《岳阳楼记》中考试题集锦及答案(精选)

1. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥 ，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

7. 下列句中加点词语的意思相同的一项是（　　　）（3 分）

A．登斯 楼也　　微斯人             B．此乐何极 　　南极潇湘

C．予观夫巴陵胜状　此则岳阳楼之大观也 D．而或长烟一空　或异二者之为

8.    用现代汉语翻译下面的句子。（3 分）

不以物喜，不以己悲。译文：　　　　　　　　　　　　　                        　

9. 写出文中“此则岳阳楼之大观也”中的“此”所指代的内容。(用原文回答) 答：　　　　　　　　　　　              　　　　　　　　　

10. 作者写“迁客骚人”因天气的阴晴变而引发的不同心情，目的是反衬

古仁人　　　                                             ，

歌颂古仁人　                                            。

2.09 (一)阅渎下面文言文，完成 9—14 题。(19 分)

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴。气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里．浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧．后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

9．用“／”为第④段中划线句断句(断三处，不要求加标点)。(3 分)

嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉?

11．用现代汉语翻译下面句子。(4 分)

 (1)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。译文：                                  

(2) 微斯人，吾谁与归?译文：                                             

12．用原文的语句回答下面问题。(3 分)

  (1)第③段中，描写水面月光的句子是__  ；描写水中月影的句子是___ 。 

  (2)体现“古仁人之心”的句子是_______________________。

13．第②③段运用____________的写作手法，描写了两种截然不同的景象，表现了迁客骚人_____________和 _________的两种心情。

14．第④段中，“先天下之忧而忧．后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀?(2 分)

答：                                                                  

3. （一）阅读甲、乙两选文，回答 7～9 题。（10 分）

[甲]    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

7．解释下列加点词语的含义。（4 分）

（1）先天下之忧而忧 先：                 （2）微斯人，吾谁与归 归：       

8．翻译选文中画“不以物喜，不以己悲”句子。（2 分）

不以物喜，不以己悲。译文：                    

  4. 09 四川巴中市阅读下面这篇文章，完成 23—28 题。（20 分）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥 ，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

23．解释加点词（4 分）

①百废具兴（                ）②去 国怀乡（            ）

③春和景明（               ) ④ 不以物喜（             ）

24．翻译句子。（4 分） 

①此则岳阳楼之大观也。译文：                                      

②微斯人，吾谁与归?   译文：                                       

25．用原文填空。（4 分）

①“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指                  。

②文中“古仁人之心”指                                    。  

26．下面对文章的理解正确的一项是（     ）。（2 分）

A．文章第一段叙事，目的在于歌颂滕子京的功绩。

B．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。

 C．文章第三、四段的最后一句，描写了登楼者睹物生情悲喜不同的两种心情。

 D．与“进亦忧”照应的语句是“处江湖之远则忧其君”。

5. 09 年 辽宁本溪市（一）文言 文阅读。（10 分）

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥 ，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

9．请解释选文中加点的词语。（2 分）

  （1）去国怀乡（             ）  （2）春和景明（                 ）

10．请用现代汉语翻译选文中画横线的句子。（1 分） 

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

译文：                                                  

11．选文中的“其喜洋洋者矣”是不是一种“乐”，“ 后天下之乐而乐”于是一种“乐”，说说这两种“乐”有什么不同。（2 分）

答：   

6.09 吉 林 省

（一）文言文阅读（15 分）阅读下文，回答问题。（10 分）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥 ，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

⒑ 解释下列加点词在句中的意思。（2 分）

⑴春和景明                               ⑵薄暮冥冥

⒒    请用自己的语言描写出“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的景象。

答：

1.2010福建省泉州市洛江区

（一）阅读《岳阳楼记》一文，回答8—12题。（15分） 

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥 ，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

9、下列各组加点字用法与意思相同的一项是（     ）  2分

A．属予作文以记之   不以物喜  B．刻唐贤今人诗赋于其上  积于今六十岁矣

C．前人之述备矣 处江湖之远则忧其君 D．感极而悲者矣  在宋城上而待楚寇矣

10、把下列句子译成现代汉语。（4分）

①此则岳阳楼之大观也。

② 微斯人,吾谁与归？

11、文中写湖光月色交相辉映的句子是             ，                ； “是进亦忧,退亦忧” 一句中,“进”和“退”分别是指__________ 和__________。 12、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想曾激励了一代代的仁人志士，回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？

