屈原列传理解性默写

1.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：                ，                    。

2.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“                 ，                 ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“                ，                    。”

4.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“                ，                   ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

5.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：                ，                    。

6.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“                ，                    。”这一例子进行了论证。

7.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：                ，                    。

8.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“                ，                    ，                   ”这三方面。

9.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：                ，                。

10.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：                ，                 。

11.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：                ，                 。

12.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：                ，                 。

13.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：                ，                                 。

14.司马迁用比喻高度评价屈原之志“            ，               。”（《屈原列传》）

15.说屈原出淤泥而不染“           ，              ，              ，             ，            。”《屈原列传》

16.屈原“穷”“怨”的原由是“             ，              ，               ，           ，           ；           ，            ，               ？” 《屈原列传》

17.《离骚》的内容是“                ，             ，            。” 《屈原列传》

18.《离骚》的文风特点是“                   ，                 ” 《屈原列传》

【参】

1.“离骚”者，犹离忧也。

2.邪曲之害公也，方正之不容也

3.信而见疑，忠而被谤

4.信而见疑，忠而被谤

5.故劳苦倦极，未尝不呼天也

6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也

7.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

8.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武

9.其文约，其辞微

10.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

11.其志洁，故其称物芳

12.推此志也，虽与日月争光可也。

13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

14.推此志也，虽与日月争光可也

15.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

16.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，义谗人间之，可谓穷矣；信而见疑，忠而被谤，能无怨乎

17.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见

18.其文约，其辞微