，鲁国人（一说宋国人），生活在战国初期，是墨家学派的创始者。他提出了兼爱、非攻、尚贤、节用等主张。墨家学派与儒家学派相对立，但都是当时的显学。

2、《非攻》的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。

兼爱、非攻是墨子的核心思想。人与人之间应该相爱、国与国之间不该攻杀，这正是一个问题的两个方面，这是墨子针对战国时期诸侯之间战争频发，造成人民种种苦难而提出的，但在当时的历史条件下，他的主张是不现实的。

文章由浅入深，以小见大，既指出攻国的不义，更是批驳攻国制造的君子。

十四、《逍遥游》 选自《庄子·内篇》本文是庄子首篇。

1、庄子，战国中期道家学派代表人物。哲学思想以“道”为本，主张精神的绝对自由，否定真理的客观性与事物的稳定性，主张摈（bìn）弃知识，回到愚昧无知的原始状态中去。后人将他与老子并称为“老庄”。诸子散文中最有文采的著作是《庄子》现有三十三篇，其中《内篇》篇。具有思想活跃，想象丰富、言辞瑰奇。鲁迅评价为“汪洋辟阖，仪态万方。

文中引用寓言有：“鲲（kūn）鹏之变”，“不龟手之药”，“御风而行”，“藐姑射山之神人”。

2、《逍遥游》论述思路：开头采用先破后立，由反入正的方式，提出逍遥游的论题，先从空间着眼，再从时间着眼，然后从自然之物转到社会人世，说明万物的均有所待，都有局限，都不是逍遥游。逍遥游无所依赖，无所局限，遨游于天地之间的绝对自由。这是全文最重要的论述。接着用故事依次说明“至人无已（不夭斤斧），神人无功（藐姑射山之神人），圣人无名(许由不接受天下)”，即逍遥游境界的三个不同层次。第一部分中提出论题，由后面的故事予以阐明，文理相生，引人入胜。

3、逍遥游的含义即主旨：开宗明义第一篇，说明人生意义和目的在于达到逍遥游的境界。遂自然之性，适应天地之变，不受任何时间、地点、条件的遨游于天地之间，即蔑视一切功名利䘵，追求一种不受任何时空而超然物外的绝对自由。这体现了庄子肯定一切事物相对存在与发展变化的观点，也表示了对功名富贵的鄙弃。但是逍遥游毕竟是虚无缥缈的幻想，实际上并不存在。它是脱离现实，自我陶醉的精神追求。

4、《逍遥游》的艺术风格

本文在艺术上十分成功，是《庄子》中的代表作，是古代散文中罕见的杰作。其艺术风格有以下几个方面：

1）展示一种极为开阔的精神境界，本身就是一种开拓胸襟的魅力；

2）想象丰富奇特，变化多端，雄阔奇丽，充满了浓厚的浪漫主义色彩；

3）语言技巧十分高妙，文采丰富，挥洒自如，节奏感强，层出 不穷的比喻，将抽象的哲理用形象的语言表达出来，极富感染力。

4）善于运用夸张手法，多用灵活的比喻和民间寓言故事，丰富的神话，动人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的时空变幻，使文章有一种天马行空、河汉无极的诡谲风格，文章创造了一种奇丽怪异的艺术境界，具有深刻的哲理和形象性。

十五、劝学 （荀子）

1、荀子，又称荀卿或孙卿，战国末期赵国人。先秦时期儒家思想集大成者是荀子。属于儒家学派，对儒家思想有所发展。在哲学上提出了人定用天的命题。强调后天学习和教化的重要性。在政治思想方面主张礼法并重，王霸并用。法这人物李斯和韩非都是他的学生。荀子的散文以论说见长，论证严密，文风朴实。《劝学》代表先秦论说文成熟阶段的水平。“经”指的是《诗》 《书》 《乐》 《春》 《秋》

2、“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”“心如结”的含义是专心如一。

3、“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古人学者为已，今之学者为人”“为人”的含义是取悦别人。

4、《劝学》对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：

1）学习的重要作用在于增长才干，修养品性，“知明而行无过”。

2）学习的态度是积少成多，持之以恒，专心致志。

3）学习的方法是从师而学，学而后行。

5、《劝学》中的重要譬喻及喻义：共有47个比喻。主张人人应当自我勉励，努力学习，荀子主张人性恶，所以特别重视后天的教育与教化，改恶为善，有赖勉学。

1)“青，取之于蓝而出地蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。

2）“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，君子居必择乡，游必就土。可以“防邪僻而近中正”。

3）“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。

4）“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。“蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者“说明用心躁也。比喻形象性强，便于理解，增强说服力。

6、《劝学》的语言特色：

在语言运用上，长短句并和，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美；引用《诗经》语句证明自己的论点，即引成词以明理，很有说服力。

中心思想：

全文围绕‘劝学’主旨，分别阐明学习的重要性，正确的学习态度，学习的内容和方法，以及学无止进，要以‘全’、‘粹’为最终目标，由君子而“成人”。

7、礼之敬文也，落之中和也，诗书之薄也，春秋之微也。

十六《难一》 韩非子

1、韩非，喜欢刑名法术之学是法家思想集大成者。

2、《难一》 （一）晋文公之赏（二）舜之救败 均属驳难体的论说文。

3、本文第二部分“楚人有鬻（yù）盾与矛者”是一则著名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。这两节文学宣扬了法家的思想与观点：思维必须遵守矛盾律，考虑问题要把一时之权和万世之利相统一，治理天下要依靠法治以德化人的人治是不可行的。

借此批判儒家，矛头直指儒家宗师孔子。韩非用诘难反驳的方式，指出儒家赞美的晋文公之赏和舜之救败都是荒诞不实之辞，前者不明事理，行赏失当；后者既是逻辑混乱，又是脱离实际的空想。

