部编版道德与法治五年级上册《传统美德 源远流长》

过程与方法：通过听故事、小组讨论、读格言等活动，进一步深化理解中华传统美德。

情感态度价值观：以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善学生的道德品质，培养理想人格，提升政治素养。

课中进行小组讨论、交流分享、问题探究等活动 ——激发学习兴趣，引导认知的多样性。 

课后延伸活动 ——小组活动，拓展认识。 

一、明志

1.师：一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高是中华传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。

明志的含义：

明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险，不断进取的人才能体验到成功的喜，而明志是为激流勇进的人生注

入的第一推动力。

2.讲故事

推荐《乘长风破万里浪》的故事

宗悫是南北朝时著名将领，他少年时就有着远大的志向。一次，他的叔叔问他长大后做什么，他说:“愿乘长风破万里浪!”宗悫的回答表现出一种豪迈气概，令他的叔叔惊叹不已 。

3.谈志向

“有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”说一说你自己的志向或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进? 

生说一说你自己的志向或理想。

谈谈自己有没有一直坚持向着目标努力。

1.师：同学们，我们不光要注重明志，还要崇尚气节。

2.同学们，你们认为什么是气节。

3.师总结，气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻，就不能坚持道德原则。

4.小故事《苏武牧羊》

苏武牧羊

汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将完成任务时，发生了变故，匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属说:“我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命，还有什么脸面回国呢?”后来，匈奴将苏武流放到荒无人烟的北海边

去放羊。没有粮食的时候，他就吃草根等充饥，但他一直没有屈服。等到匈奴准许苏武回国时，他已经在匈奴受了十九年的磨难，胡须、头发都交白了。

师：如此恶劣的环境，苏武矢志不渝的原因是什么？又是什么在支撑着他？

4.名言：

是呀！苏武的气节令人钦佩，我国自古看中一个人的气节和操守。

给大家带来两句名言：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子.藤文公下》

时穷节乃见，——垂丹青

                 ——文天祥《正气歌》

这是古人对气节的理解，谈谈你们対气节的领悟。 

为什么苏武在如此恶劣的环境下，依然不屈服。

生谈谈自己対气节的理解和感悟。

1.师：谈到人格修养，诚信品质必不可少。诚信诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。“失信不立”是亘古不变的人生哲理。 

2.小故事

给大家带来一个关于诚信的小故事。

《范式赴约》

东汉时，范式与张劭同在京城洛阳读书，结下深厚的友谊。学业结束了，二人分别时，范式对张劭说:“两年后我去看望你的父母和孩子。”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了，张劭请母亲准备接待范式。母亲说:“这是两年前的约定了，况且我们两家相隔千里，你怎么可以当真呢?”张劭说：“范式是个守信用的人，他一定不会失约的。”到了约定的那一天，范式果然赶到了。

听了这个故事，你想说些什么？

3.自省

的确，人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致的要求。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，是说言论要与行动相符；表里一致，是说嘴里说的要与心里想的相符，不能口是心非。 

回顾近期的生活，想一想，在名实一致、言行一致、表里一致这三方面，你在哪方面

做到了，哪方面没做到。如果没做到，分

析一下原因。

4.名言链接

同学们自省得很深刻，两个关于诚信的名言送给你们。

轻诺必寡信。    ——《老子》第六十三章

人而无信，不知其可。——《老子.为政》

生听故事

生谈听后感

填写课前发的自测表

         做到   未做到   原因

名实一致

言行一致

表里一致

1.诚信必不可少，而创新也是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。

创新精神自古流传，它的意义深远，甚至能够改变一个国家。不信请看。

2.补充故事《胡服骑射》

战国时期，赵国和北方的少数民族之间战事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重，赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启发，下令军人改穿像少数民族那样的服装，并学习骑马射箭。一些守旧人士以“古道”“古法”的名义反对，赵武灵王说:“古今不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?”他坚决贯彻新法，终于使赵国强大起来。

