社会主义文化建设和社会主义

　　今天，发达国家尤其是美国的文化霸权日益受到各国的反对和抵制，各国越来越重视本民族的文化建设。根据你对这一问题的理解，谈谈中国特色社会主义文

　　化建设对我国的特殊作用和我们应当如何建设社会主义文化。

　　【考点背景透析】

　　当今时代，各国综合国力的竞争在很大程度上体现为一种无形的、软实力的竞争。其中，文化的因素已成为各国实力强弱的重要参考标准。西方国家的“文化侵略”、“文化霸权主义”已引起很多国家的警惕，各国均把保护和弘扬本国民族文化作为自己的责任与使命。中国也日益重视文化因素在我国社会主义现代化建设当中和国际竞争当中的特殊意义，并提出了建设中国特色社会主义文化的一系列具体措施。

　　【相关材料精粹】

　　相关材料一：社会主义文化的内涵和意义

　　1 社会主义文化的定义

　　社会主义文化即社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。

　　在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

　　中国特色社会主义文化，植根于中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点；反映我国社会主义经济和政治的基本特征，又对经济和政治的发展起巨大促进作用，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。

　　2 中国特色社会主义文化建设的主要内容

　　中国特色社会主义文化建设包括思想道德建设和科学文化建设两个基本方面。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题，是文化建设的核心，决定着文化建设的性质和发展方向；教育科学文化建设，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题，是物质文明和思想道德建设的重要条件。

　　3 中国特色社会主义文化建设的根本任务

　　建设社会主义文化的根本任务和目标，是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

　　4 社会主义文化的重要战略地位

　　第一，为经济建设提供精神动力。

　　第二，为现代化建设提供智力支持。

　　第三，为现代化建设创造良好的社会环境。

　　第四，为现代化建设的正确发展方向提供思想保证。

　　5 社会主义文化的实践意义：依法治国与以德治国相结合

　　在建设中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来。依法治国和以德治国是相互联系、密不可分的。道德是在一种高尚的理想和信仰的引导和支持下，通过内心信念、传统习惯和社会的作用，主要促使人们自律，自觉地去遵守和法律，履行公民对国家对社会应尽的职责和义务。法治则是以国家强制力来约束和规范人们的行为，法律常常是道德的底线。依法治国和以德治国，二者相辅相成，互为依托。

　　相关材料二：文化的哲学思考

　　1.社会存在和社会意识的相互关系

　　唯物史观关于社会存在同社会意识关系的原理是马克思主义哲学关于哲学基本问题原理在社会历史领域的体现。

　　一方面，社会存在决定社会意识：①社会存在是社会意识的基础和前提，社会意识是社会存在的反映；②社会存在是社会意识的客观内容和客观来源，社会意识在任何时候只能是被意识到了的社会存在；③社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化，社会意识的发展归根到底要与社会存在的发展相适应。

　　另一方面，社会意识对社会存在有能动的反作用：①社会意识也具有相对的性，对社会存在具有反作用；②符合历史发展趋势的先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用；违历史发展趋势的落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用；③社会存在是第一性的、决定性的力量，而新的、进步的社会意识对社会存在具有巨大的反作用。

　　唯物史观关于社会存在和社会意识相互关系的原理同唯心史观把某种精神因素当作社会历史发展的终极原因和动力，坚持社会意识决定社会存在的观点是根本对立的。

　　2.意识形态的相对性

　　意识形态根源于社会存在，但一经产生，便具有相对的性和特殊的功能：

　　(1)不同步性；

　　(2)历史继承性；

　　(3)能动的反作用。

　　3.意识形态的功能

　　意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会、社会和人的活动这两大功能上。由于每一社会形态中往往存在着反映新、旧和现实社会的三种意识形态，各种意识形态之间不可避免地要展开斗争。由于意识形态的相对性，这种意识形态的斗争必然是长期的、复杂的。用先进的意识形态武装、感染、教育和引导人，是社会主义精神文明建设的重要任务。

　　4.此外，考生还可以从物质与意识、经济基础与上层建筑的关系、理论创新的作用等方面来分析社会主义文化建设的意义。

　　相关材料三：十七大关于社会主义文化建设的论述(引自十七大报告)

　　当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

　　1 建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

　　2 建设和谐文化，培育文明风尚。和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。要积极发展新闻出版、广播影视、文学艺术事业，坚持正确导向，弘扬社会正气。重视城乡、区域文化协调发展，着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活。加强网络文化建设和管理，营造良好网络环境。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人民自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。

　　3 弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

　　4 推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、机制、传播手段创新，和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。创作更多反映人民主体地位和现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。

