2018海淀二模
一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1-8题。
材料一
最近一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻“隐喻”引发了人们强烈的共鸣。
养蛙，养娃。相似的读音，勾勒出的是相似的生活场景。而回看你为这只蛙所做的一切，也像极了自己的父母。傍晚归家，推开家门，总会看到餐桌上摆好父母准备已久的可口饭菜；离开家乡，奔向远方，日益年迈的父母除了惦念，能做的，也只是帮我们整理行囊，多备些衣物吃食，将这份家的温暖尽力延续得久一点。这份长情的付出，这些默默的奉献，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独所覆盖。前一晚你还看到“蛙儿子”在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里已不见踪影，空无一蛙。更多的时间，是玩家一人，面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到为人父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说真正懂得那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏的体验与现实相比，终究还是浅薄了些。
反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色？独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”们的现实侧写。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给家人打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又坚强起来——报喜不报忧，不能让家人为我担心。于是寒暄和问候中，多说一些新成绩，少说一些不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现的各种美景，让我们感到愉悦和安心。
两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕，让一款游戏折射出现实的人生。
（取材于文紫啸等的相关文章）
1．根据材料一，下列对“旅行青蛙”游戏的理解，不正确的一项是（2分）
A．游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动
B．玩家“养蛙”的情境，让人联想到父母对子女的付出
C．一张张美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一凭借
D．青蛙独自在外生活，就像“空巢青年”一样
2．下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）
A．悄无声息：“悄”的意思是“没有声音”，读音为“qiǎo”
B．炫目：意思是“光彩夺目”，也可写作“眩目”
C．并无二致：意思是“没有多大区别”，近义词是“相差无几”
D．寒暄：“暄”是“温暖”的意思，“寒暄”不可写成“寒喧”
3．请结合《论语·里仁》中“父母在，不远游，游必有方”这句话，谈谈你对材料一中背井离 乡、独自于远方拼搏的青年的看法。（5分）
材料二
随着高科技的突飞猛进，电子游戏已进入千家万户，继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影之后，成为人类历史上的第九艺术。
根据最新发布的国际市场数据分析报告，2018年游戏软硬件产业收入将达1650亿至1700亿美元，并在2022年前达到2300亿至2350亿美元的规模。如果预测成真，五年后的游戏软硬件产业收入将超过现今全球150个国家的GDP。从最早的示波器乒乓游戏到后来的FC红白机、街机、PlayStation、PC机、智能手机，电子游戏虽然只发展了半个多世纪，却势如破竹，以其独特的魔力成为了电子设备上不可或缺的一种娱乐方式。
现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔。“虚拟现实”是一个技术系统，是综合了计算机图形、多媒体、传感器、人机交互、网络、立体显示以及仿真等多种科学技术发展起来的。这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验，因而被广泛应用于电子游戏中。比如，在刘慈欣的小说《三体》中，玩家进入三体游戏之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“v装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和
火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉。
当虚拟现实技术日益普及之后，所有二维的屏幕都能非常轻易地被“虚拟现实”系统替代，多自由度、多感官通道融合所带来的信息刺激，将为大脑营造出极近真实的幻觉，它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验。虚拟现实技术的用户不再是那个被隔离在内容之外的观看者，而是参与者、体验者，可以瞬间参与一场激烈的战争，或者踏入一片静谧的丛林，又或者站在一颗遥远荒芜的行星上。
但是，随之而来的问题是，当我们可以借助技术手段模拟、仿真、复制、创造外部世界对人类感官的刺激信号时，虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了，这时人类将更难以区分虚拟游戏与现实生活。
（取材于阿莫、骆立玛等的相关文章）
4．下列对材料二的理解与推断，不正确的一项是（2分）
A．作为人类历史上的第九艺术，电子游戏已进入千家万户，丰富了人们的生活。
B．从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔，势如破竹。
C．小说《三体》描述的玩家浸入式的使用体验，需要借助多种科学技术来实现。
D．虚拟现实技术为人的大脑营造极近真实的幻觉，这将给人们带来更大的困惑。
5．材料二中关于虚拟现实技术带给玩家的体验，如果用诗句来形容，下列最恰当的一项是（3分）
A．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
B．梦里不知身是客，一晌贪欢。
C．执手相看泪眼，竞无语凝噎。
D．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
材料三
对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般，不向世人显露真容。但如今这个时代，未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计算的驱动之下，意识以数据的形式存在。