3.那创新精神于现代社会而言，有什么重要意义呢？

4.是呀！正如古人所言：

终日乾乾，与时偕行。——《周易.乾.文言》

日新之谓盛德。——《周易.系辞上》

思考：“创新”对于当今社会发展的意义。

1.师：人格修养的培养至关重要，而人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。 

2.对照格言，谈启示

对照格言，反思一下自己的学习态度和学习方法，说说自己获得的启示。 

敏而好学，不耻下问。

——《论语.公冶长》

学而不思则罔，思而不学则殆。

              ——《论语.为政》

士虽有学，而行为本焉。

              ——《墨子.修身》

(1)小组内反思自己的学习态度和学习方法。

(2)说说自己获得的启示。

谈谈这些格言对自己的启示

一、立己达人的仁爱精神

1.孔子说:“己欲立而立人，己欲达而达人。”在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展，这就是传统美德中“立己达人”的仁爱精神。 

2.孔子一直用他的行动诠释着“立己达人”的仁爱精神。

推荐孔子的故事

有一次，孔子家的马厩失火了。他知道后，首先关切地问有没有人受伤。还有一次，孔子去齐国，过泰山，看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来，残暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。不久，地的亲人相继被老虎咬死。即使这样，她仍然不

愿意返回故乡。孔子听后感叹道:“残暴的统治比老虎还厉害呀!”这两个故事都充分体现了孔子所追求的“仁”的精神。 

3.推己及人

孔子曾用“己所不欲，勿施于人”来解释“仁”。这句话的大意是:自已不喜欢的事，不要强加在别人身上。请按照这一说法，填充下题。

.我不愿意别人欺负我，我也不__________。

.我不愿意______，我也不谈论别人的隐私。

.我不愿意__________，我也不_________。

4.同学们说得真好，这些都在告诉我们要将心比心。

补充《将心比心》的故事。

生读一读“仁”的含义

“仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔子的心思想。“仁”

所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱人”，即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为，自下而上都能仁爱遵礼，社会才能稳定，人民才能安居乐业。他再强调，践行“仁德”，不是能力问题，而是态度问题，“我欲仁，斯仁至矣”。

生根据自己的切身体会，推己及人，来填一填，说一说。

二、宽容

1.将心比心非常可贵，而宽容之心更是必不可少。宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己，宽以待人，认为做到这一点，人与人之间就可以减少摩擦，增进和睦。 

2.一个小故事带领大家领会古人的宽容之心。

《朱冲还牛》

晋朝时有个人叫朱冲，他小时候十分好学，

但家境贫寒，靠种田为生。村子里有一家人，三番五次地把牛赶到朱冲家的地里啃食庄稼。朱冲多次带上草料，连同啃食他家庄稼的牛，一起送到那户人家去。那家主人很惭愧，再也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。

3.班级生活、学校生活和社会生活中不乏这样的事例，请同学们对照格言，说说待人宽容的意义。

4.宽则得众。——《论语·阳货》

【大意】待人宽厚就会得到众人的拥护。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

【大意】君子贤能而能包容的人，聪明

而能包容愚味的人，知识渊博而能包容孤陋寡闻的人，道德纯洁而能包容品行驳杂的人。 

生说说那家主人为什么再也不让牛去朱冲家吃庄稼了。

谈谈从这个故事中，得到什么样的启示。

生对照格言，结合班级生活、学校生活和社会生活中的具体事例，说说待人宽容的意义。

对照格言，结合生活实际，谈宽容。让宽容这个词不再停留在书面含义，而是融入到生活当中去实践。

1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这句话大家都知道。

那你知道这句话想告诉我们什么吗？

告诉我们发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。 

3.下面这个故事，就很好地诠释了这句话的内涵。

我们一起来听一听《杜环侍老》的故事。

明朝时有个人叫杜环，为人厚道善良。有一个常老太太，因为家境败落，投靠杜环。杜环的家境也不富裕，但他毫不犹豫地表示要奉养她。杜环告诫家人，不要因为常老太

太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太太患病

杜环亲自为地煎药，照料地服下。常老太太

去世后，杜环还常到她的墓前祭奠。

4.这种仁爱之心推广到极致，就是“民胞物与”的精神。

什么是“民胞物与”？

北宋思想家张载说:“民，吾同胞；物，吾与也。”意思是说，他人都是自己的同胞，万物都是自己的朋友。“民胞物与”这个成语就是由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人，也是自然中的人。人应该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的认识，自觉承担应尽的责任与义务。 

5.古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与自然的关系，请你尝试讲述一则发生在自己身边的仁爱故事。

