高中语文必修二第三单元测试卷

第Ⅰ卷

　一、选择题(18分，每小题3分)

　1．下列加点字的读音无误的一项是            (　　)

　　A．修禊(qì)事　　        流觞(shānɡ)曲水       放浪形骸(hái)                桂棹(zh o)　　            枕藉(jiè)

　　B．齐彭殇(shānɡ)      临文嗟悼(d o)                   孤舟嫠(lí)妇               愀(qiǎo)然　　    匏(páo)樽

　　C．萧君圭(ɡuī)      无物相(xi  nɡ)之          山川相缪(liáo)               庐冢(cǒnɡ)　　    蜉蝣(fú yóu)

　　D．字平父 (f  )          舳舻(zhú lú)               千里江渚(zhǔ)之上            酾(shī)酒　　    横槊(shu  )

　2．下列词语的书写无误的一项是                (　　)

　　A．清流急湍　        畅叙幽情        　游目聘怀　        列序时人

　　B．取舍万殊　        余音凫凫　        幽壑潜蛟　       扣弦而歌之

　　C．世殊事异　        凭虚御风　        幽暗昏惑　        一叶偏舟

　　D．杯盘狼籍　        沧海一粟　        举酒属客　       旌旗蔽空

　3．下列各句中加点字的活用类型归类正确的是             (　　)

　　⑴群贤毕至，少长咸集

　　⑵固知一死生为虚诞

　　⑶舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

　　⑷侣鱼虾而友麋鹿

　　⑸西望夏口，东望武昌

　　⑹顺流而东也

　　⑺死生亦大矣

　　⑻以故其后名之曰褒禅

　　⑼有泉侧出

　　⑽常在于险远　

　　⑾后世之谬其传而莫能名者

　　⑿则其至又加少也

　　⒀火尚足以明也

　　⒁问其深，则其好游者不能穷也

　　⒂后世之谬其传而莫能名者

　　A．⑴  ⑺  ⑽/⑵  ⑷/⑶/⑸ ⑼/⑹  ⑻  ⑾/⑿  ⒀/⒁  ⒂

　　B．⑴  ⑺  ⑽/⑵  ⑶  ⑷/⑸  ⑼/⑹  ⑻/⑾  ⒀/⑿  ⒂/⒁

　　C．⑴  ⑺  ⑽/⑵  ⑶/⑷/⑸  ⑹  ⑼/⑻  ⑾/⑿  ⒂/⒀  ⒁

　　D．⑴  ⑺  ⑽/⑵  ⑷/⑶  ⑸  ⑹  ⑼/⑻  ⒁/⑾  ⑿  ⒂/⒀

　4．下列各句的特殊句式分类正确的一项是(　　)

　　①会于会稽山阴之兰亭　②死生亦大矣　③仰观宇宙之大　④固一世之雄也

　　⑤而今安在哉？ ⑥月出于东山之上       ⑦客有吹洞箫者     ⑧此非孟德之困于周郎者乎？      ⑨今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也      ⑩然力足以至焉

　　A．①⑥/②④⑧⑨/③⑤/⑦/⑩

　　B．①⑥/②④⑤⑨/③⑦/⑧/⑩

　　C．①⑥/②④⑨/③⑦/⑤/⑧/⑩

　　D．①⑥/②④⑦⑨/③/⑤/⑧/⑩

　5．下列各句中加点词语全是古今异义词的一组是     (　　)

　　①比好游者尚不能十一

　　②至于幽暗昏惑而无物以相之

　　③而世之奇伟、瑰怪、非常之观

　　④此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　⑤白露横江，水光接天

　　⑥夫人之相与，俯仰一世

　　⑦所以游目骋怀

        ⑧望美人兮天一方

　　⑨仰观宇宙之大

　　⑩惟江上之清风，与山间之明月

　　A．①②③④⑨　　　　　

　　B．⑤⑥⑦⑧⑩

　　C．①③⑥⑦⑨

　　D．②④⑤⑥⑧

6．下列加点词语的解释全都正确的一项是(　　)

