广东深圳历年中考语文文言文阅读试题22篇(含答案与翻译)(截至2020年)

（截至2020年）

【甲】虽有嘉肴，弗食。不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能白反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎!

【乙】玉不琢，不成器；人不学。不知道。是故古之王者建国君民。教学为先。《兑命》曰：“念终始典①于学。”其此之谓乎!

【注】①典：常。

7.解释下列加点的字。(2分)

(1)弗食，不知其旨也         味美  

(2)教然后知困               困感，阻碍  

(3)人不学，不知道           道理  

(4)是故古之王者建国君民     称王  

8.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)弗学，不知其善也。

【答案】不学习，就不知道它的好处。(注意“弗”的翻译)

(2)玉不琢，不成器。

【答案】玉石不经过雕琢。就不能变成器物。(注意“琢”的翻译)

9.根据内容，完善表格。(2 分)

玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！ 

（2020广东深圳）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

（选自《三国志·王肃传》）

7.解释下列加点字的意思。（2 分）

（1）蒙辞以军中多务     

（2）及鲁肃过寻阳     

（3）即更刮目相待     

（40有人从学者     

8.将下列句子翻译成现代汉语。（4 分）

 (1)卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 

 (2)读书百遍，其义自见。 

9.【甲】【乙】两文中吕蒙和从学者在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？

【参】

7、【答案】（1）推辞    （2）等到    （3）重新    （4）跟随，跟从

【解析】考查文言文重点字词解释，要求掌握课内外重点字词解释。

8、【答案】（1）你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了啊！

（2）读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。

【解析】考查文言文句子翻译，要求掌握文言文翻译技巧和方法。

9、【答案】吕蒙和从学者都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做 榜样，鼓励他抽出时间粗略浏览了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习， 例如冬天、晚上和阴雨天。

【解析】考查对文言文内容和主旨的把握，要求读懂文章、归纳概括。

【参考译文】

董遇，字季直。为人朴实敦厚喜欢学习。有读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”

（2019广东深圳）

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 

【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

——选自《吕氏春秋》

7.解释下列加点的字

舜发于畎亩之中          

困于心，衡于虑              

王数封我矣              

而子辞                  

8.翻译句子

1）所以动心忍性，曾益其所不能。

2）知以人之所恶为己之所喜。

9.问答题：写乙文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？结合甲文进行解释。

【参】

7. 发：起，指被任用

衡：通“横”，梗塞、不顺

数：多次

辞：推辞，谢绝

8.（1）这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。

（2）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。

9.【参】接受肥沃的土地，一定会是兵家必争，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有，孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得甲文中的居安思危的精神，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。

【乙文翻译参考】

孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人長惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔数死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。

（2018广东深圳）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》）

【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” （选自《世说新语》）

7.解释下列加点词的意思。（2分） 

（1）斯是陋室________________________ （2）惟吾德馨_______________________

（3）无案牍之劳形____________________  （4）谈笑有鸿儒_____________________

【答案】7.（1）这。 （2）香气，这里指品德高尚。 （3）形体，身体。（4）读书人。

8.将下列句子翻译成现代汉语。（4分） 

（1）孔子云：何陋之有？ 

________________________________________________________________________

（2）何可一日无此君！ 

________________________________________________________________________

【答案】8.（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”

（2）怎么可以一天没有你呢！

9.刘禹锡和王子猷的居住环境有什么相似之处？刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，请结合生活实际，谈谈你从中获得的启示。（3分）

________________________________________________________________________

【答案】共同点：从居住环境来看，刘禹锡的陋室和王子猷的空宅一样，都很简陋；但由于居住的人品德高尚，因而使这屋子显得不简陋。

看法：结合生活，言之成理。

示例：我也希望自己能够像刘禹锡和王子猷一样，拥有高尚的品德。在我们生活中，大家的生活条件不一样，但我认为个人出身和家境并不重要，重要的是能够具备优秀品格和良好的修养。

【参考译文】

【乙】王子猷曾经暂时寄居别人的空房里，随即叫家人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说：“哪能一日没有这位竹先生啊！”