6.师总结：愿大家将仁爱之心融入到自己的学校生活、家庭生活和社会生活当中去。

思考并理解“民胞物与”的含义

课前准备好仁爱事例等素材。

生上台讲述发生在自己身边的仁爱故事。

学生上台讲述放生在身边的仁爱故事。一个个温暖的小故事，触动每一位听众的心弦，进行感受到仁爱之心于我们的重要意义。

一、爱国的意义

1.爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都有强烈的忧国忧民思想，以天下为己任，前仆后继，保卫祖国，关怀民生。这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。

2.补充链接

“天下兴亡，匹夫有责”是概括明末清初思想家顾炎武的话而形成的警句。顾炎武的原话是:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”大意是说，国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也有责任。近代以来，“天下兴亡，匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神的高度概括。 

3.比较下列两则格言，你赞同哪一个?说说你的理由。

两耳不闻窗外事

一心只读圣贤书。

风声、雨声、读书声，声声入耳。

家事、国事、天下事，事事关心 。

4.正如你们所言，每个人的命运都同国家的命运紧密相连。国家富强，人民能够幸福；国家衰弱，人民跟着遭殃。 

这样的道理，古人也早已知晓。

《鲁女爱国》

鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而长的声音，路过的人都觉得声音很悲惨。邻家妇女就问她:“你为什么这么悲伤?”她说:“鲁国国君年老，而太子幼小，我为鲁国担忧啊！”邻家妇女笑着对她说：“这是那些当官的该担心的事、与我们妇女有什么关系?”“不然，”她说，“一旦鲁国有难，君臣上下都会受辱，还会牵连到我们普通百姓，怎么能说和我们妇女没有关系呢?” 

1.小组讨论：比较两则格言，你们更支持哪一个。

2.依据选择不同，将全班分为两个辩论小组。

3.开展辩论会，说出自己的理由。

1.爱国的内容十分广泛。热爱祖国的山河，热爱民族的历史，维护国家的尊严，捍卫国家的利益，在危难之时英勇战斗，在安定之

时奉公守法，都是爱国的表现。 

2.给大家带来大约100年前的小学课本中的一段话。说一说，战争时代与和平时代，爱国都应该有哪些表现？

出示课本原句：

国以保民为本，民以爱国为先。国有兵祸，奋其勇壮猛烈之气，以为国捍患，轻性命如鸿毛，是战时之爱国也；求学问，勤职业，律己则不苟，遇人则诚款，同心协力，以兴起各种公益之事业，使国家利权，不为外人所攘夺，是平时之爱国也。二者若缺其一，

则国中山河虽美，不足恃矣；物产虽多，不足夸矣。 

3.忧患意识

1.爱国情怀与忧患意识相伴随，这种忧患意识集中体现在关心祖国的前途命运，为建设一个理想的国家而不懈追求。

2.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不论担任官职与否，始终关心国家的前途、百姓的疾苦。他临终前写的遗书全是关于治理国家的事，面对自己和家人的私事只字未提。结合下列格言，说一则你知道的中国古代忧国忧民的故事。

乐以天下，忧以天下。

 ——《孟子.梁惠王下》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——欧阳修《新五代史.伶官传序》

位卑未敢忘国忧。

——陆游《病起书怀》

3.是呀！忧国忧民之心亦是爱国的表现。两则爱国名言送给大家，体会古人爱国情怀的同时，也借以勉励自己。

战争时代：

和平时代：

分享故事：

结合下列格言，说一则课前准备的中国古代忧国忧民的故事。

临患不忘国，忠也。

——《左传.昭公元年》

苟利图家，不求富贵。

—一《礼记·儒行》

爱国，并为建立理想社会而努力。这亦是“天下兴亡、匹夫有责”的重要体现。

《礼记・礼运》中有这样一段话:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”在《礼记》所描述的那个天下为公的理想社会里，人们平等地选举贤人和能者当领袖，讲究信用，追求和睦。人们把所有的人都当作自己的亲人，把所有的孩子都当作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壮年人都能对社会作出贡献，幼小的孩子茁壮成长，连孤寡老人和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求的一种社会理想。多少年来，人们一直赞颂它，苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅，洒热血，企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。

师总结：源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着中国人的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我们不断奋进的精神动力。 

自强不息的人格修养

立己达人的仁爱精神

天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