第十届中学生古诗文大赛专项练习、试卷

文化常识及文言知识部分

一、文化常识

1、商鞅：战国时期的政治家，著名法家代表人物。

2、《史记》：西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王的政绩）、八书（记各种章典制度）、十表（记大事年月）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要人物的言行功绩）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三年的政治、经济、和文化的历史比较全面而深刻的反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。

3、三更

古人晚上使用“更”来算时间的，一夜有五更：

一更：19：00—21：00      二更：21：00—23：00    三更：23：00—1：00

四更：1：00—3：00        五更：3：00—5：00

注意：相关成语“半夜三更”，三更正好是半夜。

4、王羲之

（1）王羲之，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），后居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史。人称“王右军”。

（2）王羲之书风最明显的特征是用笔细腻，结构多变。王羲之书法影响了一代又一代书苑。像欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟頫、董其昌等历代书法家无一不对王羲之心悦诚服、推崇备至。因而，王羲之享有“书圣”的美誉。

5、顾炎武

（1）顾炎武，学者尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”的口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

（2）顾炎武学识广博、著作宏富，在经学、音韵学、文学诸多方面有很深的造诣。著作繁多，以毕生心力所著《日知录》，另外有《音学五书》、《亭林诗文集》。

6、《梁书》

《梁书》是记载南朝梁的纪传体史书，共五十六卷作者为唐朝姚思廉。它对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。书中对于政权兴起的解释，虽然用了一些天意、历数等陈腐的词汇，但还是把落脚点放在了人事与人谋上。对萧衍建立梁政权和梁早期的政绩，书中做了充分的肯定。对于辅佐新朝的文臣武将，书中也注意称道他们个人的才华和谋略。

7、说“辍”

辍，解释为停。《班超投笔从戎》“尝辍业投笔叹曰”中的“辍业”即停止作业、停工。现代汉语中还经常用这个文言词，比如“辍学”即停止学业。

5、说“觉”

觉在文言文中多指“醒”“发”等。如：《祖逖闻鸡起舞》“祖蹴琨觉”【祖逖把刘琨踢醒。】古汉语中“睡觉”指睡后醒过来。现代汉语中的“睡觉”只是“睡”这是古今异义。“觉醒”指醒悟。“觉民”指使国民醒悟。

6、“翰林”及“翰林院”

翰，本指毛笔，引申为诗文。“翰林”字面上讲指的是诗文高手集中的地方。后来成了专有名词。古代在科举考试中，凡是获取进士者，皇帝除直接任命一部分人担任某种官职外，把其余人都投入翰林院。“翰林院”实际是个人才储备所。他们的工作是拟诏书、编撰史籍、校对文史、为皇帝讲文论道等。

7、说“谥号”

《范仲淹罢宴》中的“范文正公”即北宋政治家、文学家范仲淹。“文正”是他的谥号。谥号是古代帝王或贵族、名人死后，按其生前事迹评定的褒贬的称号。范仲淹因为生前文学成就高，行为正直，故谥为“文正”，后世称“范文正”。他生前是没有这个称谓的。唐朝的韩愈谥为“文”，后世称“韩文公”。这都是褒称。隋炀帝杨广因为生前阴险残酷、穷兵黩武，故死后得恶谥“炀”。

8、说“儒学”

儒家是先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治、强调传统的伦常关系等。儒学，又叫儒家学说起源于东周春秋时期。而从汉武帝时期起（汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术），它成为中国社会的正统思想。如果从孔子算起绵延至今已经有二千五百余年的历史。随着社会的变化和发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断的发生变化与发展。

9、《聊斋志异》

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清代著名小说家蒲松龄的著作。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极为丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

10、说“号”

古人除了姓名之外，有的还有字与号。号又称别号。号有的是自己取的，也有别人给取的。如：欧阳修号醉翁，陆游号放翁，苏轼号东坡等。

二、文言知识

1、卒：

（1）名词，步兵，后泛指士兵。如：《吕氏春秋注》“在车曰士，步曰卒”。《资治通鉴·唐纪》“每得降卒，必亲引问委曲。”

（2）名词，末尾，结局。《论语》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”

（3）动词，终止，尽，完毕。《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”

（4）动词，古代指大夫死亡，后为死亡的通称。《资治通鉴》：“初，鲁肃闻刘表卒。”又如：暴卒，病卒，生卒年月等。

（5）副词，终究、终于。《史记·廉颇蔺相如列传》“卒庭见相如”。《商鞅立信》“卒下令。”

2、因

（1）副词，就、于是。如《书法家欧阳询》“因宿其旁，三日方去。”

（2）介词，通过、趁着、依凭等意思。

趁着，如：《后汉书·张衡传》“游于三辅，因入京师。”（三辅:汉朝以京兆尹(今西安以东至华县一带)、冯翊郡(今西安东北到朝邑一带)、扶风郡(今西安以西到宝鸡一带)为三辅,意为京城的三个依凭屏障）。

依凭，如《史记·屈原贾生列传》“因厚币用事者臣靳尚。”【原文为“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”（张仪）到达楚国后，又凭借丰厚的金银财宝收买（怀王的）近身侍臣靳尚，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖。】

（3）连词，因为、由于。如：因噎废食。

（4）名词，原因。如：因果相报、前因后果。

（5）名词，机会。如《古诗为焦仲卿妻作》“于今无会因”【（焦仲卿与妻子）从今天起再也没有相见的机会。】

（6）顺应。《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”【没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。】

3、特

（1）名词，牛。

（2）形容词，独特，特异，突出，特别。如：特立独行。

（3）副词，单独、单单、特地。如《吕氏春秋·分职》“夫国，重物也，其不善也，岂特宫室哉？”【国家，是很贵重的东西，如果治理不好，（其中的严重后果）岂能单单是宫室呢？】

（4）副词，只，只是；仅，不过。《史记·廉颇蔺相如列传》“相如度（duó）秦王特以诈佯为予赵城。”【蔺相如料想秦王只不过用这种欺诈手段，假装划给赵国城池】

4、谢

（1）感谢。  

（2）认错、认罪、道歉。《陈万年教子》 ：“咸叩头谢”，即叩头认错

注意：谢：古今异义——今义：感谢。古义：多为道歉、。

5、睡

（1）打瞌睡。《陈万年教子》 ：“咸睡，头触屏风。”陈咸打瞌睡。

注意：睡：古今异义——今义：睡觉。古义：打瞌睡。

6、之

（1）主要用法：代词。如《苛政猛于虎》中“夫子式而听之”之指代“老妇哭的很伤心。”又如“使子路问之”，之指代“老妇”。

（2）助词，的，表示领有、隶属的关系，如“赤子之心”；表示修饰的关系，如“缓兵之计”、“不速之客”。

（3）用在主谓结构之间，使成为句子成分。如“大道之行也，天下为公。”【在大道施行的时候，天下是人们所共有的。】

（4）虚用，无所指：“久而久之。”

（5）动词，往、到。如“吾欲之南海。”

7、逾

逾，指越。《智犬破案》中有“有盗逾墙而入”，意为有小偷进入庙内。又“逾午方至”，意为过了中午才到。“年逾六十”年龄超过了六十。

8、贼

现代汉语中的贼指的是“小偷”，而在文言文中指的是“强盗”。《智犬破案》中“贼十余人”即十多个强盗。“盗”在文言中指的是“小偷”。

9、“非惟……，乃……”句式

这是一组关联词，也成为文言文固定句式，相当于“不仅……而且……”《陶母责子》：“非惟不益，乃增吾忧也。”【不仅没有好处，还增加了我的忧虑。】“非惟图利，乃害之。”【不仅贪图财利，而且是坑害他人。】

10、岂

岂有两个义项：一是指“哪里”，表疑问。《桓荣勤学不倦》：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”【我是农家人，哪里想得到学习的好处能像这样啊。】

二是指“难道”，表反诘。“岂吾不若人？”【难道我不如别人？】

11、句末语气词连用

句末语气词常常表达各种情感，有时候表示疑问，有时候表示感叹，有时候表示警告，有时表示呼吁。常见的句末语气词如“矣”“也”“耳”“邪”“乎”等。一般情况下用一个语气词，有时候却连用两个甚至三个。《读书五失》中，“其失又甚焉者也”【这个损失就很严重了】，“甚焉者”，是语气词连用，其实只表达一个“了”字的意思，但加强了语气。又如“人已去焉矣”，“ 焉矣”也只是“了”的意思。又如：“室中无他人也矣。”“也矣”语气词连用，表达“了”的意思。

12、伺、俟、候

伺、俟、候三个词都可以指等待。《天敌》中“伺蜈蚣久不出”，【等待蜈蚣很久仍不出来。】伺还可以指服侍，如“伺候”。候还可以指问好，如“问候”。

13、殊

文言文中的“殊”，多作“很”。《鸟与人》中“殊不畏人”意为【很不怕人】，或者【一点也不怕人】。又如“殊不欲食”意思是【很不想吃东西。】又如“畏惧殊甚”意思是【很害怕】，殊和甚都是表示程度深，很。

14、卿

（1）“卿”是古代高级长官及爵位的称谓。昔周、春秋时天子诸侯下属的高级长官均称为“卿”。如“卿大夫”，即卿与大夫。

（2）战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。

（3）另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时候也用在朋友之间。《红楼梦》第五回“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”其中“卿”就是“你”，指的是王熙凤，含有嘲弄之味。

第十届中学生古诗文大赛专项练习

文化常识及文言知识部分

一、文化常识

1、商鞅：       的政治家，著名     代表人物。

2、《史记》：         （时代、人名）著，是我国第一部      通史。全书一百三十篇，包括十二    （记历代帝王的政绩）、八    （记各种章典制度）、十    （记大事年月）、三十    （记侯国兴亡）、七十    （记重要人物的言行功绩）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三年的政治、经济、和文化的历史比较全面而深刻的反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。

3、三更

古人晚上使用“更”来算时间的，一夜有五更：

一更：19：00—21：00      二更：21：00—23：00    三更：          

四更：1：00—3：00        五更：3：00—5：00

注意：有相关成语“          ”。

4、王羲之

（1）王羲之，     （时代）     家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），后居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军、会稽内史。人称“         ”。

（2）王羲之书风最明显的特征是用笔细腻，结构多变。王羲之书法影响了一代又一代书苑。像欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟頫、董其昌等历代书法家无一不对王羲之心悦诚服、推崇备至。因而，王羲之享有“      ”的美誉。

5、顾炎武

（1）顾炎武，学者尊称为亭林先生。     （时代）著名的     、      、      家。

与      、      并称为明末清初三大儒。顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，他所提出的“                    ”的口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

（2）顾炎武学识广博、著作宏富，在经学、音韵学、文学诸多方面有很深的造诣。著作繁多，以毕生心力所著        ，另外有         、        。

6、《梁书》

《梁书》是记载     （时代）的      体史书，共五十六卷作者为     （时代）      。它对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。书中对于政权兴起的解释，虽然用了一些天意、历数等陈腐的词汇，但还是把落脚点放在了人事与人谋上。对萧衍建立梁政权和梁早期的政绩，书中做了充分的肯定。对于辅佐新朝的文臣武将，书中也注意称道他们个人的才华和谋略。

7、说“辍”

辍，解释为       。《班超投笔从戎》“尝辍业投笔叹曰”中的“辍业”即         。现代汉语中还经常用这个文言词，比如“辍学”即         。

5、说“觉”

觉在文言文中多指        等。如：《祖逖闻鸡起舞》“祖蹴琨觉”【祖逖把刘琨踢醒。】古汉语中“睡觉”指       。现代汉语中的“睡觉”只是“睡”这是古今异义。“觉醒”指      。“觉民”指        。

6、“翰林”及“翰林院”

翰，本指     ，引申为     。“翰林”字面上讲指的是                 。后来成了专有名词。古代在科举考试中，凡是获取进士者，皇帝除直接任命一部分人担任某种官职外，把其余人都投入翰林院。“翰林院”实际是个        。他们的工作是拟诏书、编撰史籍、校对文史、为皇帝讲文论道等。

7、说“谥号”

《范仲淹罢宴》中的“范文正公”即     （时代）     家、     家，     （人名）。“文正”是他的     。谥号是古代帝王或贵族、名人死后，按其生前事迹评定的褒贬的称号。范仲淹因为生前文学成就高，行为正直，故谥为      ，后世称“       ”。他生前是没有这个称谓的。唐朝的     谥为“文”，后世称       。这都是褒称。隋炀帝杨广因为生前阴险残酷、穷兵黩武，故死后得恶谥“     ”。

8、说“儒学”

儒家是     时期的一个     ，以     为代表，主张礼治、强调传统的伦常关系等。儒学，又叫      ，起源于东周春秋时期。而从     时期起（汉武帝提出罢黜百家，独尊儒术），它成为中国社会的正统思想。如果从孔子算起绵延至今已经有二千五百余年的历史。随着社会的变化和发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断的发生变化与发展。

9、《聊斋志异》

《聊斋志异》简称     ，俗名     ，是   （时代）著名小说家     的著作。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极为丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称                     。

10、说“号”

古人除了姓名之外，有的还有     与     。号又称     。号有的是自己取的，也有别人给取的。如：欧阳修号     ，陆游号     ，苏轼号     等。

二、文言知识

1、卒：

（1）             。如：《吕氏春秋注》“在车曰士，步曰卒”。《资治通鉴·唐纪》“每得降卒，必亲引问委曲。”

（2）名词，           。《论语》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”

（3）动词，                。《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”

（4）动词，                 。《资治通鉴》：“初，鲁肃闻刘表卒。”又如：暴卒，病卒，生卒年月等。

（5）副词，            。《史记·廉颇蔺相如列传》“卒庭见相如”。《商鞅立信》“卒下令。”

2、因

（1）副词，        。如《书法家欧阳询》“因宿其旁，三日方去。”