　　①群贤毕至，少长咸集(咸：全，都)

　　②引以为流觞曲水，列坐其次(其次：水边)

　　③足以极视听之娱，信可乐也(信：相信)

　　④每览昔人兴感之由(由：发生感慨的原因)

　　⑤壬戌之秋，七月既望(既望：农历十六日)

　　⑥击空明兮溯流光(溯：顺流而上)

　　⑦盈虚者如彼，而卒莫消长也(卒：最终)

　　⑧而吾与子之所共适(适：适合)

　　⑨而卒葬之(卒：死)

　　⑩而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(其：代词，指欲出者)

　　A．①②⑤⑦⑨

　　B．③⑥⑧⑨⑩

　　C．④⑤⑥⑦⑧

　　D．①②③④⑤

　二、(12分，每题3分)

　　 阅读下面的文字，完成后面的问题。

　　在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别在其中也。

　　先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲占领地盘，就必须至少有两口各自的"气眼"。"气眼"就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间，这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘连成一片；要想地盘不失，就必须有所依托，这个依托就是城池(气眼)。孤立的棋子"人"单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可当。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

　　象棋则不然。它将棋子分为将(帅)、士、象(相)、马、车、炮、兵(卒)等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成"老卒"，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。

　　就发明时间而言，围棋早于象棋。《博物志》云："尧造围棋，丹朱善棋。"虽不可信，但围棋产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中"民本思想"的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后制度的最佳诠释，加上"楚河、汉界"作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

　　就弈者而论，围棋弈者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了让那位的统帅存活。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人的弈者，这种游戏规则乃当时社会结构和规则的缩影，是典型的中国思维的折射。

　　从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。

　　围棋和象棋反映出中国文化在不同层面、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在过民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操一向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

7．下列有关"象棋"的说法，不正确的一项是(　　)

　　A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。

　　B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。

　　C．本领有限，作用不大，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的士兵命运的生动具体的体现。

　　D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国思维的折射。

8．下列对"作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影"的理解，不正确的一项是(　　)

　　A．棋局小世界，围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方来对垒拼杀。

　　B．下围棋就是要保有地盘，使地盘连成一片，而要想地盘不失，就必须有城池作为依托，这折射出我国传统农业社会的思维方式。

　　C．象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是中国封建制度的最佳诠释。

　　D．围棋表明中华文化体系存在民主的精神、平等的理念。象棋则表现出先人的爱国情操和忠君行动，反映先人的群体理念和牺牲精神。

9．下列表述完全符合原文意思的一项是(　　)

　　A．围棋中孤立棋子"人"单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可当，体现出人类的终极目标和平等价值观念。

　　B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋，炮可隔子发威，二者各具威力。

　　C．围棋弈者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据进行判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受多，没有主观能动性。

　　D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

10．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是(　　)

　　A．围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。

　　B．围棋的产生比象棋早很多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，"楚河、汉界"可以佐证。围棋更能体现中国早期文化的特征。

　　C．从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中的"民本思想"；象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建思想。二者的价值观念不一样。

　　D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填满全部棋盘，不留一空；象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。

　三、(12分，每小题3分)

　　阅读下文，完成11～14题。

　　(王羲之)起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。

　　性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云："为写《道德经》，当举群相赠耳。"羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐(fěi 通"榧"，树名)几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰："但言是王右军书，以求百钱邪。"姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称："我书比钟繇①，当抗行；比张芝②草，犹当雁行也。"曾与人书云："张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。"羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云："吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明顿还旧观。"

　　羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰："我卒当以乐死！"谢安尝谓羲之曰："中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。"羲之曰："年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。"朝廷以其誓苦，亦不复征之。

　　时刘惔为丹杨尹，许询尝就惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰："若此保全，殊胜东山。"惔曰："卿若知吉凶由人，吾安得保此。"羲之在坐，曰："令巢、许③遇稷④、契⑤，当无此言。"二人并有愧色。

　　                                                                                      (节选自《晋书·王羲之传》)

　　注：①钟繇：曹魏大臣，精于书法。②张芝：字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被尊称为"草圣"。③巢、许：巢父、许由，相传均为唐尧时隐居的高士。④稷：后稷，古代周族的始祖。⑤契：传说中商族的始祖。

 11．对下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　)

　　A．羲之叹惜弥日　　　　            弥：满

　　B．我书比钟繇，当抗行                  抗：抵挡

　　C．意甚悦，固求市之                  市：买

　　D．顷正赖丝竹陶写                  赖：依赖

12．选出全部表现其"任率"的一项(　　)

　　①见棐几滑净，因书之

　　②书其扇，各为五字

　　③欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐

　　④焕若神明，顿还旧观

　　⑤采药石不远千里

　　⑥令巢、许遇稷、契，当无此言

　　A．①③⑤                         B．②④⑥

　　C．①②⑥                         D．③④⑤

13．选出对原文的叙述和分析不正确的一项(　　)

　　A．王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人将善啼叫的鹅烧煮时非常惋惜；而道士以让他书写《道德经》作为交换鹅的条件时，他欣然命笔。

　　B．王羲之自愧不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上。

　　C．庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹羲之的书法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张氏书法的风貌。

　　D．王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。

第Ⅱ卷

四、(18分)

14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

  (1)羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。_______________________________________________________________________

　　(2)张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

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15．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(6分)

　　登拟岘台

　　陆游

　　层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。

　　放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。

　　萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。

　　更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。

　　(1)这首诗颔联中的"洗"字十分生动传神，请简要分析其妙处。(2分)

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　　(2)这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌后两联进行分析。(4分)

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　　16．默写名句(5分)

　　(1)________________，与山间之明月，________________，________________，________________，________________，而吾与子之所共适。

　　(2)哀吾生之须臾，________________。________________，________________。

　　   (3)虽无丝竹管弦之盛，________________，________________。

　　(4)向之所欣，俯仰之间，________________，________________，________________，终期于尽。

　五、(18分)

　　阅读下面的文字，完成17～20题。

　　云在青天水在瓶

　　林清玄

　　①春日清晨，到山上去。

　　②大树下的酢浆草长得格外肥美，我轻轻地把草和花拈起，摘一大束，带回家洗净，放在白瓷盘中当早餐吃。我把这一盘酢浆草端到窗前，然后我慢慢地咀嚼酢浆草，品味它的小小的酸楚，感觉到能闲逸无事地吃着如此特别的早餐，是一种不可言说的幸福。

　　③我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘，它的造型和颜色都很特别，是平底的椭圆形，滚着一圈极细的蓝线。它不是纯白色的，而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱，最精致的瓷与最粗糙的陶，都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘。不是高级到需要供奉，而是可以拿到生活里来用；但它一点不粗俗，只是放着观赏，也觉得它超越了实用的范围。

　　④如果要装一些有颜色的东西，我也喜欢用瓷器，因为瓷器会把颜色反射出来，使我感受到人间的颜色是多么的可贵。白色的瓷盘不仅仅是用来装食物，放上几个在河边小溪捡到的石头。那原本毫不起眼的石头，洗净了自有动人之美。那种美，使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样，以庄严之姿来供奉。

　　⑤从手里的白瓷盘，我觉得我们生在这个世界，应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方，不管任何季节走进树林去，都会发现到处充满了勃勃生机：草木吸收露珠，承受阳光，努力生长；花朵握紧拳头，在风中奋斗，然后伸展开放；蝉在地底长期蛰伏，用漫长的几年的爬行，才能有枝头短暂悠扬的歌。不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我们懂得去欣赏，就会看见它们的颜色是多么活泼，使我们感到生命的伟大力量。

　　⑥抬起头来，看到云天浩淼，才感到我们住的地球是多么的渺小，地球上的每一个生命是多么渺若微尘，在白色、红色、蓝色的星星的照耀下，我们行过的原野是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，有如此繁茂的生命，使我们虽渺小也是可以具足，虽卑微而不失庄严。