文章先摆事实，然后批驳，针对性强。批驳逐层推进，说服力强。晋文公之赏一节，首先指出雍季答非所部，当然不该受赏；再指出晋文公不明“一时之权和万世之利的统一，思考失当。

十七、《离骚 》（屈原）

屈宋是屈原和宋玉并称。有作品《天问》 《九歌》 《九章》 《招魂》 《离骚》

1、名平，字原，战国后期楚国人。

2、我国诗歌从民间集体歌唱到诗人创作阶段的标志性作品：《楚辞》。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。

3、屈原的代表作是《离骚》。此诗表达了屈原对“美政”即进步理想的追求，表现了屈原坚持理想，宁死不屈的斗争精神和光辉峻洁的伟大人格，洋溢着深厚的爱国主义感情。篇幅宏大，内容丰富，大量引用神话传说和比兴手法，象征手法的运用，强烈主观抒情，丰富奇特的想象，表现出浓烈的浪漫主义风格精神，形式上也有重大突破。

本篇首先是自叙世系、出生年月、初生气度和名字的由来，其中与楚王同出一祖的高贵血统，寅（yín）年寅月寅日出生的吉利的生日，公正公平的名字，便是先天所有内美。接着是努力培养后天的才干，众长，提高能力，争分夺秒，抓紧时间，严于律己，增加毅力，即所谓修能。他希望君王能追随荛舜，踏着楚国先王的足迹前进，然而遭到党人的政治道德作风方面的根本对立。在君王昏馈不明，党人为非作歹、社会风气日益衰颓的情况下，诗人依然无怨无悔，决心保持清白，正道直行。最后设想自己回头再思，坚持崇高的品德和理想，继续奋进，这一部分表现了诗人献身祖国的爱国精神，顽强奋斗、不屈不挠的坚强意志，以及正直高洁，出污泥而不染的伟大人格。

艺术风格：具有浪漫主义艺术风格，主要表现在对理想的不懈追求，强烈的主观抒情，丰富奇特的想象，大量的历史传说和神话故事的采用，以及象征手法的运用，就本篇而言，象征手法更为突出。

1）是屈原的代表作：是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名《离骚》，班固释为遭忧患；王逸认为是指离别的忧愁。

2）《离骚》的象征手法尤其值得注意。全诗373句，象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。

3）用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

4）用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。

5）表示培养坚韧不拔的毅力的诗句有：“朝搴（qiān）毗（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

6）路，在诗中不是普通的路，而是治国之道，所以，荛舜“遵道而得路”、桀（jié）纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。

7）表示屈原坚执之志的诗句有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘（kè）死以兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

“虽不周于今之人兮原依彭咸之遗则”暗示屈原以身殉道志愿

固众芳之所在，众芳指的是众多的贤臣

8）“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。

《离骚》一诗的浪漫主义艺术风格珇央哪些方面？

答：具有浪漫主义的艺术风格，主要表现在对理想的不懈追求，强烈的主观抒情，丰富奇特想象，大量的历史传说和神话故事的采用，以及象征手法的运用。

十八、《湘夫人》 选自《楚辞·九歌》

选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君（抒情主人公）对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。

1、鸟和萃兮蘋（pín）中，罾（zēng）何为兮木上：用这种反常现象，比喻一切准备做好，而湘夫人未来。

2、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。

是写湘君思念湘夫人，先湘君在想象中，似乎看到湘夫人飘然降落，实际上并未到来，于是望穿双眼，焦灼寻找。为了相约见面，湘君筑室水中，作好了一切准备。最后湘夫人还是没有来，寂寞伤心，将衣物投入水中，寄托自己的思念。屈原描写了生离死别，无缘会面的忧伤情景，表现了高尚的情操执著的追求和热情的向往，这是作品的思想意义所在。

3、《湘夫人》的艺术特点

1）本文主人公是湘君，描写的是湘君站在湖水边抒发对湘夫人的思念之情，借献给神灵的乐歌，抒发人世的离合悲欢，是一篇浪漫主义杰作。

2）文章感情深沉，委婉细致，具体描写了湘君等待湘夫人时细致的心理变化；

3）写法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下，使人眼前浮现出一片情景交融的艺术景象；

4）语言清丽优美，节奏舒缓悠扬，很好地适合了情感的表达，运用了比兴手法，带有南方民歌特色。

十九、《涉江》选自《楚辞·九章》

1、《涉江》是屈原被流放于楚国江南地区进所作。诗中记载了他流放的行程描写了流放地区的环境和氛围，更重要的是表达了诗人崇高的思想境界；不管如何艰难困苦，始终信守自己的理想，不管遭受怎样的打击和，始终坚持自己的节操。

2、《涉江》可分为四段。第一段说明渡江的原因在于高洁的志行与浊世的矛盾。第二段是的行程，以及到达溆浦以后独处山中的愁苦。第三段是联想到古今贤者都有共同的悲惨遭遇，自己将无怨无悔，坚守正道。最后一段结语，感叹生不逢时，还将断续。

3、“腥臊并御，芳不得薄兮”“薄”：迫近。重华：舜的名字。

4、“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体。《楚辞》一书由西汉末年刘向所编。五逸的《楚辞章句》是最早的注本。

5、《汉书。艺文志》记载屈原作品25篇。王逸认为《离骚》、 《九歌》 《天问》 《九章》 《远游》 《卜居》、《渔父》为屈原所作。《九歌》包括十一篇作品。

6、《哀郢》是屈原《九章》中的一篇。能过哀悼郢都陷落，抒发忧国忧民情怀，揭示国运垂危的原因。