小窗幽记1集醒篇

　　集　醒　篇

1.醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲。

2.澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

3.市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

4.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

5.天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。

6.澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

7.好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

8.情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

9.真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。

10.谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

11.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

12.天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

13.世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

14.山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝，书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。

15.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

16.从极迷处识迷，则到处醒：将难放怀一放，则万境宽。

17.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

18.良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

19.宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。

20.清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。

21.人之嗜节，嗜文草，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。

22.一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

23.眉睫线交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。

24.佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

25.剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。

26.居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

27.要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想是什么便得。

28.以理听言，则

中有主；以道窒欲，则心自清。

29.先淡

后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。

30.形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。

31.寂而常惺，寂寂之境不忧；惺而常寂，惺惺之念不驰。

32.童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

33.无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

34.贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

35.透得名利关，方是小体歇；透得生死关，方是大休歇。

36.多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之切；多言者，必无笃实之心；多勇者，心无文学之雅。

37.佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。

38.人不得道，生死老病四字关，谁能透过？独美人名将，老病之状，尤为可怜。

39.真放肆不在钦酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。

40.人生待足何时足，未老得闲始是闲。

41.云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

42.明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。

43.寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。

44.有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

45.会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。

46.花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。

47.议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

48.谈空反被空迷，耽静多为静缚。

49.贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

50.彼无望德，此无法恩，穷交所以能长。望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤。