苏教版八年级语文(下)《活板》原文词解及翻译

1、板印书籍，唐人尚未盛为之。

板：名词作状语，“用雕板”。尚：副词，还。盛：这里是大规模的意思。为：动词，做。

之：指代“板印书籍”。

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这样做。

2、五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

始：才。五经：儒家的五部经典，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

已：通“以”。为：是。 

五代的时候才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。 

3、庆历中，有布衣毕昇，又为活板。

布衣：平民。昇：同“升”。为：发明。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。

4、其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

其：指活字版印刷的。钱唇：铜钱的边缘。一印：一个字模。火：名词作状语，用火。令：使。

它的办法是：用黏土来刻字，字模薄得跟铜钱的边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它变得坚硬。

5、先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

设：设置。其：指铁板的。以：用，拿。和：混合。冒：蒙，盖。

之：代词，这。之：代“铁板”。

先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰之类的东西覆盖好。

6、欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

欲：想，要。则：就。铁范：铁框子。乃：于是，就。密布：密密地排着。字印：字模。持：拿。

就：靠近。持就火即持之就火。炀：烤。之：指铁板。稍：稍微。则：就。其：指排好的字模。

如砥：像磨刀石那样平。

想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上去烘烤，等到铁板上的松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按字模上面，那么（所有排在板上的）字模就平得像磨刀石一样。

7、若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

若：如果。止：通“只”。为：算是。若……则：如果……那么。极：很。

如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十几百乃至成百上千本，那就极其快速了。

8、常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

具：准备好。更互：交替，轮流。瞬息：一眨眼一呼吸，形容时间极其短促。就：完成。

通常是做两块铁板，这一块印刷，那一块已另外在排字了，这块才印完，第二块已经准备好了，两块相互交替使用，很快的时间里就能完成。

9、每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

印：字印。以：用来。重复者：重复的字。

每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每个字都有二十多个字印模，用来准备同一版内有重复的字。

10、不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

则：就。以：用。帖：动词，用标签标出。之：指不用的字模。帖：名词，标签。

不用的时候，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用在木格把它们 贮存起来。

11、有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

奇字：生僻字，不常用的字。素：平时，一向。旋：随即，立刻。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。

12、不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 

以：用，拿。为之：这里是刻制活字模。之，代指活字。者：……的(原因)。文理：本指花纹，这里指树木的纹理质地。兼：又。燔土：指火烧过的黏土字印。燔，烧。讫：终了，完毕。火：名词用作动词，用火烤。殊：极，绝。殊不：一点也不。

不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使松脂等物熔化，用手一掸，那些字模就会自己掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 

13、昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 

其：他的，或解释为那些。“为……所……”表示被动的句式。为：被。予：我的。群：众，诸。从：指堂房亲属。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到了，到今天还珍贵地收藏着。

一、基础知识：  

1．加点字注音 

更互（     ）        贮（   ）      炀 （   ）    砥（      ） 

和纸灰（   ）      燔土（   ）      讫 （   ）    瞬息（    ）   

2．解释加点的字： 

板印书籍：                          唐人尚未盛为之:                   

五代时始印五经：                    已后：                            

有布衣毕升：                        又为活板：                         

火烧令坚：                          先设一铁板：                      

其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之：                                         

乃密布字印：                        持就火炀之：                       

则字平如砥：                        一板已自布字：       

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

升死，其印为予群从所得，至今保藏。