文化社会学专题

二００六年春季，星期五下午2：10-5：30；人社院C306

李丁赞，清华大学社会所

1、课程目的：

身体是由社会/文化构成的。但是，社会/文化也由身体所形构。两者共同建构一个相互镶崁、但却充满动态拉扯的过程。一方面，透过日常化的生活运作或组织制度的「编码」，社会的各种文化价值、礼仪规范、象征语法、制度操作、生活仪式等，细密绵延地渗透、铭刻在我们的身上，构成人类存在最基本的「身态」（habitus），举凡个人根本的伦理主张、美学判断、知识能力、情感认同等，都是「身态」的作用与结果。社会/文化也在「身态」的运作过程中运转、复制，这是「社会秩序」之所以可能的基础。但是，另一方面，人类身体也是一个活生生的躯体，其内部涵蕴着一种「指向社会」、「指向人群」的能力，包括「感知」、「欲求」、「共鸣」、「社交」、「展演」、「行动」等，人类因为身体这股内在能力而能够「同情」、「感应」、「认同」、「连结」与「共享」，进而与他人产生互为主体、建立亲密/友谊关系、形成社群连带、创造集体意识、形塑社会价值等，这是社会关系之得以存在的「身体」基础。

    身体与社会/文化的关系，是一种「历史的」关系。社会/文化对身体的铭刻固然有其普遍性。但是，随着时代的不同，社会/文化对身体的「编码」其实有很不一样的内容。从文明的进程来看，社会/文化对身体的渗透愈来愈深，也愈全面。在现代社会里，生活中的每一个身体动作或细节，其实都是制度的「符码」或「体现」。可是，另一方面，现代社会充满各种消费性的商品，以及日新月新的传播科技，在在刺激身体的各种「感知」与「欲求」，让身体一直处在公共展演的「拟真」之中，也让身体之间的连结能突破旧的时空，创造出很多新形式的社会关系。换句话说，在现代社会里，身体与社会/文化有更紧密的扣连与镶嵌。这种身体与社会之间相互渗透的深密化，以及从此而强化的各种对立、紧张关系，构成现代文化的基本冲突与矛盾，也体现了现代心灵的、焦虑或燥郁。因此，本课程的第一个目标就是，从现代性的视野下来审视身体与社会的紧张关系，并尝试从后现代，尤其是 Deleuze 的观点来思考突破困境的可能性。

其次，以上两种不同观点，尽管都强调身体与社会的互动或辩证，但由于缺乏「相对的」、「立体的」、「多层次的」「弯曲的」时空概念，最后都很难逃脱「化约论」的命运。强调身体的主动能力者，最后往往把「社会」或「文化」看成一种「关系」、「网络」或「纹路」，只是「身体」之间的连结与过程，并不具有实质的结构基础。换句话说，社会/文化可以化约成身体关系。另一方面，主张社会/文化对身体具有强加能力者，身体的元素都难免被化约成社会、文化、自然、或宇宙等。终极地说，身体只是社会、文化、自然的体现，「身体性」不见了。因此，本课程的第二个目标就是尝试突破「化约论」的困境，从后现代的观点提出一种新的「身体/社会」关系，这个新的社会想象不是简单的身体与社会的辩证或加减，而是需要一种截然不一样的「时间」与「空间」概念。只有在这种新的「物质基础」上，一个自由、自在的身体才成为可能。或许，我们可以称之为「现代逃花园」。

二、课程要求：

1、每位同学要口头报告三次，正式提问五次，并参与讨论。口头报告每周一至两人，正式提问每周三人为原则。口头报告每次30分钟为限，提问约3分钟。

2、每位同学必须缴交两篇上课/阅读心得，每篇心得至少要包括/整合三个礼拜以上的上课材料。每篇3页。

3、交一篇期末报告，约6-8页。可以尝试由上面两篇（或其中一篇）上课/阅读心得发展而成，但必须与原来的心得报告有明显不同或进展。

三．评分标准：

口头报告和正式提问占30％；非正是课堂参与10％；课后/阅读心得报告每篇10％，共20％；期末报告40％。

4．课程大纲：

第一周：课程介绍──现代视野下的身体与社会。三种角度

第一部份：身体的主动性、积极性与创造性

第二周：感知：认识与存在的「身体」基础

Merleau-Ponty, M., 2004, ‘The Phenomenology of Perception’ in Baldwin (ed.) Maurice Merleau-Ponty: Basic Writings, Pp. 62-165.