　　相关材料四：社会主义核心价值体系

　　1.社会主义核心价值体系的提出

　　2006年10月，在十六届六中全会上所做的题为《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出，建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。

　　2.社会主义核心价值体系的基本内涵

　　社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

　　这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体：

　　(1)马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。

　　(2)中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。

　　(3)以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。

　　(4)社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

　　3.建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础

　　(1)建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

　　(2)树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚。

　　(3)坚持正确导向，营造积极健康的思想氛围。

　　(4)广泛开展和谐创建活动，形成人人促进和谐的局面。

　　4.社会主义核心价值体系构成的科学体系

　　(1)贯彻以人为本：建设社会主义核心价值体系的理论前提

　　(2)社会思想共识：建设社会主义核心价值体系的目标追求

　　(3)多元价值整合：建设社会主义核心价值体系的内容特征

　　(4)尊重包容存异：建设社会主义核心价值体系的具体路径

　　5.社会主义荣辱观

　　2006年3月4日，总在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。

　　总的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。

　　相关材料五：如何建设社会主义文化

　　9月13日我国发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》确定了“十一五”时期文化发展的六大重点：

　　——抓好基层文化建设，加大力度改善农村及中西部地区公共文化基础设施条件，完善公共文化服务体系，保障农民和城市低收入群体的基本文化权益。力争到“十一五”期末，城市的文化设施、服务网络和文化产品基本满足居民就近便捷享受文化服务的需求，在农村基本解决农民群众看书难、看戏难、看电影难、收听收看广播电视难的问题。

　　——抓好塑造国家文化形象的重大项目和工程建设，推出一批体现民族特色、反映时代精神、具有国际一流水准的文化艺术精品，创作生产更多更好适应人民群众需求的优秀文化产品。

　　——抓好文化产业体系建设，重塑市场主体，优化产业结构，确定重点发展的产业门类，培育文化产品市场和要素市场，发展现代流通组织和流通形式，形成以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局。“十一五”时期，文化及相关产业增加值的年均增长速度明显高于同期经济增长速度，在国内生产总值中的比重有所增加。

　　——抓好文化创新能力建设，以内容创新为核心，着力培育创新主体，加速科技与文化的融合，提高我国文化自主创新能力，取得一批具有重大影响的文化创新成果。

　　——抓好文化“走出去”重大工程、项目的实施，充分利用国际国内两个市场、两种资源，主动参与国际合作和竞争，加强对外文化交流，扩大对外文化贸易，拓展文化发展空间，初步改变我国文化产品贸易逆差较大的被动局面，形成以民族文化为主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局。

　　——抓好人才培养，营造有利于优秀人才脱颖而出的机制和社会环境，建设一支规模宏大、素质较高的文化工作者队伍，为文化发展提供坚实的人才保障。 

赞同

什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题

    说：“什么是社会主义，怎样建设社会主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”1

    十三年后，在党的十五大报告上讲：“抓住‘什么是社会主义，怎样建设社会主义’这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把社会主义的认识提高的新的科学水平。新时期的思想，关键就是在这个问题上的思想。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中所遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。”

    提出这个问题已经有20多年了，到今天，问题搞清楚了没有？

    在党的十五大报告上，紧接着前面那段话讲的是：“拨乱反正，全面改革，从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭的改革开放，从计划经济的社会主义市场经济，近二十年的历史性转变，就是逐渐搞清楚这个根本问题的进程。这个进程，还将在今后的实践中继续下去。”

    关于中国问题公开的最后说法，是在上一篇《、关于社会主义与生产力的语录》里提到的“问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚”。这句话是否可以理解为：这还是个需要搞清楚的问题。

    事实上，二十多年，我们没有看到对于这个问题的认真研究。很长一段时间是反对提出姓“社”姓“资”问题；近来，“社会主义”这个词多起来，但是，总是在前面加上了一个副词，的十七大报告，讲的也是“中国特色社会主义”。

    我想，“怎样建设社会主义”，这个问题没有完全搞清楚，是必然的，道理很简单，因为这是一个理论与实际相结合的实践问题，要随着实际情况的不同而不同，要随着实际情况的变化而变化，因此，总是有新情况、新问题出现在我们的面前。但是，“什么是社会主义”，这个问题没有搞清楚本身就是一个大问题。无论是说马克思没有搞清楚，还是说是改革开放前没有搞清楚，都是对马克思主义、科学社会主义的否定，对中国58年的社会主义和建设的否定，对党的否定，象俞可平《思想与政治进步》说的那样了。

    如果说现在还是处于“逐渐搞清楚这个根本问题的进程”中，也就是说，“改革开放是很大的试验”，现在还是在“摸着石头过河”，怎么能把“中国特色”附加在马克思的“社会主义”词句上？如果现在已经清楚了，谁能系统地给我们阐明？

