| 2009年湖北省高考文言文真题汇编 | ||||||
| 阅读下面的文言文，完成9一12题。 | ||||||
| 孟 德 传【宋】苏辙 | ||||||
| ①孟德者,神勇之退卒也。少而好山林。既为兵,不获如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山,德逃至华山下,以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽,取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑,无所不至。既 数月安之,如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝 为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步,则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。” | ||||||
| ②后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末。乃使为自告者,置之秦州。张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。至今往来诸山中,亦无他异能。 | ||||||
| ③夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外不自见,而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉！ （选自《栾城集》，有删改） | ||||||
| 书《孟德传》后【宋】苏轼 | ||||||
| ④子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。然囊余闻云安多虎,有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,二小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首觗触，庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。意虎之食人,先被之以威，而不惧之人,威无所施欤？ （选自《东坡全集》，有删改） | ||||||
| 9 | 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 | |||||
| A | 吐利胀懑,无所不至 | 利：通“痢”，腹泻 | ||||
| B | 逡巡弭耳而去 | 弭：低垂 | ||||
| C | 德自分死矣 | 自分：自己料想 | ||||
| D | 至以首觗触,庶几其一惧 | 庶几：差不多 | ||||
| 10 | 下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是 | |||||
| A | 既为兵,不获如志 | 惟山之深者往焉 | ||||
| B | 食其饼,既尽,取草根木实食之 | 须臾奋跃，如将搏焉 | ||||
| C | 一日十病十愈 | 德以不顾死，未尝为动 | ||||
| D | 至今往来诸山中,亦无他异能 | 虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉 | ||||
| 11 | 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 | |||||
| A | 孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。 | |||||
| B | 宋孝孙认为孟德不像是恶人,于是派人向上级报告,并把孟德安置在秦州。 | |||||
| C | 苏轼认为孟德是有道之人,孟德意识不到自己的浩然之气,而外物感觉得到。 | |||||
| D | 苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。 | |||||
| 12 | 把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分） | |||||
| (1) | 以其衣易一刀十饼,携以入山。（3分） | |||||
| (2) | 张安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。（3分） | |||||
| (3) | 意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤？（4分） | |||||
| 9 | 【答案】D【解析】庶几：希望。 | |||||
| 10 | 【答案】C【解析】A.前者叙述了孟德没有实现自己想的志向，不是“生存艰难”；B.后者是老虎的行为；D.前者介绍孟德的后来境况，后者是作者的评论感想。 | |||||
| 11 | 【答案】B【解析】宋孝孙并没有派人向上级报告，“乃使为自告者”，意为“（宋孝孙）就让他作为自首的人”。 | |||||
| 12 | 【解析】（1）注意“易”和两个“以”的翻译；（2）注意“适”“知”“除”的翻译；（3）注意“意”“被之以威”（翻译、介宾短语后置句式）“而”“之”的翻译。 | |||||
| (1) | (孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。 | |||||
| (2) | 张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。 | |||||
| (3) | 推测虎(要)吃人，先用威风压倒对方，但(对于)不害怕它的人，虎威就无处施展了吧? | |||||
| 【参考译文】 | ||||||
| ① | 孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵后，没能够实现自己想的志向。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州。陕西关中有很多名山。孟德逃到华山脚下，用他 的衣服换了一把刀和十个饼，携带（这些东西）进入山中。自己想：“我是禁军中的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对 这三种死，我不再忧虑了”只管向山的深处去。吃他的饼，吃完了以后，采草根树果来吃。一天病十次病愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸懑，全都出现了。数月以 后，吃这些一样平安，象吃五谷一样。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地 上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗。离我不到十几步，就停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于低垂着 耳朵走了。再试之其它猛兽，前后都一样。” | |||||
| ② | 后来孟德来到商州，他不知那地方是商州，被哨兵抓住，孟德自己料想要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事 情的始末。（宋孝孙）就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。至今仍在各山中往来，也没有其它 奇异的本事。 | |||||
| ③ | 孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有仰慕的事，对有畏惧的事；仰慕畏惧交织在心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色 中，旁人一望就知道。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己不觉得，但 众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉 ！ | |||||
| ④ | 子由写《孟德传》寄给我，我听说了这件事后对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信。但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样 说这事有或没有，始终没有办法试验它。但以前我听说云安地方上有很多老虎。有个妇人白天把两个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎径自从山上奔 来，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个小孩能害怕，但是小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去 了。推测老虎要吃人，现用威风压倒对方，而（对于）不害怕它的人，虎威就无处施展了吧？ | |||||
Copyright © 2019-2025 51dongshi.net 版权所有
违法及侵权请联系：TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com 本站由北京市万商天勤律师事务所王兴未律师提供法律服务