2、2010金华卷(二)阅读下面的文字，完成17—21题。(16分)

（甲）

庆历四年春，膳子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。，增其旧制，刺唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?  嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为．何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?  (节选自《岳阳楼记》)                  

18．下列句子中“之”的用法(意义)与例句相同的一项是(   )(3分)

例句：居庙堂之高则忧其民

A．属予作文以记之               B.此则岳阳楼之大观也　

C．览物之情，得无异乎         　D.以养群从之贫者

19．请用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)不以物喜，不以己悲

(2)子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。

21．《孟子·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请根据甲乙两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法。(3分)

2011年1、日照（二）阅读下面两段文字，完成9～13题。

〔甲〕若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？    

〔乙〕若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）

9．结合文意，解释下列句中加点词的意思。（4分）

①春和景明      景：                  ②四时之景不同  景：                  

③而或长烟一空  或：                  ④把酒临风      把：                   

10.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

　①微斯人，吾谁与归？

②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

11.下列句中“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（    ）（2分）

A．若夫／淫雨霏霏         B. 感极而／悲者矣

C. 其／喜洋洋者矣         D. 四时之景／不同

12.比较甲乙两个文段，在下面表格的空格处填上相应的内容。（3分）

________________________________________________                            

2.安顺（一）阅读文言文《 岳阳楼记》 （节选），完成第10——14 题。① 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

② 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐喂，山岳潜形；商旅不行，墙倾揖摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣

③ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④ 咦夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐乎？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。嗯！微斯人，吾谁与归？

10 、解释下列语句中加点字的意思。（4 分）

① 薄暮冥冥   薄：                 ② 去国怀乡   去：                 

③ 春和景明   景：                  ④ 长烟一空  一：                 

11 、用现代汉语翻译下面的语句。（4 分） 

① 览物之情，得无异乎？

译文：：

② 浮光跃金，静影沉璧……

译文： 

12 、“是进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别指什么？( 2 分）

答：

13 、请写出选文中具体体现“二者之为”的两个短语，并说出“二者之为”所表现的胸怀与古仁人有何不同？（用原文回答）( 3 分）

答：

14 、请结合选段内容，简要分析第② ③ 两段对第④ 段的作用。（3 分）

答：

3.南充(四)比较阅读甲、乙两则文言文，完成24——27题(共10分)

〖甲〗若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

     至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。(《岳阳楼记》节选)

〖乙〗范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（部属）登楼置酒，未举觞（shāng），见缞绖(cuī dié 丧服)数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（“通撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。(《范仲淹罢宴》)

25.(1) 予尝求古仁人之心，或异二者之为。译文：

   (2) 坐客感叹有泣下者。译文：                                                                    

26.〖甲〗文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。(2分)

答：                                                                      

27.从〖乙〗文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。答：                                                                      

4.(2011）深圳

（一）阅读下面选文，完成6—9题。（11分）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

6．解释下列加点的词。（2分）

（1）谪守：                       （2）属予作文以记之：

（3）胜状：                       （4）春和景明：

7．用现代汉语翻译下列语句。（4分）

（1）去国怀乡，忧谗畏讥。

（2）不以物喜，不以己悲。

8．本文标题为《岳阳楼记》，内容上却大量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用意。（2分）

9．范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。（3分）

5.（一）比较阅读

【甲文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（郦道元《三峡》）

【乙文】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多 

会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》）

13.下列句子中加点词意思相同的一项是

A.两岸连山，略无阙处                     城阙辅三秦，风烟望五津

B.虽乘奔御风，不以疾也                   急湍甚箭，猛浪若奔

C.属引凄异                               属予作文以记之

D.予观夫巴陵胜状                         高处不胜寒

14.下列句子中加点词用法相同的一项是(    )

A.自三峡七百里中        自非亭午夜分

B.或异二者之为，何哉    吏呼一何怒

C.或王命急宣            而或长烟一空

D.满目萧然              然侍卫之臣不懈于内

15.下列对甲乙两文理解有误的一项是(    )

A.甲文把山与水结合在一起些，不仅突出了山的险峻，还写出了四季的江水特点；乙文展现的洞庭湖则水波浩荡，气象万千，气势雄阔。

B.甲文引用渔歌，既突出了三峡的特点，又渲染了秋天峡谷萧瑟的气氛；乙文以“古仁人”的思想为依据，推出“先忧后乐”的名句。

C.甲文写三峡四季景色，详写夏秋，略写春冬；乙文写洞庭湖一阴一晴之景，通过对比，突出不同天气对人的心情的影响。

D.甲文行文简洁，很少流露出作者的主观感情；乙文只写了迁客骚人的“览物之情”，完全没有涉及作者范仲淹的情感立场。

答案：2009年

1. 7．A  8．不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。9．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。10．不以物喜，不以己悲    先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎

2. (一)(19 分)9.嗟夫/予尝求古仁人之心/或异二者之为/何哉?（每标对一处得 1 分，共 3

分）11．(1)我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。(2)(如果)没有这种人，我同谁一道呢?(每句 2 分，共 4 分)12．(1)浮光跃金静影沉璧  (2)不以物喜．不以己悲(每空 l 分，共 3 分)13．对比    悲喜(每空 l 分，共3 分)14．抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。(2 分)

3. 7．（1）在……之前 （2）归依 （3）建筑，建造（4）让  8．（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（我）只看见了血山，哪里（怎能）看到假山？9．姚坦关心百姓，敢于直言。（2 分）姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。（2 分）

4. 23、具：通“俱”，全，都。   离开 日光   因为  24、（1）这就是岳阳楼的雄伟壮观的景象。（2）如果没有这样的人，我同谁一道呢？25、不以物副总，不以己悲 26、C 

5. 9．（1）国都（2）日光 10．处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧患；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。11．前者因个人的“得”而乐，是一己之乐 。后者是因天下百姓的“乐”而乐

6. 10、（1）日光（2）迫近11、（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩

大，宽阔的毫无边际；或早或晚（一天里）阴晴变化，天气景象千变万化

2010年

1. 9、D  10、每对1句得2分，共4分，  注意关键词“观”、“微”、“归”和句式的把握。

①这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。

②没有这样的人，我与谁一道（共事）呢？

11、浮光跃金     静影沉璧    居庙堂之高    处江湖之远

12、明代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。

2、18．D  19．(1)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。  (2)(范仲淹的)子孙贤明善良．到现在(还)尊奉范仲淹的规矩(做法)，不敢废止。  20．先天下之忧而忧(或：居庙堂之高则忧其民)

21．范仲淹的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的思想，是对孟子思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，用具体行动来体现忧国忧民的情怀，这是难能可贵的。

2011年1、9．答案：①日光 ②景色 ③有时 ④持、执

10．答案：①（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ ②野花开了，有一股清的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。

11． B12．答案：

2. 10、迫近  离开  日光  全

11、译文：（他们）看了自然景物而触发的感情，怎能一样呢？

译文：水面上浮动的月光闪着金色，（而在无风时）静静的月影却像一块沉在水中的碧玉。

12、答：“进”是指 居庙堂之高，通俗一点就是说在朝廷上做官。“退”是指处江湖之远，通俗一点即是说不在朝廷上做官，隐退江湖。

13、“忧谗畏讥”和“宠辱偕忘”   二者之为：“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者。”或者“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者”。古仁人：“不以物喜，不以己悲”。

14、段紧扣上文的“异”字细致地描绘了“霪雨霏霏”和“春和景明”这阴晴两种景象以及迁客骚人由此产生的忧、喜两种览物之情。这两段描写为第段的议论奠定基础

3. 25、(1)我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。(意近即可)(2分)

(2)在座的客人因此而感动叹服甚至有流下眼泪的。(意近即可)(2分)

26、有“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；(1分)如：杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 27、公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。

4. 6.（1）谪：封建王朝官吏降职或远调。）

（2）属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。

（3）胜：美好的（或优美的）。（4）景：日光。（0.5分）

7.（1）译：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。

（2分，“去”“国”“谗”“讥”四个词语各0.5分，答错扣完为止。）

（2）译：不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。

8.因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，作者另辟蹊径以湖的景色来烘托岳阳楼（1分，意思相近也可给分），用湖的浩浩汤汤、气象万千的景物特点引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫

9.“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。

5. 13.B   14.C   15.D

感恩和爱是亲姐妹。有感恩的地方就有爱，有爱的地方就有感恩。一方在哪里，另一方迟早会出现。你做一切都是为自己做，为存在而感恩。

“人要经历一个不幸的抑郁症的或自我崩溃阶段。在本质上，这是一个昏暗的收缩点。每一个文化创造者都要经历这个转折点，他要通过这一个关卡，才能到达安全的境地，从而相信自己，确信一个更内在、更高贵的生活。”

——黑格尔