中国文学史 笔记

台阁体：指当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体内容大多比较贫乏，多为应制，题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。

茶陵派：以李东阿为主，主要成员有谢铎、张泰、邵宝等，针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张，在内容上反映社会问题，具有较强的现实感，强调对声调节奏等法度的掌握

前七子：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相

精金千连：《警种记》《金印记》《连环记》

四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔

沈汤之争：戏曲史上的一桩学术公案，有的学者认为是汤显祖在《答吕姜山》等信中彻底否定了沈氏的声律论解开了论战的序幕，沈氏便在《词隐先生论曲》中展开了针锋相对的反击。

《清平山堂话本》：最早的话本小说总集在嘉靖年间洪楩缩刊，原书分《雨窗》《长灯》《随航》《醒梦》《解闷》《敬梘》六集，每集又分上下两卷每卷5种，共60种又称《60家小说》

《熊龙峰小说四种》：继《清平堂话本》之后，万历年间书商熊龙峰也刊印了一批话本小说，今存仅4种，1958年由古典文学出版社和在一起排印出版，定名为《熊龙峰小说四种》，一般认为其中《张生踩鸾灯传》一篇是宋人话本，《苏长公章台柳传》是元人所写，《冯伯玉风月相思小说》和《孔淑芳双鱼坠扇传》出于明代。

三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称，作者冯梦龙，三言每集40篇，共120篇，包容了旧本的汇集和新著的创作，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集，它的出现标志着古代短篇白话小说整理和创作高潮的到来。

二拍：凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”，是一部个人

白话小说创作专集，它的问世标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。

三灯：《剪灯录》瞿佑《剪灯新话》李祯《剪灯馀话》李昌祺

派：晚明文学领域的一个文学派别，主要认为是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖北人所以人称派，“性灵说”是他们的理论主张，反对拟古蹈袭，创作注重有感而发，直写胸臆。

性灵说：派提出的著名口号，推崇“独抒性灵，不拘格套”，从诗歌创作的角度，强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种人为约束，摆脱道理束缚，把表现个体自由悟性和欲望看做文学创作的重要内容。

竟凌派：继派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟凌派崛起于文坛。钟、谭为湖北竟凌人，故名。在文学观念上出“真诗”，重“性灵”，重视作家个人性情流露的体现，提倡学古人的精神以开导今人心窍积蓄文学底蕴。

清初三大家：顾炎武、黄宗羲、王夫之

古文三大家：魏禧、汪琬、侯方域

《后秋兴》：大型七律组诗，8首一组，相互关联，13组诗浑然一体，是一个有机组合的整体，连叠杜诗原韵，一叠再叠至13叠104首，另附自题诗4首，澜翻不穷，无斧凿凑韵之痕，是一种创造性的史诗巨制，显示出炉火纯青的艺术造论。

梅村体：以吴伟业为代表的一派在继承元，白诗歌的基础上自成一种具有艺术个性的“梅村体”。以内容上说，多写故国怆怀和身世荣辱；形式上说，以叙事为主语言辞藻华丽缤纷，深情绵缈；情节上，融合了明代传奇曲折变化的戏剧性，极尽俯仰生姿之能事。

《醒世姻缘传》：原名《恶姻缘》全书100回，按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘，作者署名“西周生”。是最早的作家独创的一篇世情小说。

桐城派：情中叶也是清代最著名的一个散文流派，由康熙年间的桐城人方苞开创，其同乡刘大魁，姚鼐继承发展而形成。分支的阳湖派，代表人物是浑敬，张惠言，他们专志以谘古文，但又不愿受桐城文论束缚，兼收子史百家，六朝辞赋，以博雅放走取胜，桐城派提倡“道也，法也，辞也，三者有一之不备不可谓之文也。”在手法上，兼取骈文之长，合骈，散为一体，使诗文更有气势。

常州词派：在词的领域，进入近代以前，已有常州词派兴起，领袖人物张惠言推崇词体提倡比兴，主张以婉约的风格表现士大夫的幽愤之情，至周济发扬光大，强调词的社会内容，阐明“非寄托不入”和“专寄托不出”揭示最有普遍意义的美学命题

诗界：甲午战争后，中国资产阶级改良主义思潮形成一个文化运动，在诗歌界形成了诗歌改良运动，梁启超提出“诗界”的口号，是对古典诗歌的挑战，虽然在诗歌的语言合格律方面未有根本性的改变，但在开拓题材和开辟诗境方面，最早从理论上时间上开辟道路的是黄遵宪，通过诗界，现代是大致完成了具有近代的历史文化特点的转型，形成自身的品格和风貌。

南社：是一个以资产阶级派为核心的文学团体，1909年成立于苏州，发起人有陈去病、高旭、柳亚子。南社意为“操南音不忘本”，提倡民族气节，鼓吹民族民主，反对清王朝统治，有意的用“文学”为资产阶级服务。鸳鸯蝴蝶派亦称：亦称“礼拜六派”他并非组织严密的文学团体，而是文学倾向，艺术趣味相近的一个小说流派，其创作被称为“新的才子佳人小说”。在艺术上也有所拓展，诸如第一人称叙事、倒叙、插叙、日记体等。民初徐梘亚《玉梨魂》的发表，标志着鸳鸯蝴蝶派的成型

简答

1.《三国演义》的艺术成就：①虚与实的结合，有虚有实，清代章学诚认为它是“7分事实3分虚构”②非凡的叙事才能“陈叙百年，概括万事”人众事繁却组织的有条不紊主次分明③全景式的战争描写，时间之长，次数之多，形式之多样，规模之宏大，在世界文学史中是罕见的④特征化艺术的典型，突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要人物，创造了一批具有特征化性格的艺术典型⑤历史演义体语言《三国演义》所用的语言是“文不甚深言不甚俗”，有利于营造历史的气氛，雅俗共赏形成一种适用于历史演义的语体风格。

2.《水浒传》艺术成就（1）.白话语体成熟的标志。《水浒传》娴熟地运用白话来写景，叙事，传神。在民间口语的基础上加以提炼，净化了的文学语言，塑造了一批传奇的英雄。（2）.同而不同的英雄群像，注重多层次的刻画人物性格。(3).传奇性与现实性的结合。（4）.连环钩锁，百川入海的结构，《水浒传》的结构是以单线纵向进行的。上半部是以人为单元，下半部则以事为顺序。连环钩锁，层层推进。

3.《西游记》体裁演化：①玄奘的经历是唐代一个真实的历史事件，主要写他于贞观三年，为追求佛家真意，前往天竺，历经十七载，取梵文657部故事，归国后由门徒辨机录成《大唐西域记》一书，后又有其弟子慧立彦惊撰写《大唐大慈思寺三藏法师传》取经的故事在社会上越传越神，唐末一些笔记如《独异志》《大唐新语》就记录了玄奘的取经故事②成书于北宋年间《大唐三藏取经诗话》，文字粗略故事简单，大致勾画了《西游记》的基本框架，并开始将取经的历史故事文学化，尤其注意的是书中出现了猴行者形象助三藏出行，成为取经主角孙悟空的雏形③唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经故事在元代渐渐定型，猪八戒首次出现，在此剧中沙僧也改为沙和尚在元末明初有一部故事比较完整的《西游记》问世④《西游记》最后作者是谁迄今无定论，清代乾隆年间提出作者为吴承恩，未产生较大影响，20世纪20年代鲁迅胡适也持此意见，之后出版的《西游记》一般都归之于吴承恩。

《西游记》艺术成就：

1、诡异的想象，极度的夸张，创造了一个光怪陆离，神异奇幻的境界2、物性、神性与人性的统一3、情节紧张曲折，结构完整4、语言流利、明快

《金瓶梅》艺术成就

1.寄意于世俗，小说将视角转向普普通通的社会，琐琐碎碎的家事，给人以一种身临其境，亲睹亲闻之感2.从歌颂到暴露，用冷静、客观的笔触描绘了人间的假、丑、恶3.人物性格的立体化，小说描写的重心开始从讲故事向写人物转移，是任务多色调、立体化4.网状结构，从复杂的生活出发，没一个是在直线推进时有常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，纵横交错5.妙在家常口语，多用“市井之常谈，闺房之碎语”吸取了市井中流行的方言、行语、谚语、有事写得平淡无奇，有时显得汪洋肆意

“三言二拍”艺术成就

1.将平凡的故事写得曲折巧妙，悲剧与喜剧性的情节互相穿插2.细致入微的写作艺术3.体式和语言的变化

《聊斋志异》的艺术成就

1.多种小说横式，丰富了小说的形态，类型2.情节的丰美，以情节曲折，有起伏跌宕之致取胜3.小说诗化倾向，许多篇章程度不同地带有诗的品格特征4.叙述语言平易简洁，全知的视野，故做含糊，造成扑朔迷离的意味5.人物语言多样，叙述语言平易简洁，人物语言灵活多样，行文精炼而文约事丰，人物语言有雅有俗，有生活气味和趣味性

《儒林外史》的艺术成就

1、长篇结构的新形势，冲破了传统通俗小说靠紧张的情节互相勾连，前后推进的通常模式，按生活的原貌描绘生活，写出生活本身的自然形态，写出随处可见的日常生活

2、叙事艺术的新特点，摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠矛盾冲突来刻画人物，而是尊重客观再现，用寻常的事，通过细节的白描来再现生活，塑造人物

3、讽刺艺术的新成就，通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺，显示出滑稽现实背后隐藏着悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受

《红楼梦》悲剧，四层次悲剧

1、《红楼梦》是一部内涵丰富的作品，展示了一个多重层次，又互相融合的悲剧世界

2、宝、黛、钗爱情婚姻悲剧和大观园的毁灭，爱情婚姻问题是她们生命中最重要的部分，她们的爱情悲剧是全书的主线，还写了“千红一哭”、“万艳同悲”的“女儿国”的悲剧

3、封建大家族没落的悲剧，《红楼梦》是以荣、宁两府，系开国功勋之后，“功名奕世，富贵传统”，小说以贾府的衰落过程为主线，贯穿起史，玉薛等大家族的没落，描绘了上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻的反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建富贵家族的本质特征和必遭衰败的历史命运。

4、贾宝玉和人生悲剧，贾宝玉是个半现实半意象化的人物，作者把他对社会和人生的思考，怨恨、企盼都熔铸到贾宝玉的形象里，贾宝玉不愿走封建家庭给他规定的人生道路，但又对自己“一技无成”“毕生潦倒”感到悔恨，他的“痴情”不仅表现在对黛玉的钟情，还表现在对一切少女美丽与聪慧的欣赏，对她们不幸命运的深切同情。《红楼梦》中宝玉的痛苦已超越了一个家庭破败痛苦与个性压抑之痛苦，是众多人的痛苦，是感到人生有限天地无情的痛苦，孤独无路，人生转瞬即逝、感伤——悟破人生。

《红楼梦》的艺术成就

1.写实与诗化融合，摆脱了说书体通俗小说的横式，极大地丰富了小说的叙事艺术，借景抒情，移情于景，把作品诗化，象征手法的运用

2.浑然一体的网状结构采取了多条线索齐头并进，交相联合的网状结构

3.叙事视角的变换，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式，创进性地以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述

4.个性化的文学语言，以北方口语为基础，融合了古典书面语言的精粹，经过作家高度提炼加工，加工成生动形象，准确精炼，自然流畅，有生活气息和感染力的文学语言