　　⑦我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃，让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不生活在世界的生命之外。每一个人是一个自足的世界，而世界是一个人的。

　　⑧自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之心。

　　⑨我愿学习白瓷盘，收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不沉溺这种美好。

　　17．文章中多次提到"白瓷盘"，作者认为它具有怎样的内涵？请结合全文概括。(4分)

答：________________________________________________________________________

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　　18．文章的开头从咀嚼酢浆草写起，这与后文有什么联系？(3分)

答：________________________________________________________________________

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　　19.．林清玄曾说自己"企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念"，在本文中，作者借"宝瓶"表达了哪些开启时空、启迪人生的智慧？(8分)

答：________________________________________________________________________

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　　20．"云在青天水在瓶"在作者笔下是怎样一种境界？结合文章具体内容谈谈你的理解。(3分)

答：_______________________________________________________________________

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六、(12分)

      (一) 阅读下面一段文言文，完成21--23题：（8分）

    永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。                     此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。                  所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。              《兰亭集序》

21、请补写出《兰亭集序》空缺的句子。（2分）

22、下列句子中加点词没有活用的一项是  （          ）（2分）

A．一觞一咏，亦足以畅叙幽情          B．足以极视听之娱，信可乐也。

C．范增数目项王                                  D．沛公旦日从百余骑来见项王

23、翻译下列句子。（4分）

①一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

______________________________________                                                    

②所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

_______________________________________                                                                

（二）、阅读下面一段文言文完成24--25题（10分）

        于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

24、下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是：（             ）

A．夫夷以近，则游者众；              险以远，则至者少

B．其孰能讥之乎?                           此余之所得也

C．有志矣，不随以止也，             然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，     至于幽暗昏惑而无物以相之

25、下列不属于"此余之所得也"的"得"这一项的是：（            ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

26．根据上下文，补足句子，要求结构对称。(4分)

　　早在一千年前，改革家王安石被宋神宗拜为丞相，推行新法，遭保守派反对，还被辞了官。不久再度出山，恢复相位。他虽然身处官场，但常生退隐之念，对世态看得颇为透彻。有一次，宋神宗于元宵赐宴相国寺，观看优伶演出，出席的宾客都甚为欢欣，王安石触景生情，当即吟了一首小诗："诸优戏场中，一贵复一贱。心知本相同，所以无欣怨。"

　　这首诗说的虽是看戏的感想，揭示的却是人生大舞台的。演员在戏剧中，可以扮演富贵者，也可以扮演贫贱者；在现实生活的戏台上，富贵者也可能落魄变穷，贫贱者也可能转而变富。正因如此，________________，____________________。这种超脱，这份情操，是值得世人学习的。(提示：可根据王安石人生经历进行补写)

27．阅读下面的材料，回答下面的问题。(4分)

　　苏东坡曾看见王安石未完成的一首《咏菊》，只写了两句：

　　西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

　　认为第二句明违事理、贻笑大方，便随手提起笔来，在未完成的诗稿下续了两句：

　　秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

　　一年后在黄州赏菊时，苏东坡发现几日前还是花满枝头的朵朵金菊在经历几日大风后，空空如也。唯有满地落英，一片金黄。他目瞪口呆，方才悟出王安石迁自己到黄州来的政见之外的另一层深意。

