琵琶与唐代诗歌

诗歌与中国文化

期末论文

琵琶与唐代诗歌

2015年01月

琵琶与唐代诗歌

摘要：在唐朝时，由西域传来的乐器琵琶占据了当时音乐的首座，由琵琶而起，产生了许多优秀的诗歌作品，而且，在发展过程中，琵琶渐渐成为一种特殊的象征，在诗歌当中作为意象发挥着重要的作用。

    琵琶，琵琶是中国历史悠久的主要弹拨乐器，已有两千多年的历史。琵琶又称“批把”，最早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”"批把"后来谐音而成"琵琶"，也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。根据它演奏的特点而命名为“琵琶”。

    历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨乐器，其名“琵”、“琶”也是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。所以说当时的“琵琶”形状类似，大小有别，像月琴，阮等，都可说是琵琶类乐器。

    南北朝时，中国通过丝绸之路与西域各国进行文化交流，曲项琵琶即由波斯经西域传入中国。自此，琵琶在中土逐渐发展兴盛起来。至于唐代，琵琶的发展达到了高峰。诗人岑参便有诗云：凉州七里十万户，胡人半解弹琵琶。可见当时琵琶的普及程度。而与此同时，唐代也是一个诗歌繁荣的时代，诗歌是反映社会生活的重要途径，因此，在诗歌丰饶的唐代，便涌现出了很多精彩的有关琵琶的诗。

    首先就有很多诗对琵琶乐声以及演奏者的高超技巧进行了描写。

    如元稹《琵琶歌》：琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。则表现了琵琶极广的音域。

    当然，说到琵琶就不得不说白居易。白居易不仅对音乐十分“挑剔”，自己写下了“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”，而且广蓄歌伎，精通管弦丝竹。他也留下了许多关于琵琶的诗句。

如《听曹刚琵琶兼示重莲》中就有“谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。”的诗句

曹刚是当时演奏琵琶的大师级的人物，而曹刚在演奏时，右手十分刚劲有力，“拨若风雨”。而曹刚的技艺太过高超，手法又很神妙，以至于诗人希望“将曹刚的手截下来，接到重莲的袖中”。

还有白居易在听歌伎弹琵琶时写下的《听琵琶妓弹略略》中也说道：四弦千遍语，一曲万重情。法向师边得，能从意上生。

    当然，提到白居易，自然不能少了他的《琵琶行》。

   " 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。"

这一段是对琵琶女的最精彩的描写。在琵琶上，粗的弦发出沉重的声音，连起来就如急雨纷纷落下，细的弦发出细碎的声音，连起来就如耳边私语。弦弦交错，声音纷繁复杂，又像大小珍珠落入玉盘，清脆而又纷乱。当拨弦的速度慢慢降下来的时候，又如“冰泉冷涩”一般，凝滞不发。而在突然之间，声音再次迸发出来，便如银瓶突然破裂，水浆迸发而出，万千骑兵突然出动，刀相碰，激烈异常。最终，乐曲结束，同时拨动四弦，一声之后，一切归于平静，唯有江月寂照。

然而，琵琶与诗歌的关系还不止于此，琵琶作为一种自西域传入的乐器，因其独有的音色，而逐渐成为了一种象征，它和胡琴、羌笛一般，渐渐成为了边塞音乐的代表。最有名的，应该是岑参的诗句：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”——《白雪歌送武判官归京》

另有诗云：乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。                                        ——《刘禅奴弹琵琶歌（感相国韩公梦）》顾况

以及王昌龄的"琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。"

                                                      ——《从军行》

唐代疆域辽阔，北方战事频繁，许多人都选择投身边塞。同时也涌现出了许多优秀的边塞诗人，如岑参、高适等，而琵琶也常常作为意象，用于边塞诗当中，为整体的意境做出贡献。而琵琶的音域是十分广阔的，从琵琶声中，有时我们可以感受到一种慷慨激昂的斗志，有时也能感受到其中的苍凉悲壮。

如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”                                ——《凉州词》

