试析周星驰电影《功夫》中的草根表现

摘要：2004年，在周星驰导演兼主演的电影《功夫》中，有一如既往的搞笑、夸张、狂欢、戏谑、武侠、无厘头等套数，也有新加入的特效、配乐等新元素。但更让观众们震撼和惊喜的是，第一次如此真实地直面了周星驰骨子里的“草根”。从而在观影的同时，从内心中感受到了那份来自“草根阶层”的善和爱，以及执着向上的草根精神力量。

关键词：周星驰；功夫；草根

早年在接受记者访问时，周星驰说过：“我父亲是上海人，母亲是广东人，在很典型的草根阶层长大，自然对此比较熟悉，因此，我拍片选人物，自然会选择自己熟悉的，所以，我的电影里角色都是普通人。”［1］在2004 年的电影《功夫》中，我们不难发现猪笼城寨就是当年周星驰和母亲及家人居住过“九龙城寨”的缩影，那些个看似平凡无奇的人居然是身怀绝技的武林高手，且夫妻间打闹、父母教训孩子、街坊邻居的相互扶助、因欠租房东停水等等镜头都是周星驰早年生活的记忆和回想，而这一切，都来源于他的草根出身和草根底色。

一草根生活底色——猪笼城寨的原型九龙城寨

《功夫》一开始，以血雨腥风的帮派纷争和纸醉金迷的生活作为时代大背景，我们看到的是血腥、残暴，令人闻风丧胆的上海黑帮——斧头帮，以及懦弱无为、贪赃枉法的形象，整个社会环境动荡不安、黑恶横行。而随后，镜头一转，来到了黑帮没兴趣的贫困社区——“猪笼城寨”。相对于外面世界的血雨腥风，这个世界是安静而平和的，充满了怡然自得、悠然田园的市井生活之情。一大早，爱占便宜又好色的包租公、嗓门大、爱打人的包租婆、埋头苦干的苦力强、女里女气的裁缝、勤劳懂礼的面馆师傅、搔首弄姿的阿珍、弹棉花师傅、剃头匠等等群像，一群卖力气、做手艺、耕田的来自全国各地、操着不同地区语言的民众开始了平凡而又忙碌的生活。

事实上，猪笼城寨的原型来源于的“九龙城寨”，也是童年时期周星驰及家人居住过的地方。“我小时候住的地方就是这模样，那是个挤满了人的地方，仿佛所有的人都贴在一起。很自然地，你会觉得你能够认识每个人，可以了解邻里之间发生的每件事。但是实际上，很多隐藏在平常邻里关系之下的事情你根本不会知道。比如说，有一天，我突然发现一个邻居竟然是个武功高手，他住在那里有好多年，我一直都叫他做‘老叔’。就算在最奇怪的梦境里，我也绝不会梦到他是一个武功高手。”［2］为了维持家用，周的母亲做了两份工作，而周星驰从小就在茶楼跑堂、做学徒、卖香烟等等补贴家庭，也正是从小生活的草根阶层市井生活环境和坎坷艰辛的童年生活经历，使他认识了草根民众真实生活状态以及他们的生存之难，懂得草根民众为了生存下去的骨子里的顽强。他刻画的猪笼城寨实际上就是民间草根阶层生存空间的一个缩影。

在《功夫》这部电影里，我们看到了包租婆以大家未交房租为由停了水，但猪笼城寨的居民们却没有，各自安静散去。但面对着周星驰饰演的小混混“阿星”的敲诈勒索时，居民们自发形成了包围圈；当面对斧头帮的残暴和时，当原本宁静和平的生活被打破时，十二路谭腿—苦力强、裁缝师傅胜哥—洪家铁线拳、面馆师傅阿鬼—五郎八卦棍在忍无可忍后，选择了挺身而出，选择了为保护街坊邻居们而战。在面对“一曲肝肠断”的杀手组合时，为救助阿鬼和胜哥，用狮吼功吼出“别再吵了，给条活路走行不行？不要赶尽杀绝！”的包租婆以及太极高手包租公终于忍不住出手了。这一系列的草根人物，尽管带着神秘色彩，却让人觉得各形象性格鲜明但又真实可亲，在面对困境、反抗黑恶势力时，他们的决心、气势、行为让人动容，可以更为深刻地体会到草根阶层为保护自己的生命和尊严、为捍卫平静生活的痛苦和艰辛。

二草根人物的成长——从小混混到绝世高手

在《功夫》开拍前，周星驰曾说：“这个故事主要是讲一个坏人变成好人的过程。我当然就是那个坏人啦。我们以前看的电影，尤其是喜剧片或者武打片，大多数有明确的正邪对立，我希望做些突破。我要一个坏人在碰到一群善良的小人物之后，慢慢地改变阵营。”［3］作为故事的主角阿星，一出场就是街头的小混混，带着“肥仔”假冒斧头帮成员去猪笼城寨敲诈勒索，不但没有成功，还意外引来了真正的斧头帮。随后当阿星和肥仔被斧头帮关押时，却又神奇地以开锁技巧而逃脱。当可以说是“死里逃生”的两人蹲在街面上时，阿星教导肥仔“这个世界，满街都是钱，遍地都是女人，谁能够下决心，就可以争得赢，谁能把握好机会就会出人头地。”当观众以为阿星是一个彻头彻尾的坏人的时候，而一段关于“功夫”的记忆倒回了阿星的幼年时光。当听到那句“警恶惩奸、保护世界和平的重任就交给你了”时，他义无反顾地用全部家当换回了一本《如来神掌》；当自以为功夫有成主动去救助被大群孩子欺负的哑女时，居然被揍得很惨，还被浇象征“屈辱”的小便，还得知自己全部家当买的武功秘籍只要2分钱。于是，“自知以后，我知好人没好报，我要做坏人。”并决心“狠心杀个人，加入斧头帮”。