　　请你用苏东坡自己文章中的一句话替王安石开导一下苏东坡，要有文采和说服力。

答：________________________________________________________________________

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第三单元答案

1.【解析】A项"禊"读"xì"，C项"冢"读"zhǒnɡ"，D项"父"读"fǔ"。

　　【答案】　B

2.【解析】　A项.急-激，聘-骋，序-叙；B项.取-趣，凫凫-袅袅，弦-舷；C项.凭-冯，偏-扁。

　　【答案】　D

3.【解析】　①⑦⑩为形容词作名词，②④为意动用法，③⒂为使动用法，⑤⑨为名词作状语，⑥⑧⑾为名词活用作动词，⒀为形容词活用作动词，⑿⒁为动词活用作名词。

　　【答案】　A

4.【解析】　①⑥为状语后置句，②④⑨为判断句，③⑦为定语后置句，⑤为宾语前置句，⑩为省略句，⑧既是判断句，又是用"于"表被动的被动句。

　　【答案】　C

5.【解析】　⑨和⑩不是古今异义词，①"十一"古义即十分之一，②"至于"古义为"到"，③"非常"古义为"不同寻常"，④"学者"古义为"求学的人"，⑤"白露"在文中指白茫茫的水气，⑥"夫人"在文中"夫"属无义的句首发语词，⑦"所以"在文中表凭借，⑧"美人"在文中指思慕的人。

　　【答案】　D

6.【解析】　③信：实在；⑥溯：逆流而上；⑧适：享有；⑩其：第一人称代词，指"我自己"。

　　【答案】　A

7.【解析】　象棋中将帅地位最高，车本领最大。

　　【答案】　B

8.【解析】　A项是围棋和象棋本身的特点，不属于对它们作为文化载体的理解。

　　【答案】　A

9.【解析】　A．体现人类早期的目标而非终极目标；B.马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马；C.说下象棋没有主观能动性无依据。

　　【答案】　D

10.【解析】　A．下围棋占领地盘，必须至少有两口各自的"气眼"；B."尧的时代就产生了围棋"不可信；D.围棋不可填满全部棋盘，不留一空，还有象棋"吃对方的子越多越好"的说法也不对。

　　【答案】　C

11.【解析】　抗：匹敌，相当。

　　【答案】　B

12.【解析】　"任率"意为"任性率真，不做作"，④是指庾翼感到王羲之书法焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让自己感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。⑤讲王羲之晚年热衷于炼丹制药。

　　【答案】　C

13.【解析】　王羲之认为自己的书法与钟繇相比，应当并肩媲美，假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。并不是认为自己的书法成就在两人之上。

　　【答案】　B

14.【答案】　(1)王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。

　　(2)张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。

　　【译文】　

　　王羲之开始出仕时担任秘书郎。后来又被授予护军将军的职务。王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。改而被任命为右军将军、会稽内史。

　　王羲之生性爱鹅，会稽郡有一个独身老妇养了一只鹅，很会鸣叫，王羲之向她购买没有成功，于是他带着亲友乘车前去观赏。老妇听说他要来，便将鹅杀了烹煮款待他们，使得王羲之叹惜了一整天。山阴县有一名道士，养了一群好鹅，羲之前往观赏，感到非常愉快，坚持要买。道士说："您为我书写《道德经》，可以把整群鹅都送给您。"王羲之欣然为之书写完《道德经》，然后将鹅群装入笼子带回家，很是快乐。他为人任性真率如此。一次他去门生家，看见棐(fěi通"榧"，树名)木做的几案非常光滑洁净，便在上面书写起来，真书、草书各写一半。后来这些书迹被门生的父亲误刮去，这个门生惊怒懊丧了好几天。又有一次王羲之在蕺(jì)山碰见一位老妇，手持六角形竹扇在叫卖。他在竹扇上书写，每把扇子上写五个字。老妇起初脸上露出不高兴的神色，王羲之就对她说："你只要说字是王右军写的，就能卖一百铜钱啊。"老妇按照他的话去做，人们竞相购买。后来，老妇又拿了一些竹扇来，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法受到世人的看重，就像以上的例子。王羲之每每自我评价说："我的书法如与钟繇相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。"他曾经给人写信说："张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。"王羲之的书法最初比不上庾翼、郗愔，到了晚年他的书法才精妙无比。他曾经以章草的书体给庾亮写回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深为叹服，因此给王羲之写信说："我过去曾收藏张伯英的十幅章草书法作品，战乱时南渡长江情况狼狈结果全部丢失，经常感叹精妙的真迹永远也见不到了。忽然观赏到足下回答家兄的书信，焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让我感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。"