数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化——体验数字化——肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。
沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物，用微信社交。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源，就像空疏寥落的____。
数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。
（取材于马钺等的相关文章）
6．根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不正确的一项是（2分）
A．意识最终以数据的形式存在
B．它自互联网雏形诞生时就开始了
C．人的一切行为和感知都会迁移到互联网上
D．目前沟通数字化和体验数字化已全部实现
7．下列填入材料三横线处的词语，最恰当的一项是（2分）
A．景区 B．学校 C．矿场 D．住宅
8．请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。（6分）
一、（本大题共8小题，共24分）
1．（2分）A2．（2分）B
3．（5分）参：略
【评分标准】对《论语》句子理解正确，2分；观点阐释合理，3分。
4．（2分）B5．（3分）B6．（2分）D7．（2分）C
8．（6分）答案要点：
虚拟世界可以折射现实人生（是现实世界的写照，隐喻现实世界）
虚拟世界是对现实世界的高度仿真（虚拟世界能给人带来无限接近真实世界的体验；虚拟世界与现实世界的界限越来越小）
虚拟世界的能量来源于现实世界
虚拟世界是现实世界的延伸，虚拟世界必须遵守现实世界的普遍法则
【评分标准】每点2分，答出任意三点即可得满分。意思对即可。
2018朝阳二模
一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一
早在1980年，未来学家阿尔文·托夫勒便在《第三次浪潮》一书中将大数据称为“第三次科技浪潮的华彩乐章”。从2009年起，“大数据”逐渐成为人们争相讨论的词汇之一。如今，无论在自然科学还是在社会科学的研究项目中，都能看到大数据的身影。有学者认为对不同的使用者来说，大数据的价值体现在不同的方面：对于投资人和创业者而言，大数据是热门的融资标签；对于大多数互联网公司或工程师来说，大数据意味着对一堆数据进行计算；对于消费者或者互联网用户来说，大数据是商家尽可能搜集的跟终端消费者相关的行为数据……
有学者认为大数据的特点主要体现在以下四个方面：第一，大数据相较于传统数据来说，最大的区别体现在数据规模上，传统的大型数据集规模一般为TB级别，而大数据的规模则呈千倍级的增长，从TB跃升至PB。第二，大数据不再是传统的结构化数据，而是包括网络日志、视频、图片和地理位置信息等多种类型的非结构化信息。第三，大数据本身拥有海量信息，但信息必须通过分析才能实现从数据到价值的转变，而真正可用的数据可能只有很小一部分。第四，大数据的采集、分析及时，流转快速，能保证大数据的新鲜和价值。
为什么人们对大数据如此关注？牛津大学互联网研究院教授维克托·迈尔·舍恩伯格和《经济学人》杂志数据编辑肯尼思·库克耶在其合著的畅销书《大数据时代：生活、工作与思维的大变革》中指出，大数据时代分析的信息量很多，在处理个别现象的数据时不用依赖随机采样。大数据的出现改变了人们的思维方式，它让人们关注相关事物之间的关系，只需知道“是什么”，而不用知道“为什么”。这了千百年来人类的思维模式，开启了一次重大的时代转型，对人类的认知方式和交流方式提出了新挑战。
（取材于杨敏等相关文章）
1.根据材料一，下列对大数据特点概括不正确的一项是（2分）
A．数据规模巨大 B. 数据类型多样
C. 数据可用度高 D. 数据流转性快
2.根据材料一，下列对大数据理解不正确的一项是（3分）
A．大数据从1980年到现在一直是人们讨论的热词。
B.大数据广泛应用在自然科学与社会科学研究领域。
C. 大数据对不同的使用者能体现出不同的使用价值。
D. 大数据在处理个别现象数据时不用依赖随机采样。
材料二
大数据这股浪潮正在兴起，人民大众的经济、交通、医疗、旅游、服务等方面的生活形态，都可能在互联网平台上展开。
目前，大数据在电子商务领域的应用最广泛。京东通过建立PB级大数据平台，将每个用户在网站上的行为数据进行记录和分析，提高与用户的沟通效率，提升用户体验，实现了向不同用户展示不同内容的效果。例如，针对用户不同的属性特征、性格特点或行为习惯，在他们搜索或点击时，网站将展示符合该用户特点和偏好的商品，尽力给用户提供友好舒适的购买体验，这就能有效提高用户的购买效率，提高用户黏性。这也是为什么我们在网上购物时，页面总能很“神奇”地为我们提供最想购买的商品的原因。
大数据在公共交通、打车出行等交通领域的应用也已初步展开。很多人都有在寒冬户外苦苦等公交车的经历，如今出门前只需提前查询地图，就知道车辆多久能够到站。交管部门可以将实时路况与百度地图大数据对接，依托百度地图的交通大数据，为公众提供专业的城市实时交通信息；客户可根据需要自行选择，来满足个性化出行需求，提高出行效率。利用大数据，还可以通过分析预测出行交通规律，指导公交线路的设计，调整车辆派遣密度，进行车流指挥控制，以做到及时梳理拥堵，合理缓解城市交通压力。
与民生福祉密切相关的健康医疗领域也在逐步应用大数据。我国部分省市正在实施病历档案数字化，以配合临床医疗数据与病人体征数据的相关分析，用于远程诊疗、医疗研发，甚至还可结合保险数据分析，用于商业及公共制定等。北京市联合百度公司及其他智能设备商和服务商共同宣布推出的“北京健康云”项目，就是利用大数据技术和数据实时展示，来报告流感、手足口病、肝炎、艾滋病、肺结核等主要传染病动态，并预测未来传染病趋势。
在信息技术日益渗透到企业和个人方方面面的今天，大数据将逐渐成为很多行业、企业实现其价值的最佳途径，大数据的应用也将会全面展开。
（取材于王轶辰、孙博洋相关文章）
3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分）
A. 京东PB级大数据平台能有效提高用户的购买效率。
B. 利用大数据技术可以预测在户外等公交车的时间。
C. 大数据能解决城市道路交通拥堵等重大城市问题。
D.“北京健康云”能够利用大数据预测某传染病趋势。
4. 根据材料二，下列关于大数据在社会生活中使用情况推断不正确的一项是（3分）
A. 某金融公司分析用户消费数据，评定用户信用等级及合理的授信额度。
B. 某社区根据住户情况大数据，推荐社区维修服务项目，安排维修时间。
C. 游客通过手机“旅游数据在线”了解景点实时信息，来帮助规划出行。
D. 根据地质地理条件和天气观测结果，预测某地区某时一定会发生地震。
材料三
大数据给人们的生活带来了便利，但在大数据热中，也出现了一些伦理问题，需要我们进行冷思考，并积极应对。