参考数据：

Gallagher, S., 2003, How the body shapes the mind.

Johnson, M., 1987, The body in the mind: The bodily basis of meaning, imagination, and reason. 

James, W., 1985, Essays in psychology.

Clossley, N., 1994, The Politics of Subjectivity: Between Foucault and Merleau-ponty. 

第三周：社交、同情、共鸣：社会连带的身体基础

Simmel, G., 1997, ‘The Sociology of Sociability’, ‘Sociology of Senses’ in Frisby and Featherstone (ed.) Simmel on Culture, Pp. 109-29.

Scheler, M., 1992, The Emotions and Social Life, in Bershdy (ed.) On feeling, Knowing, and Valuing, Pp. 49-143.

参考数据：

Thomspon, E. P., 1980, The Making of the English Working Class.

Synnott, A., 1993, The Body Social: Symbolism, Self and Society.

Mead, J, H., 19, Mind, Self and Society.

Crossley, N., 1996, Intersubjectivity: The Fabric of Social Becoming.

第四周：互动、沟通与身体技术：公共秩序的身体基础

Goffman, 1967, Interaction Ritual, chapters on Face-work, Embarrassment, and Public Order. Pp. 5-46; 97-112; 137-49.

参考数据

Garfinkel, H., 1967, Studies in Ethnomethodology.

Mauss, M., 1979, Sociology and Psycology.

Crossley and Roberts, 2004, After Habermas: New Perspectives on the Public Sphere.

Goffman, E., 1971, Relations in Public.

Goffman, E., 1963, Behavior in Public Places.

第五、六周：行动、展演与表达：社群认同、边缘战斗的身体基础

Hetherington, K., 1998, Expression of Identity: Space, Performance, Politics. 

参考数据：

Ness, S. A., 1992, Body, Movement, and Culture: Kinesthetic and visual symbolism in a Philippine community.

Durkheim, E., 1965, The Elementary Forms of the Religious Life, Pp. 216-308.

Bakhtin, M., 1968, Rabelais and His World.

林文源，2005，Bodies in Action: Multivalent Agency in Haemodialysis Practices, Ph.D Dissertation, Department of Sociology, University of Lancaster.

Latour, B., 1987, Science in Action: How to Follow Scientists and Engineers through Society.

Pile, S., 1996, The body and the City: Psychoanalysis, space and subjectivity. 

李丁赞、林文源，2000，社会力的文化基础，社会研究季刊。

第七周：实作、经验与存在：社会价值的身体基础

Dewey, J., 1987, Experience and Nature, Pp. 203-354.

参考数据：

Scheler, M., 1992, in Bershedy (ed.) Pp. 221-60

Joas, H., 1985, G. H. Mead: A Contemporary Re-examination of his Thought.

Joas, H., 1996, The Creativity of Action.

第二部份：社会、文化、制度的主动性、积极性与创造性

第八周：社会身态: 品味的社会构成

Bourdieu, P., 1984, ‘The Habitus and the Space of Life-styles’ in Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste, Pp. 169-225.

Bourdieu, P., 1990, ‘Belief and the body’ in “The Logic of Practice”, Pp. 66-79.

参考数据：

Cole and Engestrom, 2001, ‘A Cultural-historical Approach to Distributed Cognition’ in Salomon (ed.) Distributed Cognitions: Psychological and Educational Considerations. Pp. 1-47.

Salomon, G., 2001, ‘No distribution Without Individuals’ Cognition: A Dynamic Interactional view’ in Salomon (ed.), Pp. 111-39.

Moscovici, S., 2001, Social Representations: Explorations in Social Psychology. 