（2）介词，                    。

趁着，如：《后汉书·张衡传》“游于三辅，因入京师。”（三辅:汉朝以京兆尹(今西安以东至华县一带)、冯翊郡(今西安东北到朝邑一带)、扶风郡(今西安以西到宝鸡一带)为三辅,意为京城的三个依凭屏障）。

依凭，如《史记·屈原贾生列传》“因厚币用事者臣靳尚。”【原文为“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”（张仪）到达楚国后，又凭借丰厚的金银财宝收买（怀王的）近身侍臣靳尚，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖。】

（3）连词，       。如：因噎废食。

（4）名词，        。如：因果相报、前因后果。

（5）名词，        。如《古诗为焦仲卿妻作》“于今无会因”【（焦仲卿与妻子）从今天起再也没有相见的机会。】

（6）       。《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”【没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。】

3、特

（1）名词，      。

（2）形容词，              。如：特立独行。

（3）副词，             。如《吕氏春秋·分职》“夫国，重物也，其不善也，岂特宫室哉？”【国家，是很贵重的东西，如果治理不好，（其中的严重后果）岂能单单是宫室呢？】

（4）副词，         。《史记·廉颇蔺相如列传》“相如度（duó）秦王特以诈佯为予赵城。”【蔺相如料想秦王只不过用这种欺诈手段，假装划给赵国城池】

4、谢

（1）感谢。  

（2）          。《陈万年教子》 ：“咸叩头谢”，即叩头认错

注意：谢：古今异义——今义：感谢。古义：多为道歉、。

5、睡

（1）         。《陈万年教子》 ：“咸睡，头触屏风。”陈咸打瞌睡。

注意：睡：古今异义——今义：睡觉。古义：打瞌睡。

6、之

（1）主要用法：       。如《苛政猛于虎》中“夫子式而听之”之指代“老妇哭的很伤心。”又如“使子路问之”，之指代“老妇”。

（2）                 ，如“赤子之心”；          ，如“缓兵之计”、“不速之客”。

（3）                     。如“大道之行也，天下为公。”【在大道施行的时候，天下是人们所共有的。】

（4）               ：“久而久之。”

（5）               。如“吾欲之南海。”

7、逾

逾，指      。《智犬破案》中有“有盗逾墙而入”，意为有小偷进入庙内。又“逾午方至”，意为过了中午才到。“年逾六十”年龄超过了六十。

8、贼

现代汉语中的贼指的是        ，而在文言文中指的是       。《智犬破案》中“贼十余人”即         。“盗”在文言中指的是“      ”。

9、“非惟……，乃……”句式

这是一组关联词，也成为文言文固定句式，相当于“              ”《陶母责子》：“非惟不益，乃增吾忧也。”【不仅没有好处，还增加了我的忧虑。】“非惟图利，乃害之。”【不仅贪图财利，而且是坑害他人。】

10、岂

岂有两个义项：一是指“     ”，表疑问。《桓荣勤学不倦》：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”【我是农家人，哪里想得到学习的好处能像这样啊。】

二是指            。“岂吾不若人？”【难道我不如别人？】

11、句末语气词连用

句末语气词常常表达各种情感，有时候表示疑问，有时候表示感叹，有时候表示警告，有时表示呼吁。常见的句末语气词如“矣”“也”“耳”“邪”“乎”等。一般情况下用一个语气词，有时候却连用两个甚至三个。《读书五失》中，“其失又甚焉者也”【这个损失就很严重了】，“甚焉者”，是语气词连用，其实只表达一个“了”字的意思，但加强了语气。又如“人已去焉矣”，“ 焉矣”也只是“了”的意思。又如：“室中无他人也矣。”“也矣”语气词连用，表达“了”的意思。

12、伺、俟、候

伺、俟、候三个词都可以指      。《天敌》中“伺蜈蚣久不出”，【等待蜈蚣很久仍不出来。】伺还可以指       ，如“伺候”。候还可以指       ，如“问候”。

13、殊

文言文中的“殊”，多作“      ”。《鸟与人》中“殊不畏人”意为【很不怕人】，或者【一点也不怕人】。又如“殊不欲食”意思是【很不想吃东西。】又如“畏惧殊甚”意思是【很害怕】，殊和甚都是表示程度深，很。

14、卿

（1）“卿”是古代        及       的称谓。昔周、春秋时        均称为“卿”。如“卿大夫”，即卿与大夫。

（2）战国时作为      的称谓，有上卿、亚卿等。

（3）另外，它也是                的称谓。“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”就是明成祖对解缙的称谓，相当于“      ”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时候也用在朋友之间。《红楼梦》第五回“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”其中“卿”就是“你”，指的是王熙凤，含有嘲弄之味。