在王翰的这首《凉州词》中，描写了战士们出征前的一次宴会，有用夜光杯盛满的葡萄美酒，可见宴席十分盛大，更有琵琶为人助兴。可是，琵琶演奏的音乐却是慷慨之中透着悲凉，正与西北边塞的苍茫万里黄沙给人的感受相近。琵琶发出的激烈声音，既反映出宴会上战士们豪情满胸，举杯痛饮，而在背后，却也暗示着将来战争的激烈，暗示着战争带来的死伤、灾难。而这，恰恰与诗的最后两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”所体现的悲壮相对应。可以说，琵琶之音，对于边塞氛围的体现起着十分重要的作用。

而在李颀的《古从军行》中，琵琶的幽怨、凄凉之意则表现的更为明显：

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

这一首诗，就少了《凉州词》中的那种激烈豪情。登山望见远处烽火，黄昏十分到河边饮马，西北边塞，乌云密布，难寻城郭，风沙漫天，时而雨雪纷纷。胡雁哀鸣，胡儿落泪。在这种环境下，我们难以感受到琵琶的激昂之气，我们能看到的只是边塞地区环境恶劣，战事频繁。最后两句“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”正是对战争的批判。由此可以推想在军营中的士兵们对于战争的厌倦。而在这风沙漫漫，“战骨埋荒”的环境下，幽怨的琵琶声越发地突出了这种苍凉之意。

在唐代，诗人们特别喜欢回忆汉朝，把自己的朝代隐喻为汉代，写汉朝的典故，抒发自己的感情。在这众多的典故中，最典型的应该就是昭君出塞怀抱琵琶的典故了吧。在唐代有许许多多的咏叹王昭君的诗歌：

琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。

                                     ——董思恭《昭君怨》

 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。    ——杜甫《咏怀古迹》

琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。                               ——刘长卿《王昭君歌》

马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。     ——李商隐《王昭君》

在诗人们咏叹王昭君的同时，琵琶也被反复提及。琵琶起着极好的渲染作用，用来渲染昭君昭君远离中原的孤寂，表现一种凄凉感。这些既是由典故决定的，更是由琵琶本身的音乐特点决定的。一旦失去了琵琶，这些诗歌的艺术感染力无疑会下降许多。

当然，琵琶作为一种乐器，它绝不仅仅是边塞独有的。琵琶早已融入了人们的社会生活之中。在宴会上，琵琶俨然成了主角：

觱栗调清银象管，琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。                           ——李宣古《杜司空席上赋》

间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。                          ——方干《陪李朗中夜宴》

这自然不怪，唐代是一个包容性极强而且极其强盛的朝代，唐朝在对外交流的同时，大量的西域乐师也来到了唐朝，极大地促进了琵琶在唐朝的普及。而经济的发达无疑会推动文化的发展，琵琶的演奏技法、制作构造也都得到了发展。

整体来说，琵琶作为一种乐器，一如其他的外来歌舞，在进入中原汉土后，便迅速地融入了中国的文化之中。一方面，琵琶广泛出现在大大小小的宴会之中，促进了文化的繁荣。另一方面，琵琶成为西北边塞的代表乐器之一，在军中广为流行。而诗歌作为反映社会的途径，无疑很好的表现了琵琶在社会中的地位。因琵琶而起，也出现了许多优秀的诗歌作品。这些灿烂的词章篇句，无疑为中华民族的文化增添了更多光彩，也对后世的写琵琶的文学作品产生了重大的影响；而琵琶在这个过程中也更加广为人知，更加流行，为民族音乐增添了一份财富。

参考文献：

[1] 侯磊.唐诗中的大唐[M] 安徽：安徽人民出版社，2013

[2].摩西.读懂唐诗[M] 北京：光明日报出版社.2009

    参考资料：

[1]http://wenku.baidu.com/link?url=Z4twKzmZgoa15siRvCQXjkQc_EyI5ZF7cKZI5hxMhu-tW4C8skfIP6pXWTqYdy43cq97dd9ghi6itjLxPIRn5tb2gZbG4JjekjOZObccP6a  浅谈唐诗与琵琶艺术的相互交融

[2]http://www3.zzu.edu.cn/qts/ 全唐诗库