一是隐私泄露问题。随着大数据的广泛应用，这个世界越来越透明，人们就好像处在“鱼缸生活”中，个人的身份信息、行为信息、位置信息甚至信仰、观念等隐私信息，都可能被记录、保存、呈现，每个人的信息，无一不被外界掌握。二是信息安全问题。个人所产生的数据包括主动产生的数据和被动留下的数据，其删除权、存储权、使用权、知情权等本属于个人可以自主的权利，在很多情况下难以得到保障。大数据使用的失范与误导，如大数据使用的权责问题、相关信息产品的社会责任问题等，也是信息安全问题衍生的伦理问题。三是数据鸿沟问题。一部分人能够较好占有并利用大数据资源，而另一部分人则难以占有和利用大数据资源，造成数据鸿沟。
学术界普遍认为，针对大数据技术引发的伦理问题，应确立相应的伦理原则。大数据技术发展应坚持以人为本，坚持权责统一原则和尊重自主原则，数据的存储、删除、使用、知情等权利应充分赋予数据产生者，还应该建立健全监管机制，消除可能引起的风险。2016年，《贵州省大数据发展应用促进条例》出台，这是国内首个大数据地方性条例。大数据地方立法对国家层面立法起到了推动作用。有法律规范，大数据产业才会得到更为健康的发展，而健康发展、不断创新的大数据产业，也会带动我国的数字化高速发展。
解铃还须系铃人，对于大数据技术带来的伦理问题，最有效的解决办法就是推动技术进步和技术控制。解决隐私保护和信息安全问题，需要加强事中、事后监管，但从根本上看要靠技术事前保护，所以应鼓励以技术进步消除大数据技术的负面效应，从技术层面提高数据的安全使用和管理水平。
（取材于杨维东等相关文章）
5. 下列对三则材料中的字词的解说，不正确的一项是（2分）
A. 材料一的“”：“颠”字可以写成“巅”
B. 材料二的“福祉”：“祉”读作zhǐ，和“福”字同义
C. 材料二的“肺结核”：“肺”字一共八画
D. 材料三的“衍生”：“衍”是会意字，从“氵”从“行”
6. 下列三则材料中的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（2分）
A. 材料一的“华彩乐章”：最精彩的技术
B. 材料二的“用户黏性”：用户的忠诚度
C. 材料三的“鱼缸生活”：被束缚的、不自由的生活
D. 材料三的“数据鸿沟”：掌控数据能力的巨大差距
7. 根据材料三，下列理解不正确的一项是（3分）
A.大数据给生活带来便利，但很多情况下人们对自己产生的数据难以自主。
B.针对大数据发展热潮所带来的伦理问题，应该确立倡导相关的伦理原则。
C.我国已经出台了大数据监管的地方条例，这有助于推动国家层面的立法。
D.我国的数字化高速发展，必将会带动大数据产业的健康发展和不断创新。
8.根据上述三则材料，简要概括大数据给人们带来了哪些影响。（6分）
一（本大题共8小题，共24分）
1.（2分）C
2.（3分）A
3.（3分）C
4.（3分）D
5.（2分）A
6.（2分）C
7.（3分）D
8.（6分）（每点2分）
大数据改变了人们的思维方式，对人类的认知方式和交流方式提出了新挑战；
大数据让老百姓生活更便利，给各行各业的发展带来变化；
大数据在快速发展的同时，带来了伦理问题，需要进行冷思考、积极应对。
2018丰台二模
一、本大题共8 小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1——8题。
材料一
当前，可再生能源发展已成为世界各国保障能源安全、加强环境保护、应对气候变化的重要措施。随着我国社会经济的发展，能源资源和环境问题日益突出，可再生能源发展已成为我国应对日益严峻的能源环境问题的必由之路。
我国可再生能源具有丰富的资源量。截至2016年底，水电技术开发量为6.6亿千瓦，只开发了30%；风电技术开发量102亿千瓦，已开发量为1.5亿千瓦；我国太阳能发电662亿千瓦时，仅占到储量的万分之0.16。可再生能源清洁环保，储量丰富，但目前开发程度较低，具备广阔的发展前景。可再生能源开发建设规模逐步扩大。到2016年底，全国水电装机达到3.3亿千瓦，位居世界首位；风电并网容量连续7年领跑全球；从2013年起，我国太阳能产业成为全球最大的新增光伏应用市场，2015、2016年连续两年住居世界首位；另外，生物质能利用规模达到3500万吨标准煤，开发建设规模已经走在世界前列。可再生能源技术日趋成熟。在水电领域，建成了世界上最高的300米及以上混凝土双曲拱坝；在风电领域，1.5-5兆瓦的风机已经实现批量生产；在光伏领域，依托国家光伏领跑示范基地，推动光伏产品先进性指标提升。可再生能源① 。国家出台了可再生能源法以及一系列配套，成立水电、风电、光伏领域的标准化委员会，推进了产业标准体系的建设认证，建设勘察能力的不断加强，支撑可再生能源产业的良好发展。可再生能源② 。以光伏为代表的新能源是成本下降最快、经济性提高显著的能源类型，光伏在2010年的单位千瓦造价为2万元左右，2012年下降至1.1万元左右，截至目前降至为700元左右。上网电价也由最初的1元千瓦时降至目前0.6元千瓦时。
当前，欧美等主要国家意识到可再生能源发展的重要性，纷纷制定了宏伟的战略目标，可再生能源将逐步成为能源供应的主力。虽然我国《可再生能源法》明确了我国可再生能源发展的战略方向，但尚未形成支持可再生能源发展的社会共识。近年来，我国可再生能源技术快速进步，但在关键技术上与发达国家还有较大差距。再加上资源分布不均、不能连续生产等特点，可再生能源在现有市场条件下还缺乏竞争力，没有形成稳定的市场需求，影响企业效益。需要从国家高度进一步确立可再生能源优先发展的战略，明确可再生能源在我国能源中长期发展中的总量目标，制定更科学的中长期发展规划；明确支持可再生能源发展的措施、尽快健全国家能源统筹协调机制；建立健全可再生能源补贴管理的长效机制，加快提高可再生能源的市场竞争力，促进可再生能源产业健康发展。
(取材于尹伟华、易跃春等的相关史章)
1.根据材料一，用下列词语概括我国可再生能源开发建设规模，最恰当的一项是(2分)
A.出类拔萃 B.独一无二 C.首当其冲 D.首用一指
2.根据材料一，请仿照画横线句，把①和②处的内容补充完整，使脉络清晰、连贯。(4分)
① 。② 。
3.根据材料一，下列不属于当前我国可再生能源发展难题的一项是(2分)
A.支持发展的社会共识尚未形成 B.在关键技术上赶不上发达国家
C.经济效益、企业效益没有显现 D.相关的法规建设没有跟上
材料二
化石能源不会很快枯竭，今后几十年间，煤炭和石油仍将是主导能源之一，因此，化石能源，特别是煤炭和石油，应该节能优先、控制总量。在煤炭的勘采、洗选、加工、运送和终端利用的各个环节中，有一系列的提高能效、减少污染的技术。我国一半煤炭资源是用于发电的，如果全国的煤电厂可以节煤减排，对环境污染有很大抑制作用。天然气是相对洁净的化石能源，因此应努力提高天然气在一次能源结构中的占比。终端利用将煤改电或气，汽车的油改电也是有益的方向。有关的技术、标准、监管都很重要，这方面的进步使高碳能源可低碳利用。
未来地球必将倚重非化石能源。非化石能源中的可再生能源与核电，以及相对洁净的化石能源天然气，三者的合力才能逐步实现对煤炭的高比例替代。在我国一次能源结构中，非化石能源2020年将占到15%，2030年应能达到25%-30%，2050年应能超过40%。非化石能源的占比超过化石能源，可视为能源变革的一个标志。非化石能源占比的提升要靠可再生能源和核能共同作出贡献。
