《人类简史》

历史学科从小学就开始设立，人人几乎都学了近十年光景，应试教育下的历史学习失于其细，缺乏全局性，《人类简史》这本书从人类起源开篇，以人文、经济发展为线，以历史事件为珠，串联起整个人类史，从整个地球生物体系的角度来看待人类这个物种在历史上的所作所为，立意新颖，视角独特，读时如冷水洗面，耳目一新，又引人沉思，发出许多感叹。

简史虽简，亦有近百万言之数，捧书细读常有思想触动，可惜笔头太懒，感想零碎，难成体系，故此择其月余来所得要点简述如下，以供分享。

一、天地不仁，人类更甚

读《人类简史》是一段忏悔的历程，天地不仁以万物为刍狗，万物本无贵贱，既可以位于神坛作为高贵的牺牲，也可弃之如敝履碾入凡尘，亿万年来，狮虎虽猛也要小心猎食才能养活自己，兔羊虽弱也可谨慎防范以求生存，世间诸多物种尚能各享自由；然而，人类尤其智人犹如死神降临，他结束了其他物种的天堂生活，短短万余年，就把地球辛苦几十亿年创造的自然画卷给毁了个破破烂烂，凡是能被看到有些价值的物种，要么灭绝，要么奴役，除人类外的其他物种犹如处于地狱，生杀予夺的大权尽握在人类手中，注定作为食物的牛羊终生活在一小片狭小的笼子里，也只有在临死前能获得唯一一次行走的机会。

我们这样一个最是彰显丛林法则的物种，却总是在到处鼓吹文明，大喊众生平等，真是世上最莫名其妙、最具讽刺意味的事情。

回头看看我们人类走过的路，再想想时不时光临的外星生物，被灭绝or被奴役，咦---，细思恐极……

二、落后就要挨打

“落后就要挨打”真是至理名言，怪自己没有实力，有的物种灭亡了，智人也灭掉了其他的人种（山顶洞人灭掉了北京人、元谋人？）智人不同族群、不同国家、不同组织、不同个体之间也在不断竞争，充斥着血腥。大到国家和民族、小到组织与个人，都要靠实力说话。国家弱小时，面对外国的欺压，除了还是，国家强大了，我们也能让自己的飞机战舰到别人门前转一转；公司刚起步的时候，买东西外协加工散件都得求着供应商（外带画饼），公司发展起来，订单大批涌入后，反过来是供应商担心失去我们这个客户。力有未逮，论之以礼义，文明谦让永远是上位者的风度，平等与尊重都要有一个起码的基础平面。

三、宗教、帝国、金钱、文化

既然人生苦多，万物又处于水深火热之中，那么聪明的人类又发明了神来挽救自己，诸多不可能完成的任务都寄托神来解决。宗教应人类社会润滑剂的需求而产生，软硬兼施地促进了人类文化的融合。

以“救你于水火，让我给你幸福”之名，帝国的铁蹄踏破了被征服者的壁垒，经过多年反复的拉锯，被征服者接受或者融合了帝国的文化及制度（按照作者的定义，帝国的文化一定是优于当时其他文化的），帝国的扩张客观上促进了文化的发展和统一，即便帝国的统治阶级易主，帝国的精神还能继续。帝国的精神不局限于某一地域，在全球化浪潮的冲击下，整个地球上的社会、经济和文化形态都有大一统的趋势，某种意义上讲，地球帝国逐渐形成。

金钱是人类发明的最为成功的互信系统，君子爱财，比起刀剑，金钱润物无声地进入到所能到达的任何角落，金钱所到之处避免了种族、文化差异的影响，促进了人与人之间的交往，促进了文化的融合。

四、科学、经济与政治发展

世界历史教科书是一本干巴巴的教材，不能告诉人历史事件之所以然。中世纪以后的地球是科学和经济驱动的世界，自由市场上资本从探索与发现中获利，又因为获利的刺激大力开展探险活动，麦哲伦、哥伦布还有一个个到罗布泊的驼队都是这种思维方式的体现或延续。

资本的逐利行为促进了信托制度的诞生和完善，促进了帝国的扩张，刺激了奴隶贸易的产生，又同样刺激了奴隶制度的废除。经济模式的变革带动了政治模式的变革，所有的资本主义国家的文化与制度究其根底都是为资本服务。

五、永远的与希望

“相信明天会更好”是人类发展思想上的动力源，工业、经济、互联网都推动历史的车轮滚滚向前，而且越来越快。人类社会发展到如今虽然还有很多诸如环保、物种多样性、民族争端等问题和缺陷，但随着人类认识世界的深入，相信虽然会经历许多曲折，但也还总能找到办法解决，向好发展。