　　王羲之弃官之后，与居住在京城建康东面各郡的人士尽情游赏山水，以射鸟钓鱼为乐。又与道士许迈一起采用服食养生之法，不惜跋涉千里去收集矿石类药物。同时遍游东面各郡，登尽名山，泛舟沧海，感叹说："我最终会因快乐而死去。"谢安曾经对王羲之说："进入中年以来，容易为情感伤心，与亲友分别，总是要难受好几天。"王羲之回答说："人接近晚年，自然会有这种情形。最近我依赖丝竹音乐来融化宣泄心中郁积的情感，又总是害怕儿子们察觉，会减少我欢乐的趣味。"朝廷考虑到他的誓言坚决，也不再征召他为官了。

　　当时刘惔为丹杨尹，许询曾到他那里借宿，床帏崭新又漂亮，饮食丰盛又甘美。许询说："如果能保有这些，比在东山隐居强多了。"刘惔说："你如果认为吉凶可以由人自己决定的话，我又怎么会保有这一切？"王羲之当时在座，说："假使巢父、许由碰见稷、契，应当没有你们这样的对话。"刘、许二人听了，脸上都生出惭愧的神色来。

15.【答案】　(1)"洗"字将浩荡春意喻为无边绿水，化静为动，化无形为有形，生动地写出了春意之深之广；而且"洗"字写出了诗人内心强烈的情感变化：无边春意征服了诗人，使之尘虑一空，心灵进入了一个澄明之境，从而凸现了春色给诗人的心灵震撼，极为传神。

　　(2)颈联写景，情景交融，物我合一；尾联表达诗人心醉于美景，浑然忘机。这首诗通过写诗人登临拟岘台的所见所感，生动地写出了诗人深深陶醉于浩荡春意的心旷神怡之感与冲淡平和的心境。

16.【答案】　(1)惟江上之清风　耳得之而为声　目遇之而成色　取之无禁　用之不竭。(注意："惟"和"无禁")

　　(2)羡长江之无穷　携飞仙以遨游　抱明月而长终

　　(3)一觞一咏　亦足以畅叙幽情

　　(4)已为陈迹　犹不能不以之兴怀　况修短随化

17.【答案】　深刻的谦卑与感恩；收敛自己的美来衬托外物；具有介于精致与朴素之间的风格；具有光耀包容的态度。

18.【答案】　引出下文对"白瓷盘"的抒写，并与后文形成呼应，表明拥有清净、澄明的内心就会觉得世界的一切都非常美好、让人幸福。

19.【答案】　①我们的本身就拥有最珍贵的东西，不必去追求外在事物；②回到清净的面貌，你就会感到世间的一切都珍贵无比；③抛弃妄想和执著，你才会拥有清净的心灵(告诉人们如何回到或拥有清净的面貌)；④即使空无一物，也要让自己感受美好，并传达出美好来。

20.【答案】　在人群里有独处的心，在独处时有人群之爱，独处而不远离世界；自由自在，追求一种精神超越；保有永久的清明，用简单的心面对世界，感悟生活之珍贵。

21、请补写出《兰亭集序》空缺的句子。（2分）

A、 群贤毕至，少长咸集。                                                                               

B、

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。                                                                                            

22、下列句子中加点词没有活用的一项是  （  B ）（2分）

23、翻译下列句子。（4分）

①喝点酒，作点诗，也足以畅快地表达幽深内藏的感情。

②这样来纵展眼力，开畅胸怀，穷尽看和听的乐趣，实在快乐啊!

24、下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是：（   A  ）（2分）

25、下列不属于"此余之所得也"的"得"这一项的是：（  A  ）（2分）

26.【解析】　本题属扩展语句的题型，要结合所给语境，按题干要求扩展。可结合王安石一生的大起大落两方面谈。

　　【答案】　王安石在位高权重之时，并不欣喜　在隐退山林之时，并不怨恨

27.【解析】　此题考查活学活用语言，准确表达思想的能力。可用苏东坡《石钟山记》中的一句话：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

　　【答案】　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？