伯牙绝弦课堂实录及评析

——《伯牙绝弦》课堂教学实录

执教：济阳县济北小学 郑勇

点评：济南市教研室 江洪春

教学目标：

1.读准易混难读的词，把握朗读的停顿，注意逻辑重音，感悟课文的情感。

2.借助注释、联系上下文、补充资料及已有文言基础，了解文言文大意。知道伯牙、子期共同的爱好，为音乐而相知，感悟艺术的魅力，培养热爱艺术的情操。

3.了解古文特点，学会读古文，教会学习方法，并能用自己的话讲这个故事。

教学过程：

一、把握学情 消除畏难情绪

直接导入，师板书课题，生齐读课题。

师：课文讲的是谁和谁之间发生的故事呢？一起说。（生：伯牙和钟子期。）

师：对，是俞伯牙和钟子期，这是一篇文言文，文言文学起来可不容易啊!能读吗？课文中有几个词语容易读错，谁来读一读？（出示：绝弦 善哉   峨峨兮 若江河 ）

生：绝弦  善哉  峨峨兮  若江河。

师：都读对了，我们一起读。（学生齐读）

学生齐读。

师：再看这些变红的字，谁再来读？（将“弦、哉、兮、若”四个字变红。）

生：弦  哉  兮  若。

师：都读对了，如果声音再响亮一点会更好。（生再读，有了进步。）

师：放开声音，听起来很好听。每个字读两遍，一起读。（学生齐读。）

师：课文中有几个句子，也特别难读，红色的斜线是停顿符号，要停顿一下，你来读第一句。（出示：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”） 

生再读

师：“哉”和“兮”都是语气词，语气词在朗读时，适当的延长、停顿一下，会有一咏三叹的节奏美，你再来读。（生读）

师：读“兮”字后如果有声断气连，让人听起来会更韵味十足，想听老师读吗？

师范读。（生齐读。）

师再范读。

生再齐读。

师：声音在饱满一点，“峨峨兮/若/泰山！”读。（生齐读）

师：还有一句结构相同的句子，你来读。（出示“善哉，洋洋兮／若／江河！”一句）

生读。

老师：，善哉，洋洋兮/若/江河！读。（生齐读）

老师：下一个句子更难读，谁想试一下？好，你来。（出示“伯牙／谓／世／再无知音”句，生读。）

师：读对了，但不够连贯流畅，听老师读，“伯牙/谓/世/再无知音”，听老师读并看老师的手势，伯牙/谓/世/再无知音，读。（教师用手势在停顿处打出节奏，生齐读。）

师：“谓”和“世”中间要停顿的稍长，“伯牙/谓/世/再无知音”，读。（生齐读。能读准节奏）

【准确的把握学情，通过范读、领读、指名读、齐读等不同的朗读形式，体现了以读为本，消除了学生学习文言文的畏难情绪。尤其在读准节奏环节的教学时，教师一遍遍的范读领读，不厌其烦，增强了学生学习文言文的信心，初步感受了祖国语言文字的魅力。】

二．【变换形式 流畅朗读意初现】

师：难读的句子会读了，请同学们自由练读课文，要求读准字音，把握好停顿。（出示：带有停顿符号的课文）

师：同学们请看大屏幕，老师读红色部分，同学们读黑色部分。（红色的部分主要以伯牙的内容为主，黑色部分以子期的内容为主）

师生练读，读完一遍后，交换再读。

【初读课文后，师生合作读，既可以让学生感悟课文中一句话的前半句与后半句一一对应的特点，又能在教师引导下更好的把握课文的感情基调。】

师：同学们，你们知道这个故事发生在什么年代吗？（生：春秋时期）。

师：当时的文字是写在竹片或木片上的，叫什么？（生齐答：竹简。）

师：对，就叫竹简或木简，老师把这篇文言文以竹简的形式呈现。你看，这文字是从右到左竖着排列，没有一个标点符号，更没有停顿符号，能读吗？（生信心满满，齐答：能。）

师：试着读一读。

学生练读。

师：谁来读给大家听？（指名读。）

师欣喜地：这样形式的排列你也能读好，了不起。如果在停顿处再明显一点，句子读得再连贯一些，那就更棒了。看着竹简上的文字，在古琴伴奏下再读课文，会别有情趣吧。（放古琴音乐，学生在古琴伴奏下齐读课文。）