在可再生能源中，比较成熟的水电尚有一定的发展潜力，然后趋于饱和。在一次能源结构中，贡献可达近10%。非水可再生能源，包括太阳能、风能、生物质能、海洋能、地热能等。在我国和全球，资源足够丰富，技术上没有原理性的障碍，近年来发展较快。日本福岛核电站事故对全球核电发展产生影响，但各主要核电国家通过认真分析，都确定了继续发展核电的方针。安全是核电发展的生命线，对核事故进行科学的分析、总结、吸取经验教训，核电安全的技术水平和管理水平将进一步提高，弃核并不理智；而核电作为洁净、低碳、稳定、高能量密度能源，其基本优点未改变；且人类对低碳能源的客观需求，需要输出稳定的核电与间歇式的可再生能源相结合，是核电发展的动力。
从目前的核裂变电站到未来的受控核聚变电站，是一个必然的科学发展方向，在未来的绿色地球上，核能将成为一个可持续发展的能源支柱。
(取材于杜祥琬《能源是为了可持续发展的未来》)
4.下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.化石能源危害环境，但现阶段的社会和经济发展仍然无法离开化石能源
B.电动汽车的发展和推广，顺应了节能减排、减少污染、保护环境的要求
C.水电、太阳能、风能这三种能源，储备丰富，技术成熟，发展潜力巨大
D.日本福岛核电站的事故警示我们，保证核电安全是核电发展的重要前提
5.根据材料一、材料二，围绕可再生能源与核电的共性，提炼三个关键词。下列选项中，最准确的一项是(3分)
A.安全 清洁 前景良好 B.环保 清洁 前景良好
C.环保 稳定 储量丰富 D.安全 稳定 储量丰富
材料三
中国科学院合肥物质科学研究院等离子物理研究所日前宣布，我国的全超导托卡马克核聚变实验装置(中文名为东方超环，简称EAST) 在全球首次实现了稳定的101.2秒稳态长脉冲高约束模等离子体运行，创造了新的世界纪录，为人类开发利用核聚变清洁能源奠定了重要的技术基础。
EAST是高11米、直径4米、重达400吨的大科学装置，是我国核聚变实验装置。由于核聚变的反应原理跟太阳类似，所以也被称为人造太阳。
EAST总负责人龚先祖介绍说：“国际热核聚变实验堆ITER计划是目前全球规模最大、影响最深远的国际科研合作项目之一，是人类探寻未来高效清洁能源的重要途径，其目标是在和平利用聚变能的基础上，探索聚变在科学和工程技术上的可行性。实现稳态长脉冲高约束等离子体运行是未来聚变堆亟待解决的关键科学问题。EAST具有ITER类似的先进技术，未来5年内将是国际上唯一有能力开展超过百秒时间尺度的长脉冲高约束聚变等离子体物理和工程技术研究的实验平台，为ITER预演稳态运行也是EAST的重要使命。
上世纪50年代开始，以原子核的裂变反应为基础的核电站登上世界能源舞台，但是这种核电站存在核废料的处理、核辐射、核燃料铀储备少开采难等问题。相对来说，核聚变具有无可比拟的优点：它的原料储量极其丰富，因其主要燃料是存在于海水之中的氘和氚。聚变产物没有放射性。同时，由于聚变反应需要的条件比较高，一旦发生事故，造成反应的等离子体约束破裂，聚变反应便会终止。因此聚变燃料的保存运输、聚变电站的运行都比较安全。聚变研究对于开发清洁能源，意义十分重大。核聚变如果在民用上能实现可控，将彻底改写人类的能源版图。
“未来我们想实现聚变的可行性，需要在更好的加热功率条件下，来验证延长等离子体存在时间的科学可行性。这个挑战十分巨大，因为聚变产生有一个物理学说叫劳逊判据，意思是要想产生聚变，就要使得等离子体的温度达到上亿度，这就是我们今后的科研攻关目标。”龚先祖说。
(取材于吴月辉、康岩《人造太阳，中国再次领跑》
6.依据材料三，下列对“EAST”的理解，不正确的一项是(3分)
A.标志着我国站在了世界核聚变研究的前端
B.为和平利用聚变能解决了关键的科学问题
C.为ITER预演稳态运行奠定重要技术基础
D.等离子体温度达到上亿度是今后科研目标
7.依据材料二、材料三，与核裂变相比，下列选项中，不是核聚变独有优势的一项是(2分)
A.原料储量丰富 B.没有放射性 C.运行比较安全 D.是清洁能源
8.我国能源变革的措施有哪些? 请结合上面三则材料，分条概括。(5分)
一、本大题共8 小题，共24分。
1.D (2分) [出类拔萃:超出同类。多指人的品德才能。独无一没有相同的，没有可以相比的。首当其冲:指最先受到攻击或遭遇灾难。首屈一指:弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示位居第一。]
2.①产业标准体系逐步健全②经济性不断提高。(4分)
3.C (2分) 4.C(3分) 5.B(3分) 6.B(3分) 7.D(2分)
8.答案要点:
①大力发展可再生能源。
②对化石能源，节能优先、控制总量，促使高碳能源低碳利用。
③在我国一次能源结构中，逐步提升非化石能源的占比。④进一步提高核电的技术水平和管理水平，保证核电安全。
⑤积极参与未来清洁能源“核聚变”的研究。(5分。每个要点1分，意思对即可。)
2018顺义二模
一、本大题共7小题，共24分。
阅读下面材料，完成1—7题。
材料一
幌子俗称酒帘，是古代酒店以其引人注目、招揽顾客的招牌，又称望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后来加以引申，凡商店门面上展示形象性的行业标记，以图形、色彩、文字等视觉符号传达商品信息、辅助经营和招揽顾客的旗帜，统称为“幌子”，它是商家向消费者宣传生产或经营事项的标志。
招幌是伴随市场商业行为而兴起的，在我国有悠久的历史。它的萌生和演化，反映了古代商品交换日趋繁荣的历史进程，也折射出古代社会的商业民俗。周朝的市场管理由“司市”负责，在经营活动期间，要挂起旗帜表示开市。可见早在三千年前的西周，已经使用旗帜作为市场运行的标志系统。战国时期出现了正式意义上的幌子。据《韩非子·外储说》载，“宋人有酤酒者，为酒甚美，悬帜甚高。”这显然已是酒铺的标志，表明当时店家已懂得用高悬酒旗来招徕生意。汉代商业经济有了较大发展，为招幌的发展奠定了基础。东汉时卖药者就不乏以药葫芦为幌的。唐代集市与商业贸易日趋发达，店铺标志在诗歌中有大量的描写，如白居易《曲江》：“细草岸西东，酒旗摇水风。”杜牧更是在《江南春绝句》中将酒旗融入了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的如画美景中。可见，在唐代商铺中已经广泛使用标志系统。宋代市场经济更为活跃，商业城市的涌现，使旗帜商幌得以广泛地使用，商业类的标志愈加丰富。此后，招幌的形式日趋丰富，我们可在明清时期游记、笔记、小说及年画作品中看到大量商铺招幌的描写或图像。这表明明清时期招幌更加成熟。之后，随着外来文化的进入及科技的发展，传统的招幌逐渐被霓虹灯所取代，在大街小巷中已经难觅其身影。
（取材于许大海文章）
1.根据材料一，下列对招幌的解说，不当的一项是（3分）
A.周代悬挂旗帜已成为市场运行的标志
B.唐代经济发展，店铺已广泛使用招幌
C.明清的招幌信息只保存在文字资料中
D.时期传统的招幌被科技广告取代