    可能许多人都没有注意，或者就是不知道有这样一个指示：“有一个问题，你们根据自己的条件，可否考虑现在不要急于搞社会主义。确定走社会主义道路的方向是可以的，但首先要了解什么是社会主义，贫穷绝不是社会主义。要讲社会主义，也只能是符合莫桑比克实际情况的社会主义。”2 我认为这个指示近于列宁的“新经济”，可以帮助我们正确理解改革开放和“中国特色社会主义”。

    就个人而言，如我在改革开放前，的确没有真正理解科学社会主义，是改革开放使我清楚地看到，马克思对资本主义的批判的完全正确，同时也认识到58年社会主义和建设的正确和存在的问题。通过20多年的学习考察，我认为，不能笼统地说“什么是社会主义，怎样建设社会主义”没有搞清楚，这两个问题不能搅在一起，社会主义的理论是清楚的，而社会主义的实践则会不断遇到新情况，有新问题需要我们去解决。

1.什么是社会主义？

第一阶段，照搬马克思、列宁关于社会主义论述的阶段。马克思之前，社会主义学说带有空想的性质，叫空想社会主义，马克思把空想变为科学，叫科学社会主义理论。马克思的科学社会主义有三个主要特点。 

一是从分析资本主义的经济结构、阶级关系与社会基本矛盾的运动中，得出资本主义自然灭亡，社会主义必然胜利的结论。 

二是把无产阶级看做先进生产力的代表者，资本主义的掘墓人，新社会制度的创造者。 

三是指明了无产阶级的正确道路，即在自己政党的领导下，把工人阶级组织起来，通过无产阶级和专政，推翻资本主义制度，走社会主义道路。 

第二阶段，计划经济为主，市场经济为辅，实行计划经济与市场经济相结合。当时仍然是认为社会主义是以公有制经济为主体的社会。

第三个阶段，十一届三中全会以后，我们对什么是社会主义，怎样建设社会主义有了升华，提出了建设有中国特色社会主义的理论，并深刻的揭示了社会主义的本质，回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。 

分析社会主义，认识社会主义，有三个主要的特点。 

第一，社会主义是一个很长的发展过程，社会主义最终必然要代替资本主义； 

第二，社会主义制度确立以后，要从根本上改变束缚生产力发展的经济和其他各方面的； 

第三，社会主义的本质特征是生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到。

邓论的话主要参考第三阶段。

2.怎样建设社会主义

第一点，抓住发展生产力这一特征和社会主义的本质，围绕生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到的要求，坚持发展才是硬道理，发展是执政兴国第一要务的理念，大力发展社会生产力。 

第二点，坚持不要争论“姓社”“姓资”的信念，用实践检验一切，只要能发展生产力就去试，就去闯，就去干。 

第三点，围绕中国特色社会主义的内容，全面推进社会主义现代化建设事业。 

3.邓论中社会主义本质内涵

（一）生产力、发展生产力是社会主义的根本要求 

第一，生产力、发展生产力是社会主义制度的自觉要求，是社会主义优越性的重要表现； 

第二，社会主义发展生产力的目的是为了实现，是与“消灭剥削、消除两极分化，最终达到 ”的目标是联系在一起的； 

第三，把生产力、发展生产力作为社会主义的本质内容，揭示了社会主义条件下还有生产力的历史任务。 

（二）消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向 

第一，坚持公有制和按劳分配的主体地位，走的道路，不搞两极分化； 

第二，把消灭剥削看作是一个过程，当作建设社会主义的一项长期任务，逐步进行； 

第三，对于将来消灭剥削、消除两极分化的方式和方法，对小平也做过一些原则设想。 

（三）最终达到是社会主义的根本目的 

第一，是社会主义的价值目标和原则要求； 

第二，是体现社会主义优越性的一个重要方面； 

第三，从长远来看，只有实现，才能为实现人的全面发展和主义创造条件； 

第四，是在生产力发展基础上的一个历史过程，不是同步同等富裕，不同于平均主义。 

总之，社会主义本质理论的内容，是一个不可分割的有机整体。它突出强调了发展生产力的重要意义，又突出了社会主义发展生产力的目的。其中，生产力、发展生产力是实现的根本条件，消灭剥削、消除两极分化是实现的根本保证，而实现则是生产力、发展生产力和消灭剥削、消除两极分化的最终目标。三个方面紧密配合，在社会主义发展的动态过程中，共同推动社会的全面进步和发展。所以，我们要完整、准确理解关于社会主义本质的思想，就要看到它的三部分内容之间是相互联系、互为条件，不能把它们割裂开来