【在学生试读，师生合作读的基础上，教师以竹简形式出示文言文，让学生感受竹简这一形式的同时，又提高朗读的难度。在练读中，学生很好的把握了句子的内部结构，增强了学生克服困难的信心。后通过指名读，配乐齐读，课文内容已在朗读中逐渐显现出来，为内容的的理解奠定了坚实的基础。】

三、【小组合作 质疑解难释文意】

师：读书百遍，其义自现。课文已经读熟了，但是“其义”还是没有完全显现啊？（生纷纷点头，表示有同感。）

师：这说明文言文和现代文有所不同。课文的第一句“伯牙善鼓琴”理解吗？

生：伯牙擅长弹琴

师：伯牙擅长弹琴，那么“擅”字就是——？（生：擅长。）

师：“擅”就是“擅长”的意思，我们用组词的方法就理解了这个词语的意思？说明这个词义还是用，只不过是由一个字的词变成两个字组成一个词。“鼓”怎么理解？

生：弹。

师：弹，那么鼓就是“弹”的意思，“鼓”在现代汉语中已经没有“弹”的义项了。说明这个词义发生了改变。“琴”谁理解？

生：古筝。

师：不对，你说。

生：古琴。

老师：是古琴，古筝和古琴他们是有区别的。这就是古琴，也叫七弦琴，它有七根弦，这是琴的正面，这是琴的背面，想听听古琴是什么声音吗？（大屏幕出示古琴正面与背面的图片）

生：想。（放古琴弹奏的视频）

师：我们通过理解“擅”、“鼓”、“琴”的意思就理解了第一句话，文言文每个字都有确切的意思。

【高年级阅读教学要注重教给方法，培养学生自主读书的能力。本环节以“伯牙善鼓琴”这句话的理解为例，使学生明白文言文要理解到每一个字（文言文以单音节词为主）并且教给学生学习文言文的方法。】

师：下面同桌合作试着理解课文，看能读懂哪个字，哪个词？（生讨论）

学生班内交流。

生：“兮”就是语气词，和“啊”的意思差不多。

师：注释上有的我们可以不说。

生：我读懂的就是“复”，“复”就是重新再来的意思。

生11：“曰”就是“说”的意思。

老师：“曰”就是“说”的意思，我们在《杨氏之子》这篇文言文中学过对吧？

生12：我明白了“善哉”，我觉得“善哉”就是表示“感叹“，就是说这儿弹得比较好。

老师：用现在的话该怎么说？

学生：“好”。 

【教师在教学中关注个体差异，采用合作探究的形式。结合已有基础、课文注释，联系上下文初读，解决较容易的问题，体现以学生自学为基础，体现了教师对学生主体地位的重视。】

师：还有哪些难懂的字、词，小组内讨论一下，小组中不能解决的问题可以记下来，等会儿一起来交流。

班内交流：

生：“谓”的意思不明白。

师：谁能帮帮他？

生：“认为”的意思。

生： “峨峨兮若泰山”的意思我不明白。

生15：好啊，似巍峨的泰山。

师：好啊，像巍峨的泰山，真了不起，有了自己的体会。下一句应该怎么理解？你说。

生：好啊，广大的样子像江河。

师面对提问的学生：你理解了吗？再说一遍？

生：第一句就是“好啊，像巍峨的泰山”，第二句是“好啊，好似看到了广大的江河。

师：好啊，高高的样子就像泰山一样，这个“峨”就是”高“的意思，“洋洋”就是“广大”的意思，那么，我这样来说你们觉得行吗？你来说。

（出示“善哉，高兮若泰山！善哉，广大兮若江河！”）

生18：我觉得这样不行，因为这样第一句不能突出它的“高”了，第二句不能突出它的“宽广”了。

师：，你觉得这两个字合在一起就能表现出那种高山的巍峨，江河的广大，请一起读，读出自己的感受。（生齐读。）

师：你看，这“峨峨”和“洋洋”就让我们仿佛看到了高山和江河的形象，你想，钟子期在说这句话的时候自己的心情又是怎样的？

生19：我觉得钟子期的心情应该是非常享受，非常享受伯牙弹的琴声。

师：这个词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对钟子期的内心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后来成了一个成语，它就是来形容这个欢乐的心态，来，一起把这种形象，把这种内心的情感一起表达出来，读。（生读）