2.对材料一涉及的文学常识，表述有误的一项是（2分）
A.《韩非子》，战国思想家韩非著，常用寓言故事阐明道理。
B.白居易，中唐诗人，古文运动倡导者，作品有《琵琶行》。
C.杜牧，与李商隐并称为“小李杜”，代表作有《阿房宫赋》。
D.明代小说《水浒传》之中就有“三碗不过冈”的酒馆幌子。
材料二
酒旗就是最有特色的招幌式广告。
酒旗的别名很多，由于多系缝布制成，故又称酒旆、锦旆、青帘、杏帘、酒幔等；酒旗可用多种布料制成，以颜色分，可称为青旗、素帘、翠帘、彩帜；以功能分，又可称酒标、酒招、望子等。就其外观形状而言，酒旗大致有三类：一是象形类，以酒壶等实物、模型、图画为特征；二是标志酒旗，即旗幌及晚上的灯幌；三是文字酒旗，以单字、双字甚至是对子、诗歌为形式特征。古时酒旗上的题字多请名家手书，其内容或俗或雅，目的都是宣扬酒的醇正、酒家名牌、酒楼名座等。酒旗上大多署店家字号，有的干脆只写一个“酒”字。
酒旗大小不一，形状各异，观其规格足以让顾客知道酒店的规模与经营情况，所以它也是酒店自身的一个徽标。根据店主身份的高低和酒店规模的不同，酒旗的种类和规格也不同。名家酒店悬挂“锦旆”，普通店家是“青帘”，而偏僻村野的鸡毛小店，则扎一个“草帚儿”。草帚是酿酒滤清的工具，取意为“扫愁帚”，让顾客来此能够开怀畅饮，扫除心头的烦恼。
酒旗作为一种商业广告，不仅传达着商品交换的经济信息，而且成为社会政治和民俗文化心理的载体。历代文人多以它为意象，来抒写内心的情感。“绣旆相招，掩翳天日”，可以想见太平时代的市井繁华；“杏帘招饮客，在望有山庄”，给人以羁旅行路，渴望驻足安顿的感受。作家们在作品中所以能把酒旗的意象描写得这样鲜活，其根本原因就在于，酒旗是依情感记忆的方式内化到人们诗人心底的生活事象，因此当作家进入创作时，脑海里储存的表象，就会随着情绪记忆和心理联想，将其复现在艺术形象体系当中。
（取材于王少良、王欢文章）
3.下列不属于酒旗自身作用的一项是（3分）
A.体现店主身份尊卑
B.显示店铺经营规模
C.传达商品交换信息
D.引发诗人内心诗兴
4.《红楼梦》第17回《大观园试才题对额》一节：贾政“忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。……众人道：‘……莫若直书“杏花村”妙极。’”贾政道：“……此处都妙极，只是还少一个酒幌。明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”……宝玉道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”“……又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。
①根据材料二内容判断，“稻香村”这一酒幌属于（2分）
A.象征酒旗 B.标志酒旗 C.文字酒旗 D.“草帚儿”
②下列《红楼梦》中人物与其在大观园中住所搭配错误的一项是（2分）
A.王熙凤——稻香村 B.薛宝钗——蘅芜苑
C.林黛玉——潇湘馆 D.贾宝玉——怡红院
材料三
招幌是古代广告中一种非常重要的形式，以其生动的造型和蕴含丰富的民俗文化在中国广告史上独树一帜。以后，随着西方文化的渗透，西方的经营方式、店铺的装饰方式传入中国，高科技广告设施逐步取代了传统的招幌，如霓虹灯、广告箱等被许多店铺所采用。那些具有特殊风格、富于象征意味的招幌正从商业区迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中国式的街巷之美逐渐消失。但是，幌子所构成的市井文化和民俗风景却不会被人们所遗忘。正如相关专家所言，“传统幌子至今仍为世人关注、青睐，很重要的原因是它同古今社会生活有着千丝万缕的联系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一种源远流长的民间传承文化事象”。
在当代商业社会，尤其在城市化进程中，招牌在与现代化的手段结合之后，如何传承其传统文化精髓？如何在日新月异的城市发展中凸显其价值？这是当代的设计师们必须思考的。传统招幌蕴含着丰富的民俗文化，但它作为一种原始的招徕方式，在高速发展的社会中也确实暴露出自身的局限和与当代商业不相适应的一面。如对建筑结构的额外要求，繁复巧妙的技术工艺导致无法批量生产等。我们应该挖掘、保护和发展其有意义的价值。
在经济发达的今天，传统店铺招幌形式的确应该被传承和发展，而不是被抛弃，因为它的设计形式是具有中华传统文化特色的，如在一些仿古的酒家店铺门前挂幌子，这不仅是因为幌子能招徕顾客，更因为它取材简单、经济实用，又别具特色。对传统店铺招幌的保护和传承值得我们借鉴。在现代化进程中，他们没有盲目地抛弃传统招幌，在很多商业区，可以见到各式各样的传统店铺标识。这些传统的中国招幌形式，虽然为适应夜间经营需要，在招幌中加入了灯光效果，但整体上依然保留着中国传统式样，与那些千篇一律的灯箱式店铺标识相比更显得丰富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同样会为你的生意带来意想不到的效果。
（取材于樊清熹、许大海相关文章）
5.根据材料三，下列关于招幌的表述，不符合文意的一项是（3分）
A.传统招幌对建筑结构有要求且制作工艺繁复，但取材简单，经济实用。
B.传统招幌与现代科技有机结合，也仍然可以具有中华传统文化的特色。
C.在传统招幌中加入灯光效果，既便于夜间使用，又能保留传统的式样。
D.新潮商家使用传统招幌，实际上比使用灯箱式店铺标识更能招徕顾客。
6.用括号内的成语替换文中加点的成语，恰当的一项是（3分）
A.独树一帜（独具匠心） B.千篇一律（如出一辙）
C.千丝万缕（盘根错节） D.日新月异（沧海桑田）
7.请结合上述三则材料，简述招幌研究的文化意义。（6分）
一、本大题共7小题，共24分。
1.（3分）C（还有年画——图像资料）
2.（2分）B（白居易并非古文运动倡导者）
3.（3分）D（引发诗人诗兴是附加效应，而不是它自身的作用）
4.①（2分）C
②（2分）A（稻香村为李纨住所。从“不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢”“柴门临水稻花香”“引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽”等文句所交待的情境看，与王熙凤的性格、地位不相宜）
5.（3分）D（与末句意思不符）
6.（3分）B（A独树一帜：比喻与众不同，自成一家。独具匠心：指在技巧和艺术方面的创造性。多指艺术家的创作。B千篇一律：所有的都一样。如出一辙：比喻事情非常相似。C千丝万缕：形容相互之间种种密切而复杂的联系。盘根错节：比喻事情繁难复杂，不易解决。D日新月异：事物发展迅速。沧海桑田：比喻世事变化很大）
7.（6分）参：
①招幌的萌生和演化，反映了中国古代社会商品经济和商品交换日趋繁荣的历史进程，也折射出中国古代社会的商业民俗。
②招幌是社会政治和民俗文化心理的载体，历代文人多以它为意象，来抒写内心的情感。
③招幌是构成市井文化和民俗风景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一种源远流长的民间传承文化事象。
【评标】每一点2分。意思对即可。
2018东城二模
一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面的文字，回答1—8题。
材料一
墨作为书写工具，同时也是重要的文化传承载体，已有几千年的历史。殷商时代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。汉代纸料发明后，出现了一种以漆烟和松煤制成的丸状墨，这是日后用墨的滥觞。
唐代是文化交流最广泛的朝代之一。唐末奚超避乱至歙州，见此地多松且质优，新安江水质极佳，因此留在此地制墨。因墨的主产区为歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改进捣烟、和胶的方法，制成了“拈来轻、嗅来馨、磨来清”“丰肌腻理、光泽如漆”的佳墨。制墨工艺的改进，让书写更加流利，也加快了文化的传播速度。
宋室南渡后，宋墨的制作技艺臻于成熟。制墨业的繁荣表现在三个方面：第一，油烟墨的创立，开辟了中国制墨业的新领域。千百年来，制墨主要以松烟为原料，由于长年累月取松烧烟，致使松树被砍伐殆尽，新的制墨原料——桐油烟便应运而生。第二，制墨从业人员众多，名家辈出。宋代制墨名家见诸史册的多达百余人，他们在选料、配方、烧制、用胶、捣杵等工艺方面，都有独到之处。第三，达官贵人及文人墨客与制墨工匠切磋技艺，促进了制墨技艺的发展。创造“瘦金体”书法的宋徽宗喜欢墨又懂制墨，他亲自实践，推动了制墨业的发展。苏轼、陆游、黄庭坚等文人都有过参与制墨的经历。宣和三年（1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式诞生，并代代相传，延续至今。
明代徽墨进入了发展的黄金时期。先进的桐油烟与漆油的制墨方法被广泛应用。徽墨普遍加入麝香、冰片、熊胆等十几种贵重原料，使墨的质地达到新的水平。竞争使徽墨在工艺进步的同时也提升了造型设计能力和墨模的雕刻技术。徽墨呈现出艺术品的潜质，也带动了从事艺术的文化人士投身工艺品创作的潮流。清代徽墨的发展虽不及明代的规模，但陆续出现了曹素功、胡开文等制墨名家。这一时期徽墨出现了集锦种类的墨，墨雕题材也更加丰富。墨雕题材多取自山川、建筑、风光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少则几锭为一套，多则几十锭为一套，徽墨成为多种文化元素的载体。
由于社会动荡，近代徽墨的发展一度停滞，直至后制墨业才重新焕发生机。随着国家对传统文化的重视与保护，徽墨被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。承载着厚重历史和传统艺术文化的徽墨也注意吸收时代元素，不断开发新的产品。在快速发展的时代背景下，徽墨如同由传统文化之根生发的绿叶，它从传统文化中不断获得滋养，同时也以自身的发展扩充着中国文化的根系。
（取材于项颂的文章）
1.下列加点字的读音和解释，不正确的一项是（2分）
A.滥觞：“觞”读作“shāng” 意思是“酒杯”
B.臻于：“臻”读作“zhēn”意思是“达到（美好的境地）”
C.殆尽：“殆”读作“dài”意思是“危险”
D.应运而生：“应”读作“yìng”意思是“顺应”
2.下列关于徽墨发展的表述，正确的一项是（3分）
A.徽墨的发展经历了石墨、汉代丸状墨、唐代歙墨三个阶段
B.唐墨以桐油烟为主要原料，墨色黑润，坚而有光，馨香浓郁
C.清代徽墨墨雕题材丰富，一块徽墨的装饰图案汇集多种文化元素
D.具有厚重历史文化的徽墨坚持创新，不断充实中国文化的内涵
3.根据材料一，下列不属于明代徽墨蓬勃发展原因的一项是（3分）
A.新原料的应用 B.新工艺的使用
C.雕刻技术的进步 D.文化人士的呼吁
材料二
作为传统工艺制品，徽墨因其装饰图案文化内容丰富，兼具实用与欣赏功能。
徽学中的新安理学以“经世致用”“知行合一”的实践理性精神成为徽州文化的思想基础，儒家的社会伦理纲常、个人忠孝节义则是徽州人处世安身的精神支柱。徽墨与徽州其他艺术一样具有象征性和教育性，即通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情，对后世有一定的教育意义。可以说，“崇儒”文化意识是徽墨装饰选择刻画内容的动因所在。【甲】
徽墨装饰在构图、布局上吸收了徽州新安画派的绘画表现手法。新安画派的画家借徽州地缘地貌为蓝本，强调师法自然。徽墨墨面装饰格调与新安画派画风比较接近。
制墨行业以文人为主要消费者，从一定意义上决定徽墨图文装饰必然要迎合文人的喜好。明万历后，徽墨制造商更注重设计的文化与历史内涵，以迎合上层文人的审美趣味。徽墨中对于文人喜好的传统植物文化艺术符号的运用源自儒家的“比德”传统。【乙】
徽州重视教育的风气使徽州人具有较高的学识素养，对自然风光、人文景观、徽俗习惯等能从文化的视角加以审视、了解与研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感与趣味当作艺术创作的源泉，在制墨过程中遵循自己的内心审美需要，自然把这些化为审美对象灌注到墨面装饰中，在徽墨制品中观照自己，从中获得十分亲切而美好的审美感受。【丙】
（取材于宛俊勇的文章）
4.根据材料二，下列不属于对徽墨装饰题材体现的文化内涵的一项是（3分）
A.儒家伦理观念 B.地域自然山水
C.文人审美趣味 D.创作主体追求
5.请将以下三项分别还原至材料二中的【甲】【乙】【丙】处。（3分）
A．清汪节庵“唤卿呼子谓多事”墨镂雕童叟对话人物风景图，四周辅以荷花、兰花雕刻，以君子植物特殊的生态习性和生命气息为君子个体修养提供启示。
B．《耕织图》墨面图案记录了徽民生活中春耕、播种、浇灌、采收及弹花、纺纱、染练、绩织等生产和加工整个劳动过程，将徽州田野人家劳作等民俗自然情趣与文夫的审美情趣有机融合，画面生动，极富乡土气息。
C．《程氏墨苑》记录的圆形墨模《百子图》将民间各类儿童嬉戏的画面完整地整合于一幅图像之中，直接表达人丁兴旺、后继有人的儒家“孝为仁本”思想。
【甲】处填 【乙】处填 【丙】处填
材料三
一直以来，我们提起非物质文化遗产，总在感慨它们逐渐衰微甚至消逝。但这往往只是“一厢情愿”的看法。时代场景不同的确在一定程度上压缩了传统文化精粹的生存空间，但非遗在现代并非全无“用武之地”。
墨的发展其实与社会稳定有关。社会稳定，人民生活追求提高，墨的市场就会扩大，徽墨自然无消失之虞。以前老胡开文墨厂生产的墨大部分出口日本。日本人很重视汉文化，写毛笔字画毛笔画的人多，对墨的要求也高。而如今，墨的内销与出口比重基本持平，说明中国人也在逐渐重视继承传统文化中的精华。这样的变化一方面得益于墨厂的不断创新，另一方面得益于生活水平提高，文学素养提升，人们有了更高的精神文化追求。科技的进步也赋予传统工艺不少便利。锅炉、电炉的使用都对改善成品墨的品质帮助不小。