（2017广东深圳）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

——韩愈《马说》

13、解释词语

策之不以其道                     食之而不能尽其才

鸣之而不能通其意                 执策而临之

14、翻译句子：

食马者不知其能千里而食也。

才美不外现。

15、深圳市今年上提出“既要筑巢引凤，也要固巢养凤”的人才策略，请你结合文章的人才观，谈谈你对深圳这一人才的认识。

【参】

13．兴奋（亢奋）  黯然

14．在结构上，起到承上启下的作用，推动情节的发展；在内容上，表现“我”对画是老汉所画的并不完全相信的心理。

15．运用比喻的修辞手法，并展开丰富的想象，将无形化为有形，写出了绿的浓厚，表现了“我”内心的恬淡与舒适。

（2015广东深圳）

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(选自吴均《与朱元思书》)

6.解释下列加点的词。(2分)

⑴猛浪若奔                             ⑵蝉则千转不穷              

⑶鸢飞戾天者                           ⑷横柯上蔽              

7.用现代汉语翻译下列语句。(4分)

⑴从流飘荡，任意东西。    

⑵经纶世务者，窥谷忘反。

8.请从结构和内容两方面分析第一段在全文中的作用。(2分)

9.吴均看到富春江的“奇山异水”萌生避世退隐之意；杜甫饱览泰山雄奇秀丽的景色立下“会当凌绝顶，一览众山小”的人生誓言。两种人生态度，你更欣赏哪一种？请说说你的理由。(3分)

【参】

6.(1)奔马   (2)通啭，鸟叫声   (3)至，到   (4)树木的枝干 

7.(1)乘船随着江流飘荡，任意向各个方向走。  

(2)治理世务的人，看到这样幽美的山谷，也会流连忘返。 

8.内容上概括了沿途所见山水景物特色，表达了作者的赞美之情。结构上从山水两方面总起下文。  

9.我赞成杜甫的人生态度。江山多娇，引无数英雄竟折腰。我们祖国山水美丽者甚多，我们都去避世隐退，就把自己的社会责任丢了。为了祖国山水更美，为了保卫这样的山水，我们必须有积极进取的人生态度。  

（2013广东深圳）

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。　

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”（节选自司马迁《陈涉世家》）

6.解释下列加点的词

⑴为天下唱          通假字，同“倡”，首发。

⑵楚人怜之          爱戴。

⑶置人所罾鱼腹中   鱼网，这里是名词用为动词，用网捕。

7.将下列句子翻译成现代汉语

⑴卒中往往语，皆指目陈胜

士卒中到处都在谈论，都指指点点着、互相用眼睛示意注意陈胜。

⑵藉第令毋斩，而戍死者固十六七

即使免于斩刑，但戍边而死的本来就有十分之六七。

8.选段再现了陈胜、吴广大泽乡揭竿而起的英雄壮举，上古神话《共工怒触不周山》则曲折反映了原始部落间的激烈斗争。请比较陈胜和共工这两个人物形象的异同。

【答案】都是不畏牺牲，不怕强权，勇敢反抗，威武不屈挑战旧制度旧秩序的英雄形象。但反抗的目的不同，共工是为了争夺帝位，而陈胜是为了求生存，是为了反抗；共工形象暴烈鲁莽，而陈胜智慧沉着；共工孤独反抗，而陈胜带领被压迫的群众斗争。

（2012广东深圳）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

                                              （节选自范仲淹《岳阳楼记》）

6．解释下列加点的词。（2分）

（1）谪守：             （2）属予作文以记之：

（3）胜状：             （4）春和景明：

7．用现代汉语翻译下列语句。（4分）

（1）去国怀乡，忧谗畏讥。

（2）不以物喜，不以己悲。

8．本文标题为《岳阳楼记》，内容上却大量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用意。（2分）

9.范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。（3分）

（2011广东深圳）

【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

节选自沈复《童趣》

【乙】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不中?至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍蔽衣处其间，略无慕艳盖。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

节选自宋濂《送东阳马生序》

6、请用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）昂首观之，项为之强。

（2）负箧曳屣行深山巨谷中。

7、甲文“故时有物外之趣”中的“趣”和乙文“以中有足乐者”中的“乐”分别具体指什么？结合选文，就如何在生活中获得乐趣谈谈你得到的启示（回答两点即可）。（4分）

【参】

6、（4分）

（1）（我）抬头看它们(或蚊子)，脖子因此(变得)僵硬了。

（2）(我)背着箱子，拖着鞋子行走在深山巨谷中。

7、（4分）第1问示例：“趣”：把叫声如雷的蚊子看作在空中飞舞的群鹤（或：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中）；把冲烟飞鸣的蚊子看作青云白鹤的景象（或：使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观）。（1分）“乐”指读书（或“从师求学”）。（1分）

第2问示例：①学会观察，在生活中发现乐趣。②保持一颗好奇心，善于从平淡的生活中寻找乐趣。③展开联想、想象，让平凡的事物变得神奇、有趣。④通过读书，提高自己的精神境界。⑤能以乐观的心态对待艰苦的生活。

【参考译文】

【甲】我回想小的时候，能够张大眼睛对着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。

夏天蚊子的叫声像打雷一样，我把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此而变得僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷过去，让它们在烟雾中飞着叫着，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然就像鹤唳云端一样，我为这景象高兴地拍手叫好。

（2010广东深圳）

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”

（节选自《论语十则》）

【乙】子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。                                       （节选自《墨子·公输》）

7．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）

8．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）

（1）                                                                    

（2）                                                                    

【参考译文】

【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？传给别人的知识有没有亲身实践过？”

【乙】墨子先生起身，两次行拜礼，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够。损失不足的人民而去争夺多余的土地，不能叫明智的行为。宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁爱。明白道理却不向楚王进谏，不能叫做忠诚。诤谏却没有达到目的，不能叫做坚强。你崇尚仁义不愿意帮我杀死一个人却愿意帮楚国攻打宋国杀死很多人，不能叫做明白事理。”

（2009广东深圳）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。                           （节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。                 （选自《礼记·礼运》）

6．解释下列句子中加点的字词（2分）

（1）潭中鱼可百许头    大约（1分）

（2）佁然不动          呆呆的样子（1分）

7．用现代汉语翻译下列句子（4分）

（1）水尤清冽    

水格外清凉。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分，其中“尤”、“清冽”各占0、5分，如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。）

（2）选贤与能，讲信修睦

把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分； “选贤与能” 翻译通顺给1分， “讲信修睦” 翻译通顺给1分）

8．柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。（4分）

此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来，表达通顺的给满分。答出其中一方面的则酌情给分。

（2008广东深圳）

三人成虎

庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。

注释：①质：做人质。  ②邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。

11．解释下列加点词的意思。（2分）

今邯郸之去魏也远于市            

庞恭从邯郸反，竟不得见。  

12．你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？（3分）

【参】

11去；距离（1分）       反：返回（1分）（如答到通假，不扣分；如只答通假，扣0.5分）

12、“谣言重复多次就会使人信以为真”或”不要轻信谣言”等,意思接近即可.

【参考译文】

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，庞葱对魏惠王说： “如果有一个人说街市上有老虎，大王会相信这件事吗？” 魏惠王说：“我不相信。” 庞葱说：“如果有两个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？” 魏惠王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有三个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？” 魏王道：“我当然会相信了。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，只因三个人说街上有老虎，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，批评我的人又不止有三个。希望大王明辨啊。” 魏王道：“我自然不会听信谗言。” 于是庞葱告辞而去，而谗言很快传到魏王那里。后来庞葱回国，果然没有再见到魏王了。

（2007广东深圳）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？

（节选自《<庄子>故事两则》）

8．文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。（1分）

9．用现代汉语翻译下面句子。（2分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

______________________________________________________________________

10．《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的形象与《<庄子>故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的形象有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子形象的不同点。（3分）

【参】

8、舍生取义

9、鱼，是我喜爱（想要）的；熊掌，也是我喜爱（想要）的 。这两样东西不能同时得到，我愿意舍弃鱼而得到熊掌。（得分要点：整句翻译准确流畅得满分，其中“所欲”、“得兼”的准确翻译各占0.5分）

