古代文化常识导学案含答案

学习目标：

1、了解天文地理和纪年纪时方面的古代文化常识。

2、搜集有关诗文，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

预习案

1、阅读《古代文化常识》中关于“天文地理”、“纪年纪时”的内容。

2、全班分七个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。

预习遇到的疑问，请写下来：

探究案

探究之一：天文地理

1、什么是“二十八宿”和“分野”？（第一组）

2、从学过的古诗文中找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句。（第2组）

3、古代地名中有些习惯性称呼，很多与现代所指不大相同。（例如：河北，指黄河以北）请从学过的古诗文中找出类似的古代地名。（第3组）

4、古人为何如此重视天文？（第4组）

知识归纳：1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

2．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。

3．一般情况下，古代“江”专指长江，“河”专指黄河。

4．古时称江河，以东面为左，以西面为右。

5．古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

探究之二：纪年纪时

5、归纳整理古人纪年纪时的方法（第五组）

纪年  

纪月：

纪日：

纪时：       天色计时       地支计时        序数计时

6、我国有哪些传统节日？介绍一个你比较熟悉的节日的习俗？（第六组）

7、从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。（第七组）

知识归纳：1．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。

2．古人纪月纪日，除了用序数，还有特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。

3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。

训练案

1、五岳是指：

五湖指：

四海指：

九州指：

2、P94第2题。

3、P95第3题。

《古代文化常识》导学案第二课时

学习目标：

1、了解姓名字号与礼仪制度方面的中国古代文化常识。

2、积累古代文化常识，探求古代文化的现实意义。

预习案

1、阅读《古代文化常识》中关于“姓名字号”、“礼仪制度”的内容。

2、全班分六个组，根据导学案分组完成知识梳理与探究。

预习遇到的疑问，请写下来：

探究案

探究之一：姓名字号

1．从学过的古诗文中找出涉及古人姓名字号的语句，说说古人在称呼上有什么习惯。（第一组）

2．举例说明古人名与字有何关联？（参考P96第2题、第3题）（第二组）

知识归纳：古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。

探究之二：礼仪制度

1．《周礼》把古代礼仪制度分为哪几类？（第三组）

2．从学过的古诗文中找出涉及古代礼仪制度的语句。（第四组）

3、分析关于“礼”的名言警句的现实意义。P97第4题。（第五组）

探究之三：避讳尚礼

P97课外延伸第2题。（第六组）

训练案

1、“卑已尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、    等；称自己的母亲时，谦词有家母、     等。

2、“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋”。这是一幅写给     岁老人的寿联。

3、古人说的“点卯”的“卯”相当于现在上午     时至     时。

4、科举中连中三元分别指乡试中的     、会试中的     和殿试中的    。

5、河南的洛阳位于洛河的     ，湖北的汉阳位于汉水的     ，陕西的华阴位于华山的     。

6、我国古代造字有“六书”之说，“六书”是指     、     、      、     、     和     。

7、旧时文人的四大雅趣是     、     、     、     。

8、我国第一部编年体史书是     ，第一部国别体史书是     ，第一部纪传体通史是     。

《古代文化常识》导学案第一课时

探究案

1、二十八星宿（xiù）

东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心（商）、尾、箕（jī）

北方玄武七宿：牛、斗、女、虚、危、室、壁、

西方白虎七宿：奎（kuí） 、娄（lóu） 、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn ） 

古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。

2、人生不相见，动如参与商。（杜甫《赠卫八处士》）

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

物华天宝，龙光射牛斗之墟。（王勃《滕王阁序》）

扪参历井仰胁息，以手拊膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

星分翼轸，地接衡庐。（王勃《滕王阁序》）

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧《秋夕》）

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》）

3、将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）

河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）

谓项王曰：“江东虽小，地方千里······”（《项羽之死》）

江表英雄咸归附之。（《赤壁之战》）

淮左名都，竹西佳处。（姜夔《扬州慢》）

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》）

4、古代天文学在很大程度上是和宗教迷信与占星术相联系的，古人把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。