独特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自带的传统文化气息，使得近年来徽墨更多以工艺品的形式出现在人们眼前，而在制墨人看来，这是本末倒置的。墨首先是用具，其次才有工艺品的属性。“让一般人都用得起、用得好，这才是我做墨的‘初心’。” 国家级非物质文化遗产项目“徽墨制作技艺”代表性传承人周美洪这样说。他认为很多民间技艺都“生于民间，死于庙堂”。对于很多地方花巨资建博物馆、收藏馆，周美洪更多的是担忧，因为将非物质文化遗产置于博物馆中很可能会“锁死”它的生命力。“不论是不是出名，非物质文化遗产都不应该成为少数人欣赏的奢侈品，而要走进千家万户。”
很多人看到“老胡开文墨厂只有100多个工人”“当前徽墨的原料采购困难”的报道后就自然而然的认同“百年老字号后继无人”的论断。事实上，老厂并非没有能力扩充人手与规模，只是根据市场研判，没有选择这样做而已。与其不顾市场规律盲目扩大生产，不如进一步弘扬国粹，有更多的人沉浸在书山墨海的传统文化中，就将给予徽墨更加广阔的市场和更多发挥想象力的空间，徽墨自然而然会迸发出更大的活力。对于其他非遗传承技艺，也没必要以“悲悯”的视角看待它们的日渐衰微，它们只不过是以最适合当前时代的姿态传承而已。
传承的过程事实上也是一个沉淀的过程，每个时代总会给非物质文化遗产烙上新的烙印。它们总会以自己的方式展现新的元素，时过境迁，传承人也许会老，但传承不老。
（取材于刘超的文章）
6.对下列词语在材料三中意思的理解，不正确的一项是（2分）
A．本末倒置：指有人只重视徽墨的造型，而忽视其文化价值
B．初心：指制墨者制墨最初的目的是为了方便书写者的使用
C．锁死：指将非物质文化遗产保留在博物馆中会脱离现实生活
D．奢侈品：指专属于部分财富拥有者的独特、稀缺、珍奇的物品
7.根据材料三，下列做法不符合本文关于非物质文化遗产传承观点的一项是（2分）
A．开设昆曲选修课程，普及昆曲知识
B．参与宣纸文化体验活动，亲手制作宣纸
C．举行节气庆祝活动，了解节气与生活的关系
D．打造极品龙泉青瓷，获得收藏家青睐
8.材料三提到“传承人也许会老，但传承不老”。结合三则材料，概括非物质文化遗产“徽墨”传承不绝的原因。（6分）
一、本大题共8小题，共24分。
1.（2分）C 2.（3分）D 3.（3分）D 4.（3分）B
5.（3分）
【甲】处填C；【乙】处填A；【丙】处填B；
6.（2分）A 7.（2分）D
8.（6分）
答案要点：
（1）徽墨制作工艺水平高；
（2）徽墨不断创新，适应时代发展；
（3）徽墨具实用价值；
（4）徽墨文化内涵丰富，有欣赏价值；
（5）社会稳定，人们有更高的精神文化追求，品位提升。
（一点1分，答出五点得6分。）
2018房山二模
一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一
中国自古以来以农立国，对地震、水旱灾害等非常敏感。由于农业生产的需要，古代中国对天文、气象、物候的记载和研究非常重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，于是便形成了“天人合一”等一些独特的观念。
对“天人合一”，当下流行的解释是人类与自然的和谐相处。但是原始的“天人合一”，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德、治理不当之过，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。因此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来；反之，则灾异频仍，天象错乱。
一旦出现罕见的天象或异常的气候，如地震、日蚀、流星、水旱灾害等，皇帝就要采用一般的做法：常常换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居于偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见；有的还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改过之策；有的虽无具体措施，却会请求上天千万不要为难天下百姓，一切罪责自己担当；有的为了感动上天，在举办正常的祭祀典礼之外，还要举办其它的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，国家的也不会十全十美，于是臣民们平时不敢说的话可趁机说给皇帝听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。何况举办这些活动一般用不了多少人力物力。可一旦度过难关，就能博得万民称颂，名垂史册；若万一无效，这是天意难违，君臣都已尽了力，自然也不会被百姓责怪。
不过，“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也会利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释，本没有标准答案，决定权在人，所以大权在握的人完全可以随心所欲地将矛头指向政敌，或肆意地乱改。而“书呆子”往往又泥古不化，在灾情面前只知援引古例，却不知辩证地应用，结果不采取具体措施，反而加重了灾情。最极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏天命天意，灾害就会不除自灭。
现在面对地震等灾难及异常气候，人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
1．根据材料一，下列不属于古代君王应对天象灾异所采取的一般做法的一项是（2分）
A．远离华丽之衣、荤腥辛辣之食、女色、热闹享乐场所
B．下达“罪己诏”来公开承认错误并宣布改过之策
C．请求上天千万不要为难天下百姓，一切罪责自己担当
D．采取应对天象灾异的具体措施来控制灾情或消灭灾害
2．根据材料一，下列关于“天人合一”弊端的说法，不正确的一项是（2分）
A．奸臣小人会在对天象做出解释时暗中做手脚
B．掌握大权的人会借天象灾异打击政敌、乱改
C．“书呆子”会谨小慎微，认真对待，不贸然施策
D．“书呆子”会听天由命，坐等灾害不除自灭
3．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分）
A．“天人合一”的观念使古代中国非常重视对天文、气象、物候的研究
B．古人认为，天象或灾异是上天对违背天意的有过之君的警告或惩罚
C．在天象灾异到来时，即使是昏君暴君也不得不有所改变、有所收敛
D．现今，我们要以辩证而积极的态度运用和阐述“天人合一”的观念
材料二
地震是地壳运动的一种形式。全球每年约发生500万次地震，人们能够感觉到的有近1万次，造成灾害的有100次左右。
地壳是由大大小小的板块“拼合”起来的。板块之间不断地错动、挤压、分离，都会产生压力，当压力积聚到一定程度时，地壳的薄弱部分就会发生断裂，巨大能量以地震波的形式传播出来，引起大地强烈的颤动，就产生了地震。地震波发源的地方叫震源，地面上正对震源的地方叫震中。震源深度小于70千米的叫浅源地震，70至300千米的叫中源地震，大于300千米的叫深源地震。破坏性地震一般是浅源地震，震源距离地面越近，对地面的影响就越大。