从影片中，我们知道作为小混混的阿星也是一名来自底层的草根，他害怕别人看不起，害怕被人打，活得畏畏缩缩、任人摆布，经常在街头欺负弱小、无事生非，他追求的是钱、女人，出人头地。但也许是上天不想给阿星做坏人的机会，他和肥仔搭档“这么久以来，杀人放火打劫强奸非礼，没有一件能做到。”而唯一一次成功的抢劫，却让阿星全部记起了关于哑女的情节，他没有勇气面对“曾经的自己”和尘世中的自己，将哑女保存多年传递着善良、爱和信任的棒棒糖狠狠摔碎。他的心中，还是始终留着最开始的正义，留着本真的善良，留着扶危济困的一个侠义传统的梦想。

当火云邪神和“神雕侠侣”组合包租公、包租婆扭打一起、僵持不下的时候，斧头帮的老大琛哥屡屡催促他杀人的时候，阿星终于做了选择，先敲了琛哥一棍，然后用尽全身力气朝着火云邪神的脑门上敲下去。那个动作，让我们知道，那个坚持正义保护弱小的少年又回来了，阿星重新选择了美好的愿望、善良的信念和对好人的追求。故事的最后，当重伤的阿星意外由于火云邪神打通任督二脉、激发身体全部潜能，自动复原还学会了已失传的“如来神掌”，终成为了一名绝世高手，打败了火云邪神和斧头帮成员，最终还使火云邪神心悦臣服，跪着地上痛哭流涕，承认“我输了。”

三草根精神的彰显——生命和梦想的力量

周星驰说过；“《功夫》是向李小龙致敬的一部电影。”［3］252同样，我们也有理由相信，这是一部向他一直关注和认同的“草根”阶层的一个崇高敬礼，作为主角阿星从最开始的挑衅、报复到最后主动保护，显示了自身对“草根”的一种强烈认同。

从镜头中猪笼城寨的草根民众的描绘中，我们可以得知，来自草根阶层的民众，他们对于生活条件和生存环境，没有很高的要求，停水就用水沟里的余水捋顺头发，共用澡堂、公厕，院落里养着猪、牛、鸡等。就像阿星每次受伤，比如身上插着三把匕首、嘴巴被蛇毒弄得像两根硕大香肠，又或者全身骨折、经脉尽断，但都能神奇般在无比痛苦的状态下完成自我修复，在他们的身上，我们可以看到如“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力。

而对于生活目标和理想的追求，每个草根的标准不同。阿鬼临死前说“能力越大、责任越大”。包租婆和包租公说“我们只是想安享晚年的小市民。”“平凡是福。”阿星从小的梦想是“成为绝世高手，警恶惩奸、维护世界和平”等。但无一例外，他们都希望能过上自己想要的安静平和的生活。但当面对生存的困境、生命的威胁、尊严的践踏，他们会起而抗争，甚至用命打出生存力量之强、生存气势之壮。从影片中打得酣畅淋漓、惊天动地的场面和充满着喜庆、欢快的中国民乐中，我们可以感受到一种力量，来自民间底层的权利和尊严不容践踏和残害，一旦遭到破坏，民间的力量将会排山倒海般将一切摧毁。

 “这部电影里面要有一个意思就是：人之初性本善。我认为，还有的是一种勇气。很多时候，我们看到了一些不公平的事、不正义的事，你是否有胆量站出来主持这个正义呢？我不够胆，我很多时候不够胆，所以我只能寄情于电影里面。”这是周星驰在功夫的宣传中接受记者访谈时谈到的［3］263。欺压正义了，正义奋起反抗，从理论上讲，正必胜邪是真理所在，是人类发展的基本方向。但是在现实生活中，并不是所有的都能得到惩治，也不是所有的正义反抗都能取得胜利。作为草根个体的阿星，在现实中身份卑微、无足轻重，苦苦挣扎苟活着，甚至备受欺凌，但哑女的出现，却让他蒙尘的梦想再度苏醒，那些关于爱、善良、信任的美好梦想冲撞着他的灵魂。在关键时刻总能爆发出力量和勇气，表现出一种正义感，战胜，让所有的正义，最后都得到了伸张同时也完成自身的精神成人。这一心灵转变和成长过程是励志的，充满着浓浓的人文关怀，尤其是对于现阶段社会中的广大的草根阶层而言，他们需要梦想的实现，需要正义的伸张、需要正常的秩序，这样，他们才能在现有的生活中看到希望，继续自己坚定的努力方向，有勇气和信心作为潮流在这个社会中主动奋斗。

参考文献：

［1］ 窦欣平.周星驰外传［M］.北京：新华出版社,2005.

［2］ 周星驰.我本身也是小人物［N］.今晚报,2008-01-28. 

［3］ 师永刚,刘琼雄.周星驰映画［M］.北京：新华出版社,2005.