10、孟子积极入世；庄子消极避世。答到“积极”、“消极”或“入世”、“避世”的意思，均可得满分；答到孟子“重义轻生”，庄子“不贪图富贵，幽默风趣”等也可给满分。

【参考译文】

【乙】惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子梁国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子所结的子不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”

（2007广东深圳）

伯乐一过冀北之野①，而马群遂空。夫冀北马多天下②，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良马焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣③。”

注：①野：郊野。②马多天下：马比天下其它地方多。③不为虚语矣：不算是虚夸之语了。（节选自韩愈《送温处士赴河阳军序》）

7．用现代汉语解释下面句子的大意。（2分）

   吾所谓空，非无马也，无良马也。

8．“解之者”认为“苟无良，虽谓无马，不为虚语矣”，你同意这种观点吗？联系实际谈谈你的看法。（3分）

【参】

7我所谓的空，不是没有马，是没有好马。  

8此题具有开放性，言之成理即可得分。例如：同意，没有好马即谓无马，“得人才者得天下”，领导者要招揽人才，防止人才流失。/不同意，没有好马还有普通马，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，人才固然重要，但也不能忽视其他人的能力。

【参考译文】

伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然擅于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。”

（2006年广东深圳中考试题）

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

3．解释下列句子中加点的词。（1分）

①念无与为乐者      念:              

②相与步于中庭      步:              

4．用现代汉语翻译句子。（2分）

   庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

   翻译:                                                               

5．文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛；此文中，苏东坡如何巧喻月色？又表达了怎样的心情呢？（3分）

【参】

3、念：考虑、想到        步：散步、漫步（每空0.5分）

4、月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。

5、文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。（答将月色比喻成一泓空明的积水即可给分）；表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。

（答出如何巧喻月色得1分，答出表现的心情，言之成理得2分）

（2006广东深圳）

郭林宗至汝南①，造袁奉高②车不停轨，鸾不辍轭③，诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器⑥深广，难测量也。”

【注】①汝南：地名。②袁奉高：和后文的黄叔度都是郭林宗的朋友。③鸾luán：车；轭è：驾车时套在脖子上的曲木。④弥日信宿：指住了几天。⑤陂bēi：池塘。⑥器：气量、气度。

1．解释下列加点词的意思。

   (1)鸾不辍扼      辍：停止       

(2)诣黄叔度      诣：到、去、前往、拜访

2．你从这个故事中，领悟到做人应当具备哪些美好的品质。(答出一个方面均可)

  例如：做人要有宽广的胸怀；学会与人相处等等。

【参考译文】

郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，车子尚未停稳，车铃声还在响，就走了；去拜访黄叔度，他竟然盘桓整天，还连续住了两夜。旁人问他原因，他回答说:“叔度如同广阔深沉的湖泊，既不会因澄清而清澈，也不会因搅扰而浑浊。他的气度之深广，难以测量啊!”

（2005年广东深圳中考试题）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

3．陶渊明《饮酒(其五)》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”一句描写了自己恬淡、闲适的田园生活，选文中同样能表现桃花源中人这种生活的句子是：          (2分)

4．用现代汉语翻译下面句子。(2分)

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

翻译： 

5．中华文学史上留下了许许多多像陶渊明的《桃花源记》一样脍炙人口的名篇佳作，明清时代的四大古典名著更是不朽的丰碑。请你写出其中的一部作品和作者的名字。(2分)

作品《      》 作者 

【参】

3．黄发垂髫，并怡然自乐。错1字扣1分 

4．(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。 

5．例如：《红楼梦》曹雪芹(每答对一处得1分。)

（2005广东深圳）

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当事之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。   （选自诸葛亮《出师表》）

3、诸葛亮“遂许先帝以驱驰”的原因是什么？请用原文回答。（2分）

4、用现代汉语翻译下面句子。（2分）

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

5、回忆全文内容，从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣，远小人”的谆谆教导中，你悟出了哪些做人的道理？（4分）

【参】

3、（2分）。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”；或者为“先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

4、（2分）。（只想）在乱世中苟且保全生命，不希求在诸侯中扬名显达。

5、（4分）。虚心听取别人意见，不自私，要自信、自立、自强，要审慎交友。（写出一个要点得1分。除此四点外，有新的感悟也可。）

（2004广东深圳）