测算地震释放能量的单位叫震级。国际通用的是里氏分级法，共9个等级。震级小于1的叫超微震；大于1小于3的叫微震；人们会有感觉的是大于3小于5的小震；会造成不同程度破坏的是大于5小于7的中震；7级和7级以上的为大震，造成的破坏十分严重。目前已测知的最大震级为8.9级。震级相差一级，其能量的差别可以达到30多倍。
烈度也是衡量地震的标准，烈度是地面及建筑物受地震影响遭破坏的程度。我国把地震烈度分为12个等级，汶川地震测到的最大烈度达11级。震级与烈度的关系，打个比方，如果震级相当于原子弹的当量，而烈度就相当于原子弹在不同距离点造成的破坏程度。一般而言，离震中越近，产生的破坏越大，烈度就越高。
地震可分为几种：因地壳运动产生的叫构造地震，由火山强烈爆发而引起的叫火山地震，由地下空洞坍陷而引起的叫陷落地震，由人类进行巨大爆破而引发的叫人工地震。后几种地震的强度、影响范围和破坏性，都远远比不上构造地震。
地震发生前，会有一些征兆。比如，地形发生变异，地下水的水位、水质、颜色等发生变化，地电出现异常，指北针发生偏转甚至失灵，气候反常，一些动物出现异常反应等等。有时，还会听到地下发出闷雷般的地声，看到天空出现红、黄、白等颜色的地光。地震预报是一个世界难题，正等待着有志者去完成。
4．下列对材料二的理解，不正确的一项是（3分）
A．2008年汶川地震震源深度约20千米, 据第二段文字，它属于破坏性大的浅源地震
B．2008年汶川地震的震级是8级，其能量是7级地震的30多倍，约6级地震的1000倍
C．震级和烈度是与地震密切相关的两个成正比的概念，一次地震，震级是固定的，烈度则因地点不同而不同
D．据引发地震的原因的不同，地震可分为几种，但它们有一个共同特点：都是一种自然现象
5．下列对词语中加点字的解说，正确的一项是（2分）
A．爆发：“爆”也可以写成“暴”，从造字上看属于会意字
B．坍陷：“坍”读作dān，从造字上看属于形声字
C．征兆：“兆”读作zhào，意思是“征候”或“迹象”
D．闷雷：“闷”读作mēn，意思是“响亮的”
材料三
2018年2月2日15时51分，我国首颗地震电磁监测卫星“张衡一号”在酒泉卫星发射中心发射成功。“张衡一号”主要用于监测地震发生时的电磁现象，它使我国成为世界上少数拥有在轨运行高精度地球物理场探测卫星的国家之一。
近些年，科学家发现地震会对空间等离子体环境中的电磁场产生影响，有些影响甚至可能出现在地震发生前。因此，科学家希望通过研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律，探索如何攻克“地震预报”这一千年难题。我国首颗观测与地震活动相关电磁信息的卫星“张衡一号”因此而诞生。
“张衡一号”将成为一个试验平台，重点监测全球空间电磁场、电磁波、电离层等离子、高能粒子沉降等物理量。这些数据有助于探索地震前兆信息和空间环境监测预报，为未来建立地震电磁监测卫星业务化系统作技术准备。
对于“张衡一号”，国防科工局系统工程司副赵坚介绍，“张衡一号”真正投入运行后，能够重点监测中国全境，检验卫星电磁监测新技术设备的效能和空间适应性。具体来说，“张衡一号”可以开展全球7级以上、我国6级以上地震电磁信息分析研究，总体技术指标达到国际先进水平，部分技术指标达到国际领先水平。
按照赵坚的说法，该卫星并不能直接预测预报地震，而主要用于地震前兆信息研究，为未来建立地震监测体系进行前期技术储备。作为我国首个天基地震电磁综合观测平台，“张衡一号”开辟了我国地震监测研究的新视角，是我国构建天空地一体化地震立体监测体系的重要里程碑。
除了为地震电磁立体观测提供更多种类、更加海量的电磁类信息，“张衡一号”投入使用后还将带动其他空间信息技术在防震减灾领域的应用，加快地震立体观测体系建设，提高地震监测能力。
后续，国防科工局将会同中国地震局，开展电磁监测试验卫星即“张衡”系列卫星的在轨测试及相关应用，提升民用卫星地震监测与应急服务能力，进一步提基信息防震减灾服务能力。“张衡一号”及其后续卫星计划已经纳入国家民用空间基础设施中长期发展规划，目前“张衡二号”已经通过可研评估，预计2020年发射。
6.下列与“张衡一号”相关的说法，正确的一项是（3分）
A.“张衡一号”填补了我国在轨运行高精度地球物理场探测卫星领域的空白
B.“张衡一号”主要是用来研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律的
C.“张衡一号”可监测全球7级以上、我国6级以上地震，达到了国际领先水平
D.“张衡一号”以提供多种类、海量的电磁类信息加快了地震立体观测体系的建设
7.下列的理解与推断，不正确的一项是（3分）
A.“张衡一号”将以其获取的各项监测数据为未来建立地震电磁监测卫星业务化系统作技术准备
B.“张衡一号”真正投入运行后，将能够准确地预测预报地震，书写我国地震预测预报的新篇章
C.“张衡一号”投入使用后，不仅可以提供电磁类信息，还可以带动其他空间信息技术的相关应用
D.继“张衡一号”后，国防科工局将开展包括“张衡二号”在内的“张衡”系列卫星的在轨测试及相关应用
8.请结合上述三则材料，简述人们认识和应对地震的发展过程。（6分）
一、本大题共8小题，共24分。
1．D（2分）（无中生有，意思与原文相反。）
2．C（2分）（“书呆子”不是“谨小慎微，认真对待，不贸然施策”，只是泥古、援引古例，不采取具体措施。）
3．A（3分）（关系颠倒，不是“天人合一”的观念使古代中国非常重视对天文、气象、物候的研究，而是古代中国因非常重视对天文、气象、物候的研究而形成了“天人合一”的观念，“研究”是因，“观念”是果。）
4．D（3分）（人工地震不属于自然现象。）
5．C（2分）（A项，“爆发”不能写成“暴发”；“爆”是形声字，不是会意字。B项，“坍”应读作tān。D项，“闷”应读作mèn，是“声音低沉的”之意。）
6．A（3分）（A项，原文中的“它使我国成为……”、“我国首颗”等表明A项的“填补……空白”的说法成立，原文首段末句表明A项的其它内容说法成立。B项，应是“‘张衡一号’主要用于监测地震发生时的电磁现象，作为一个试验平台，重点监测全球空间电磁场、电磁波、电离层等离子、高能粒子沉降等物理量”；而不是“用来研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律”。C项，错误点在“可监测”及不加区分地说“达到了国际领先水平”。D项，要注意原文第六段中的“除了……投入使用后还将……加快……提高……”等标志词的表达作用。）
7．B（3分）（“张衡一号”不能预测预报地震。）
8．参及赋分建议：认识——由认为地震是上天决定的，是对有过君王的惩罚，（1分）发展到认识到地震是地壳运动的一种形式，（1分）进而发展到认为地震会对（空间等离子体环境中的）电磁场产生影响。（1分）应对——由君臣改过，祈祷上苍，但一般不采取具体的措施，（1分）发展到对震级、裂度、种类、征兆等进行观察研究与科学分析，（1分）再发展到研制“张衡一号”等卫星来监测电磁波，希望能为预测、预报地震提供服务。（1分）
评阅建议：意思对即可得分。
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