我国是世界上很早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。

5、纪年干支纪年法、帝王纪年法、年号干支兼用纪年法

纪月：孟、仲、季

纪日：朔（初一）；望（十五）；晦（三十）

天色计时       地支计时        序数计时

   夜半——        子——          23-1点 

   鸡鸣——        丑——          1-3点 

   平旦——        寅——          3-5点 

   日出——        卯——          5-7点 

   食时——        辰——          7-9点 

   隅中——        巳——         -11点 

   日中——        午——         11-13点

   日昳dié——     未——        13-15点

   晡bū时 ——     申——        15-17点 

   日入——         酉——        17-19点 

   黄昏——         戌——        19-21点 

   人定——         亥——        21-23点 

6、元旦（元日）：正月初一； 花朝：二月十二日；上元（元宵、元夕、元夜）：正月十五； 社日：春社（春分前后）； 秋社（秋分前后） 寒食：清明前二日；端午（端阳、重五）：五月初五； 七夕（乞巧）：七月七日； 中秋：八月十五； 重阳（重九）：九月九日；

腊日：十二月初八； 除夕：一年中最后一天的晚上。

7、壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》）

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪······是月丁未······戊申晦，五鼓······（姚鼐《登泰山记》）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。（王羲之《兰亭集序》）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

日初出大如车盖。及日中，则如盘盂。（《两小儿辩日》）

鸡鸣入机织，夜夜不得息。（《孔雀东南飞》）

奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》）

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

谁言寸草心，报得三春辉。 （孟郊《游子吟》）

有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）

时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（庄子《逍遥游》）

训练案

1、（1）河内：黄河以北。

　　 河东：黄河以东。

（2）山东：崤山以东。

（3）西河：黄河以西。

（4）关西：函谷关以西。

（5）江表：长江下游以南地区。

（6）淮左：淮水东面。

3、（1）孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（周君以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。）” 　

北辰：以德治国的统治者。

天柱高而北辰远。（王勃《滕王阁序》）

（2）逝者：流逝的时光。

（3）知者乐（yào）水：智者是聪明人，善于思考，反应敏捷，像水一样灵动。

　 仁者乐（yào）山：仁者是仁慈宽厚的，安于义理，不易冲动，像山一样稳重。

（4）日月之食：日食，月食。犯了错误，人们都能看到，知错能改，人们都会敬重他

3、五岳是指：东岳泰山   西岳华山   中岳嵩山    南岳衡山   北岳恒山

五湖指：洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。　　（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴　　湖。） 

四海:渤海、黄海、东海、南海。

九州指：冀州、青州、兖州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州

《古代文化常识》导学案第二课时

预习案

1、（李陵）因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚······”（《苏武传》）

不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

勃，三尺微命，一介书生。（王勃《滕王阁序》）

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。（张溥《五人墓碑记》）

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）

李氏子蟠，年十七，好古文······（韩愈《师说》）

《水浒传》中李逵外号“黑旋风”，鲁智深外号“花和尚”，时迁外号“鼓上蚤”等。

2、班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。

曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。

韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。

刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。

李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。

秦观，字少游：“观”与“游”同义。

陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。

姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。

明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。

清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。

清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。

清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。

知识归纳：古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。

3、《《周礼》把礼仪分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

4、从学过的古诗文中找出涉及古代礼仪制度的语句。（第四组）

他日趋庭，叨陪鲤对。（王勃《滕王阁序》）

项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

府吏长跪告（《孔雀东南飞》）

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

乌鸟私情，愿乞终养。（李密《陈情表》）

匪我愆期，子无良媒。（《诗经·氓》）

武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者，因厚赂单于，答其善意。（《苏武传》）

“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍······樊哙从良坐。”（《鸿门宴》）

（相如）谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议······于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭······今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨······”

（相如）乃谓秦王曰：“赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。

——《廉颇蔺相如列传》

5、（1）苟得： 随便求取 。 苟免： 苟且偷生。 面对财物不随便求取，面对危难不苟且偷生。这仍是一个有修养有道德的公民的人生追求和价值取向。

（2）傲气不可增长，欲望不可以放纵，意气不可过满，娱乐不可以过度。在当今社会里，适可而止，娱乐有度，是很有必要的。

（3）淫：放纵；慑：屈服。“贫贱不能移，富贵不能淫”，这仍是当今社会做人的一条准则。

（4）礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

（5）禁：禁令；俗：风俗；讳：名讳。入乡随俗，了解一个地方的风俗民情，就能懂礼、知礼，有利于建立和谐的人际关系。

6、避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。

古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。在现代社会对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。

历史学家建议我们，应该从当时人，当时社会的角度出发，多考虑那些当时社会的现象中合理性的一面，而不应以一种“现代人的傲慢”，率意批评否定。

训练案

1、令尊；家慈    2、141岁    3、5；    4、解元；会元；状元

5、北面；北面；北面    6、象形；会意；形声；指事；转注；假借；

7、琴、棋、书、画     8、《左传》、《战国策》、《史记》