师：继续交流。

生：“伯牙所念”的“念”字不懂。

师：谁知道？

生：“心里想”的意思。

师：连起来说说“伯牙所念”的意思。

生：伯牙心里想的。

师：伯牙心里想的，子期都能——

生：钟子期都能明白。

师：用上关联词语来说说这句话的意思？

生：只要是伯牙心里想的钟子期都明白。

生：伯牙只要想到钟子期就会得知。

生：伯牙心里想的什么钟子期都能明白。

老师：这个“念”字是“心里想”的意思，文中有一个字也是“心里想”的意思，是哪个字？

生齐答：志。

师：那么“志在高山”我能换成“念在高山”吗？为什么？

生：“志”突出他心中想着高山。

生：我觉得应该就是自己的心在泰山，巍峨，峻拔。

生：我觉得“志在高山”能体现出他内心深处的澎湃，但“念”只能体现出他在想，但不知道他在想什么。

师：这个“念”和“志”字内心表达的情感是不一样的？谈谈你的理解？

生：用“志”的话能表现出他的志向远大。

师：她说的一个非常棒的词，那就是“志向”，你想他在表达一种怎样的志向呢？

生：他想像泰山一样巍峨、伟大，能为国家效力。

师：那是表现了像泰山一样的志向，像江河一样宽广的胸怀。

【教学由“不能理解的问题”入手，通过学生互助教师引导理解句子的意思，但教师并没有停留在这一较低层次，而是顺势而导，通过修改文中句子并与与那句作比较，感受“峨峨洋洋”的形象感以及所表现的内心的情感。】

四．【练讲故事 言语实践促发展】

师：文意理解了，同学们能不能在小组内推选一名同学说一说这个故事，小组其他同学进行合理想象补充，让这个故事更加完整、生动。

生小组内练习。

师：请两名名同学上台前来说说这个故事，班内推荐一名，好，这位女同学，有自愿上来的吗？好，这位男同学。

两名同学走上讲台。

教师配乐渲染：这个故事千古流传。家喻户晓，这个故事荡气回肠，感人至深，你听……

男生接着讲：伯牙擅长弹古琴，钟子期擅长听，伯牙弹古琴的时候心里想到高山，钟子期就说：“好啊，像泰山一样雄伟”，心里想到有谁，钟子期就说：“好啊，广大的犹如江河”。伯牙心里怎么想的，钟子期都知道，钟子期死后，伯牙觉得在这个世上再也没有知音，于是就把琴摔碎了，终生不再弹琴。

师：课文理解得很准确，讲得也不差，如果能够语气再夸张一点，就能更吸引人。

女儿继续讲：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，伯牙弹琴想到了高山，钟子期就说：“好啊，似巍峨的泰山。

老师打断引导：这样说，钟子期说：好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！来，试一下。（教师引导学生尽量再现当时的情景，表现人物的兴奋心情。）

生：好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！伯牙想到了流水，钟子期就说：好啊，宛如一望无际的江河映在我的眼前，伯牙想到的钟子期也会想到，子期去世了      

老师继续采用夸张的语气引导：伯牙自己想到的，钟子期就一定会了解到他的心意。

生34：伯牙自己想到的，钟子期就一定会了解到他的心意。伯牙他想到的能够通过琴声表达出来，子期也会想到，子期去世了，伯牙觉得世上再没有知音了。伯牙觉得世上在没知音了，于是就摔碎了琴，从此不再弹琴。（有些磕磕绊绊，看起来很紧张）

师：以后要多举手回答问题，练练胆量，就能把自己的真实水平发挥出来。

【讲故事是学生对文本言语再现的过程，注重了语言文字运用的实践。如果学生能够用自己的话通顺地讲出来，课标中“粗知文言文大意”的目标就实现了。如果语言再有感染力，运用恰当的手势和表情就更好了。】

五．【知音难觅 伯牙绝弦万古传】

师深情地：据记载，伯牙和子期是在一个雨后的中秋之夜因琴声偶遇，他们相见恨晚，他们彻夜长谈，清早，他们不得要洒泪而别，他们相约在第二年的八月十六日再相聚，第二年的八月十六日，当伯牙信心满满的要与他的朋友子期相聚时，万万没有想到的是，盼来的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，“子期死，读”。(大屏幕出示“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生齐读。)

生：老师：伯牙是天下一等的弹琴高手，既是古琴家有是作曲家，被称为“琴仙”，“那么听到这里，你再看“破琴绝弦”这四个字，你有什么话要对伯牙说吗？你来说。

生：我想对他说，你不要这么失望，如果你再仔细寻找可能还会找到了解你琴声的人。

师：对呀，天下何处无知音？

生：伯牙不要太伤心，或许在别的地方还能找到同样的知音。

生：伯牙有一句话说的好，就是他乡遇故知的时候你就会感觉非常的快乐，如果你要是把琴艺练得更好一些，会有更多的人了解你。

生：伯牙，你不要太伤心，你那么美的琴声不能就这么不弹了，如果你弹得好的话，会有更多的人来理解你，会找到更多的知音。

老师：说得多好啊，那伯牙又何尝不是这样想的呢！当他在子期的墓碑前挥泪两行抚琴一操，那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散，面对此情此景，伯牙仰天长叹：“春风满面皆朋友，读”。（出示伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。”面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”）

生齐读：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

师：子期死，再读。（生满怀悲痛齐读最后一句）

师：伯牙绝弦的故事在许多故事中都有提及，唐代大诗人李白这样慨叹，读。（大屏幕出示“钟期久已没，世上无知音。”生齐读。）

师：诗人牟融这样写道，读。（大屏幕出示“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”生齐读）

师：著名的抗金英雄岳飞这样反问。（大屏幕出示’“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”生齐读）

师：看，这些诗句都在表达同一个主题，那就是“知音难觅”。让我们再来放声朗读，这伯牙绝弦的故事。“伯牙善鼓琴，读”。（生入情读全文。）

【深入体会痛失知音之悲，充分利用教师渲染，补充资料，走入伯牙内心，体会伯牙的决绝行为，体会知音的得而复失，最后利用历朝历代关于知音的名句让学生体会知音难觅，增强了对这个故事的魅力的认识。】

六．【侧面描写 简练巧妙话表达】

师：这伯牙和子期难得的知音，一个善鼓，一个善听，那文中那里写到了’伯牙善鼓琴”呢？

生：假如伯牙不善鼓琴的话，钟子期就不会想到泰山和流水。

生：这篇文言文的第一句就说明了伯牙善鼓琴，后面钟子期的善听以及他们相遇成为知音让我感受“伯牙善古琴”。

生：“峨峨兮若泰山”，这是钟子期对伯牙的评价，对伯牙的评价非常高，可以看出来伯牙鼓琴非常得好。

师：这几位同学都是联系下文来体会伯牙善鼓琴的，其实文中并没有直接描写伯牙擅长弹古琴，你看，我们从子期善听的话中体会到了伯牙的善鼓琴，你看，这文章的表达是多么简练和巧妙啊！

【课文仅仅77个字，为我们描绘这样一个荡气回肠的故事，可见文言文之简练。直接写“伯牙善鼓琴”了吗？只字未提，却能让我们感受到他的琴艺高超，这种侧面描写的表达技巧对于六年级学生来讲，完全能理解，也应该让学生知道。】

七．【对比质疑 关注编者意图】

师：伯牙、子期他们一个善鼓，一个善听，多么和谐的画面啊！同学们，读读上面的文字，看看你有什么疑问。你说。

（大屏幕出示伯牙子期的图片以及身份的介绍）

生：我的疑问是：为什么一个官职这么高的人，为什么要和一个樵夫在一起成为知音呢？

生：我是想问：为什么同样是两个国的人，他们还要互相交往呢？

生：钟子期是一个樵夫，他怎么会做俞伯牙的知音呢？

师：这两个人一个是身居高位，集古琴家、作曲家为一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么让他们两个人走到了一起？

学生纷纷回答：琴声。

老师：对，是琴声，对音乐艺术的共同感受，这就是艺术的魅力，是艺术的魅力，是琴声让两个身份地位悬殊的人走到了一起，并成就了一段佳话。

【新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。本单元一感受“艺术的魅力”为主题，四篇课文以不同的角度折射出艺术的魅力，那么《伯牙绝弦》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来落实单元主题，感悟艺术的魅力。】

八．【背颂吟唱 关注言语积累】

    师：让我们在音乐的陪伴下来感受这段令人荡气回肠的故事，“伯牙善鼓琴”，读。

    学生齐读。大屏幕采用“文字隐去模式”。

    师：上面的文字谈谈的退去，许多同学已经能够背诵了，想知道古人是怎么吟诵的吗？（生：想。）

    师：老师模仿古人的样子吟诵给大家听。

    教师深情吟诵。

     生掌声一片。

师：课下同学们把课文背给父母听，把这个故事讲给自己的小伙伴听。下课。

【“评价学生阅读浅易的文言文，重点考察学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，最后教师通过吟诵不但加深了学生对文言文的印象，同时让学生感受文言文吟诵的魅力，达到余音绕梁的效果。让学生受到美得的熏陶，培养热爱艺术的情操。】

总评：

一．以读为本，感受文言韵味

    阅读教学以读为本，文言文教学更是如此。教学中，郑老师将朗读贯穿于教学全过程，对学生进行扎扎实实的朗读训练指导。朗读的时间充足，朗读的形式非常丰富，学生自由读、指名读、接读、教师范读、师生合作读、创设情境读、背诵等多种形式穿插进行。尤其是在整体感知环节，郑老师将课文变为竹简形式，并配以古琴乐曲，创设情境，引导学生入情入境地诵读。经过训练，学生不仅读准字音、读准句读，更读出文言文的味道，读出了情意，读出了神韵。

二．方法指导，培养学习能力

文言文的学习对学生来讲是有一定困难的。因此，教师在指导学生学习文言文的过程中重视学法的指导。郑老师选择了课文中古今差异较大的三个词——“善”“鼓”“琴”，通过理解意思习得“联系上下文”“结合注释”“结合资料”三种常用的学习文言文的方法，并初步感受到了文言文和现代文最明显的一个不同之处，即古文中几乎每个字都完整的表达一个意思，也就是以单音节词为主。教师又在后面“同桌合作，自主学习”环节中引导学生进行学法迁移，举一反三，巩固运用。为今后阅读、学习文言文奠定了基础。

三．文意兼得，感受语文魅力

语文与其他学科之区别，这也是语文学科独当之任——文意兼得。郑老师重点关注语言的学习，通过.对比品读，体味语言的情味和美感；情境对话，感受文言文语言的亲近之美：.品味表达，感受文言文的文质之美。郑老师在“感悟表达”这一环节通过直接提问、对比发现的方式，引导学生领悟文章运用侧面描写的方法和句式表达的特点，并进一步体会这样写的作用和效果。本课教学，郑老师不仅在理解课文内容、体会思想感情的层面上做到扎实、有效，更扎扎实实地走到了领悟语言表达这一层面上来，让学生能够从课文的思想内容和语言表达的有机统一中，感受到语言的力量，语文的魅力。

四．以学定教，落实主体地位

 在理解课文内容这一环节中，郑老师从学生的能力基础和学习需求出发，优化课堂结构和学习方式，采用了“提示方法，初步理解——发现问题，小组研究——全班交流，共同提高”的模式，引导学生进行思考、小组合作、自主学习。在交流中，教师适时地抓住学生自己确实解决不了的问题进行重点深究，做到以学定教。这样的学习方式，很好地改变语文教学中依然存在的忽视学生主体地位的现象，实现四个方面的改变：①变教师讲授为主为指导学生学习探究。②变学生被动接受为学生积极主动参与。③变师生单向交流为师生之间多向交流。④变注重知识的讲解为重视能力的提高。 

五．利用教材 领会编者意图

    “阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”是《语文课程标准（实验稿）》中一句话，经过十年课改的实践与探索，《语文课程标准（2011年版）》已经修改成“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”由以前的“三者对话”改为“四者对话”。既然加上了“与教科书编者对话，”那么揣摩编者的意图是很有必要的。郑勇对编者意图进行了很好的把握，把课文的主题由一般认为“歌颂真挚友谊”修改为“品味艺术魅力”。通过“一个是身居高位，集古琴家、作曲家为一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么让他们两个人走到了一起？”这个问题，来引导学生感悟艺术魅力。很好地领会了编者意图，落实了单元主题。