第九周：自然/宇宙身态：古典文明的气化身体？(由杨儒宾教授主持)

吴筠，〈元气论〉，收入张君房编：《云笈七签》（1019 年前后成书）（济南：齐鲁书社景印. 正统道藏本，1988 年）卷五十六，页306-314。

小野泽精一等着，李庆译，《气的思想》（上海：上海人民出版社，1990），页29-94，119-139。

杨儒宾，《儒家身体观》（台北：中研院文哲所，1996），〈导论：四体一体的身体观〉

参考数据：

Sikszentmihaly（契克森米哈赖）着，张定绮译，《快乐、从心开始》（Flow--The Psychology of Optimal Experience）（台北：天下文化，1993），第3章〈欢喜三昧〉

第十周：文化身态/私密领域：现代文明身体的诞生（I）

Chartier, R., 19, Introduction, in Chartier, R., (ed.) 19, A History of Private Life: Passions of the Renaissance, vol. III, Pp. 163-6.

Revel, J., 19, ‘The Use of Civility,’ in Chartier, R., (ed.), Pp.167-206.

Ranum, O., 19, ‘The Refuges of Intimacy,’ in Chartier, R., (ed.), Pp.207-2.

Gelis, J., 19, ‘The Child: From Anonymity to Individuality,’ in Chartier, R., (ed.), Pp.309-26.

Goulemot, M., 19, ‘Literary Practices: Publicizing the Power,’ in Chartier, R., (ed.), Pp.363-96.

参考数据：

Elias, N., 1978, The History of Manners.

Freud, S., Civilization and Its discontents. 

Foucault, M., Madness and Civilization.

Weber, M., Protestant Ethics and The Spirits of Capitalism.

Marcuse, H., Eros and Civilization. 

第十一周：制度/组织身态：现代文明身体的诞生（II）

Foucault, M., 1984, ‘Disciplines and Sciences of the Individual’ in Rabinow (ed.) Foucault Reader, Pp. 170-213.

Foucault, M., 1984, ‘Bio-power’ in Rabinow (ed.), Pp. 251-90.

参考数据：

傅大维，2005，亚细亚的新身体，群学。

黄金麟，2000，身体、历史、国家：近代中国的身体形成；15-1937。

Weber, M., Economy and Society, Chapters 3, Legitimate Domination，尤其是法制型支配。

第十二、十三周：媒介/游移身态：现代文明身体的诞生（III）

Urry, John, 2000, Sociology Beyond Societies.

Lash, S., 2004, ‘ Simmel in Information Age’, Theory, Culture and Society.

参考数据：

Featherstone, Thrif and Urry, 2005, Automobilites.

Slater, D., 2002, ‘Making things real: Ethics and Order on the Internet.’ Theory, Culture and Society, 19(5/6): 227-45.

Thrift, N., 2004, Driving in the City, Theory, Culture and Society, 21(4/5):41-59.

Coleman and Crang, (ed.) 2002, Tourism: Between Place and Performance. 

第三部份：辩证之外，何以安身立命？

第十四周：「经验/生活世界」的物理基础：小溪与大海

Serres, M., 2000, The Birth of Physics, Introduction, and Chapters on Protocol, and Experiences, Pp. vii-xx; 3-8; 67-100.

参考数据：

Simmel, G., 1971, Georg Simmel: On Individuality and Social Forms. Chapters 4, 23, on experience, and life.

加来道雄，2005，爱因斯坦的宇宙。

Lange, M., 2002, An Introduction to the Philosophy of Physics: Locality, Fields, Energy, and Mass.

第十五周：生活世界的时空与层次：次系统的形成（I）

Deleuze, G., 1988, Bergsonism.

参考数据：

Bergson, H., 1959, The Philosophy of Poetry: The Genius of Lucretius

Deleuze, G., 2001, Pure Immanence: Essays on a Life. 

第十六、十七周：生活世界的封闭、共鸣、与绵延：次系统的形成（II）

Deleuze, G., 1993, The Fold: Leibniz and the Baroque.

参考数据：

Luhmann, N., 19, Ecological Communication.

Luhmann, N., Social Systems.